材料作文“人設(shè)”升格指導(dǎo)

劉照建

文題

閱讀下面的文字，選取角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

“人設(shè)”，多指某人在大眾面前有意設(shè)定的形象?！叭嗽O(shè)”在生活中普遍存在，明星、商人、政治家等公眾人物乃至普通人都有自己的人設(shè)。

有人認(rèn)為“人設(shè)”是一種追求和塑造;有人卻覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)和偽裝。

有些人的“人設(shè)”維系一生，善始善終;有些人的“人設(shè)”一朝崩塌，慘淡收?qǐng)觥?h3>寫(xiě)作指導(dǎo)

作文材料由三段話構(gòu)成，每段話各有側(cè)重。第一段對(duì)“人設(shè)”概念進(jìn)行界定，并揭示“人設(shè)”現(xiàn)象的普遍性。第二段從兩個(gè)對(duì)立面，提供大眾對(duì)“人設(shè)”的基本看法或者態(tài)度。第三段側(cè)重“人設(shè)”雙刃劍的特點(diǎn)。三段話各有側(cè)重，立意時(shí)可以選擇其一，也可以跳出材料，寫(xiě)出自己對(duì)人設(shè)的理解。但一定要寫(xiě)出實(shí)際內(nèi)容，表達(dá)自己的思考，言之有物。

立意參考：1.因?yàn)椤叭嗽O(shè)”現(xiàn)象的普遍性，所以人人離不開(kāi)“人設(shè)”;2.肯定“人設(shè)”，談其價(jià)值、重要性和積極作用;3.否定“人設(shè)”，談“人設(shè)”的各種負(fù)面影響，甚至傷害;4.針對(duì)生活中人們喜歡用“人設(shè)”眼光或者思維看待人事，談“人設(shè)”綁架、“人設(shè)”思維或貼標(biāo)簽等問(wèn)題。

原文展示

不要對(duì)自己說(shuō)謊

江蘇省江陰市南菁高級(jí)中學(xué) 譚心儀

面子，在中國(guó)人的生活中占了許多比重，在時(shí)代的催化與網(wǎng)絡(luò)的加工中，對(duì)面子的追求孕育了“人設(shè)”的觀念。（開(kāi)篇提及“面子”，顯得突兀，使得第一段的“引題”效果不明顯，既然標(biāo)題為“不要說(shuō)謊”，何不就從“謊言”說(shuō)起。）

網(wǎng)絡(luò)成就了一個(gè)又一個(gè)人設(shè)，但其強(qiáng)大的洞察力與傳播力又使一些虛偽的“人設(shè)”舉步維艱。其實(shí)立人設(shè)本身不是什么恥事，甚至是人之常情。（下文并沒(méi)有圍繞“網(wǎng)絡(luò)”做文章，而且把人設(shè)與網(wǎng)絡(luò)捆綁比較牽強(qiáng)，所以刪除相應(yīng)內(nèi)容，繼續(xù)扣標(biāo)題中的“謊言”更合適。）

我們要立人設(shè)，而不是說(shuō)謊。倘若人前表現(xiàn)的形象與人后真實(shí)的自己大相徑庭，那哪里還叫立人設(shè)，簡(jiǎn)直是欺騙大眾。屏幕上的小鮮肉們親切喜人，屏幕后的他們卻冷漠無(wú)情。且不提對(duì)公眾的影響，自己恐怕也是提心吊膽，生怕哪一天被捅破了窗戶紙吧。那樣的人設(shè)充滿謊言，是一種枷鎖。為了一個(gè)皮囊而滾起謊言的雪球，最終往往難以收?qǐng)?。（這里側(cè)重建立人設(shè)不能對(duì)別人說(shuō)謊，在分論點(diǎn)中就要明確點(diǎn)出來(lái)。此外，籠統(tǒng)地講小鮮肉，不如直接舉具體的“對(duì)別人說(shuō)謊”的事例更生動(dòng)，更有說(shuō)服力?？紙?chǎng)作文，也要考慮可讀性。）

我們要立人設(shè)，至少別對(duì)自己說(shuō)謊。希望別人看見(jiàn)一個(gè)更好的自己，多少摻一點(diǎn)虛假，這無(wú)可非議。但是在維系外在的同時(shí)不能忘記，這是否是自己真正想成為的樣子。如果僅僅為了更討人喜歡，而失去了自己原本的面目，那便是在對(duì)自己說(shuō)謊。

我們立人設(shè)，不要對(duì)自己說(shuō)謊。立一個(gè)體面的人設(shè)，立一個(gè)自己真正希望的樣子，是對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)與追求，也是對(duì)他人的尊重?！芭e世而譽(yù)之”，常人定然會(huì)“加勸”，努力使自己向人設(shè)看齊，不斷追求一個(gè)更好的自己。彼時(shí)那些對(duì)人設(shè)崩塌的恐懼，對(duì)真相大白的擔(dān)憂將成為一種前進(jìn)的動(dòng)力，在不斷前行中成為現(xiàn)實(shí)。換句話說(shuō)，不過(guò)是讓外界提前看到了自己真正想成為的模樣。但是，一切都在同一個(gè)前提下，即所立人設(shè)即是初心，是更好的自己而不是別人想看見(jiàn)的。（這兩段文字的要表達(dá)的主要含義是相同的，保留一段即可。另外，這兩段文字，本想證明“我們要立人設(shè)，不要對(duì)自己說(shuō)謊”，但論證展開(kāi)時(shí)卻沒(méi)有緊扣“對(duì)自己說(shuō)謊”，只是強(qiáng)調(diào)人設(shè)崩塌后的后果。另外，這些語(yǔ)段論證都比較抽象，有些自說(shuō)自話，不如舉個(gè)事例。）

不要對(duì)自己說(shuō)謊的至高境界，是人設(shè)與我為一體，即“所視即所有”。最好的人設(shè)，是真實(shí)的自己。那些文人志士大家們，少有在乎自己人設(shè)的。是好是壞，統(tǒng)統(tǒng)讓他人看去。黃侃的狂放不羈，雖令他人爭(zhēng)議，卻是其形象的一大特色。木心在黑暗中做自己的王子，彈內(nèi)心的肖邦，也不見(jiàn)他對(duì)別人的眼光有如何的上心。真正的偉大者，成就者，往往不需要人設(shè)，誠(chéng)如顧城詩(shī)中所言“我從沒(méi)被誰(shuí)知道，所以也沒(méi)被誰(shuí)忘記。在別人的回憶中生活，并不是我的目的?！保ㄟ@里的引言，只有“引”沒(méi)有“析”，這是引用論證的大忌。）

我們所立人設(shè)，說(shuō)到底是追求更好的自己的一種手段，是可有可無(wú)的?！靶漠?huà)心聲總失真”，請(qǐng)不要對(duì)自己說(shuō)謊，他人如何，其實(shí)并不重要。（文章最后似乎話還沒(méi)有說(shuō)完，應(yīng)適當(dāng)涉及“怎么做”的問(wèn)題，可以借此發(fā)出呼吁。）

病文診斷：

1.標(biāo)題改成“不要說(shuō)謊”更好。說(shuō)謊涉及自欺、欺人等方面，而不僅是“不要對(duì)自己說(shuō)謊”。擬題，要涵蓋全文主要內(nèi)容，有利于文章從不同角度闡述。

2.主體部分思路不夠清晰。三個(gè)分論點(diǎn)（“我們要立人設(shè)，而不是說(shuō)謊”“我們要立人設(shè)，至少別對(duì)自己說(shuō)謊”“不要對(duì)自己說(shuō)謊的至高境界，是人設(shè)與我為一體，即‘所視即所有”）從語(yǔ)言表述看，難以看出層次來(lái)。不妨將每個(gè)層次的側(cè)重點(diǎn)寫(xiě)清晰。

3.實(shí)例欠缺，文章有些空泛。能夠抽象說(shuō)理固然重要，但對(duì)于現(xiàn)實(shí)針對(duì)性較強(qiáng)的作文題，不妨以真實(shí)的案例說(shuō)理，既能吸引讀者眼球，又能增加說(shuō)服力，何樂(lè)而不為？

升格作文

不要說(shuō)謊

江蘇省江陰市南菁高級(jí)中學(xué) 譚心儀

《鯉·謊言》云：“謊言本身就是一個(gè)密室，里面的尸體，是我們害怕的真相?！钡绻覀冇写链┲e言的智慧和勇氣，結(jié)果必然不同。人設(shè)既立，須有始有終，方可有為有成。

建立美好的人設(shè)本身不是值得非議的事，想在公眾面前有個(gè)美好的形象是人之常情。但如果動(dòng)機(jī)不純，人設(shè)便成了謊言。

我們建立的人設(shè)，不應(yīng)是欺人的謊言。人設(shè)反映了人們對(duì)更高境界的追求。既是境界高，形象好，所以難以一日功成，需要付出努力才能達(dá)到。但有人耐不住，利用他人的期待和信任，把人設(shè)作為急速攫取名利的手段，就是欺騙了。翟天臨處心積慮營(yíng)造“學(xué)霸”人設(shè)，企圖在喧鬧的演藝圈獨(dú)樹(shù)一幟，結(jié)果一句“知網(wǎng)是什么？”暴露了自身學(xué)識(shí)的極端淺薄，人設(shè)崩塌，搬起石頭砸了自己的腳，成了眾人厭棄、喊而打之的過(guò)街老鼠?！皺C(jī)關(guān)算盡太聰明”，沒(méi)人愿意和一個(gè)品行不端的人相處，欺人者，人恒棄之。

我們要建立的人設(shè)，至少別對(duì)自己說(shuō)謊。立一個(gè)體面的人設(shè)，成為自己真正希望的樣子，是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人的尊重。范冰冰愛(ài)財(cái)，既然是個(gè)逃稅大鱷，就不要以“慈善大使”的人設(shè)示人。如果僅僅為了更討人喜歡，或者滿足虛榮的心理，而失去了自己原本的面目，那便是在對(duì)自己說(shuō)謊，前方是“沒(méi)有后路的懸崖”，無(wú)時(shí)不懷有對(duì)人設(shè)崩塌的恐懼。

不要說(shuō)謊，其本質(zhì)還在于人設(shè)與真我融為一體。最好的人設(shè)，是真實(shí)的自己。歷來(lái)的文人志士，很少在乎自己人設(shè)，是好是壞，統(tǒng)統(tǒng)讓他人看去。黃侃狂放不羈，雖令他人爭(zhēng)議，卻是他本真的形象;木心在黑暗中做自己的王子，彈內(nèi)心的肖邦，并不對(duì)別人的眼光上心。真正偉大的人，往往不需要刻意人設(shè)，卻因追求有價(jià)值的真我而流芳千古，就如顧城所言“我從沒(méi)被誰(shuí)知道，所以也沒(méi)被誰(shuí)忘記”。我就是我，不一樣的煙火。

由此可見(jiàn)，建立人設(shè)本身無(wú)錯(cuò)，是為了追求更好的自己，重要的是不忘初心，矢志不渝。“心畫(huà)心聲總失真”，請(qǐng)不要說(shuō)謊，誠(chéng)實(shí)待人，真誠(chéng)律己，做真實(shí)的自己，愿我們都能功德圓滿，春暖花開(kāi)。

升格評(píng)點(diǎn)：

升格之后的作文，架構(gòu)完整，首尾有效呼應(yīng)，文題一致、互為印證。主體部分由建立的人設(shè)“不應(yīng)是欺人的謊言”“至少別對(duì)自己說(shuō)謊”以及“不要說(shuō)謊，其本質(zhì)還在于人設(shè)與真我融為一體”三個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成，即從欺人、自欺及人設(shè)與自我的融合三個(gè)層面逐步遞進(jìn)，表達(dá)更清晰，思路更嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)更緊湊。第4小節(jié)，緊扣分論點(diǎn)分析論證，更加清晰嚴(yán)密。另外，添加舉例論證，增加引用之后的分析，刪除冗余的語(yǔ)句，語(yǔ)言表達(dá)上也有改觀。

（編輯：王瑩）