中職數(shù)學(xué)教育中的德育滲透探討

張英杰　

摘 要：數(shù)學(xué)作為中職院校的教學(xué)的重點(diǎn)，是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。這就要求數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中應(yīng)積極滲透德育。在中職數(shù)學(xué)課堂上教師不僅需要給學(xué)生講解數(shù)學(xué)知識(shí)和概念，還需要結(jié)合數(shù)學(xué)中相應(yīng)的人文知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀和價(jià)值觀的塑造，以人為本實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展。基于此，本文通過對(duì)中職數(shù)學(xué)課本進(jìn)行研讀，提出多種德育滲透方式。

關(guān)鍵詞：中職院校;數(shù)學(xué)教育;德育

中圖分類號(hào)：G71? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）16-0027-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.16.017

當(dāng)前我國中職學(xué)院學(xué)生基本為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、思想意識(shí)淡薄的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)自覺性和學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有養(yǎng)成，對(duì)于學(xué)習(xí)充滿抵觸情緒。這就要求教師在開展教學(xué)時(shí)及時(shí)滲透德育。教書育人是每個(gè)教師的重要責(zé)任，因此中職數(shù)學(xué)教師需要在課堂上有目的、有計(jì)劃地滲透德育工作，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，進(jìn)而強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)效果。作為數(shù)學(xué)教師，我們?nèi)绻軌驅(qū)⒌掠枷肴谌霐?shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如何能夠在數(shù)學(xué)教育中滲透德育呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手。

一、結(jié)合教材內(nèi)容，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度

德育的過程其實(shí)是擺例子、講道理的過程，也是對(duì)學(xué)生的品格和情操進(jìn)行熏陶和塑造的過程。在此過程中，教師的言行舉止對(duì)于學(xué)生的影響是巨大的。數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，這就要求教師有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度，能夠?qū)?shù)學(xué)知識(shí)講解得簡單通俗、易于理解，對(duì)于公式的推導(dǎo)要有理有據(jù)。同時(shí)，教師還可以結(jié)合教材內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度。

二、合作探究，培養(yǎng)學(xué)生理性精神

求真、有理、有據(jù)是數(shù)學(xué)教育中理性精神的重要內(nèi)涵，因此教師在講解數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生不迷信權(quán)威、堅(jiān)持真理的優(yōu)秀品質(zhì)。例如，教師可以從“0”符號(hào)的演變過程說起，并用舉例法培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。大約1500年前，羅馬帝國的一個(gè)學(xué)者從印度計(jì)數(shù)法中發(fā)現(xiàn)了符號(hào)“0”，他很高興地與大家進(jìn)行分享，并介紹“0”的使用方法，卻遭到羅馬教皇的殘忍對(duì)待。羅馬教皇堅(jiān)持認(rèn)為上帝創(chuàng)造的數(shù)字中并沒有“0”這個(gè)數(shù)字，這個(gè)學(xué)者是瀆神了，于是毀掉了這個(gè)學(xué)者的雙手。但是這個(gè)學(xué)者并沒有放棄，一直在秘密研究“0”這個(gè)符號(hào)，最后“0”成為一個(gè)不可或缺的數(shù)字符號(hào)。教師通過講解的這個(gè)故事，引導(dǎo)學(xué)生明白任何發(fā)現(xiàn)都不是一帆風(fēng)順的，背后都要經(jīng)歷血和淚，尤其是在面臨著巨大壓力下，科學(xué)家還能夠堅(jiān)持理性精神，值得學(xué)生學(xué)習(xí)。

此外，教師還可以通過操作實(shí)踐將學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)識(shí)。例如，在判斷空間位置時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生將一張矩形紙對(duì)折后展開立在桌面上，引導(dǎo)學(xué)生觀察折痕與紙邊緣的位置關(guān)系。根據(jù)兩條相交直線確定一個(gè)平面可以知道，如果想要證明一條直線與一個(gè)平面垂直，只需要證明這條直線與這個(gè)平面內(nèi)任一相交直線垂直即可。學(xué)生通過自己動(dòng)手進(jìn)行操作，能夠?qū)€與面的位置關(guān)系有一個(gè)直觀的印象，明白數(shù)學(xué)在日常生活的實(shí)際作用。

三、實(shí)踐應(yīng)用，形成辯證思維

辯證思維和邏輯思維是數(shù)學(xué)思想豐富的精神內(nèi)涵，如正與負(fù)、加與減、有限與無限等，這些數(shù)學(xué)思想都體現(xiàn)了質(zhì)變與量變、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。因此，教師在講解相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，可以將唯物辯證法融入其中，使學(xué)生能夠客觀地看待事物的變化過程，達(dá)到德育的目的。例如，在講解極限時(shí)（如圖1），我們可以得出以下結(jié)論，有限個(gè)無窮小的代數(shù)和仍然是無窮小，但是無窮小的代數(shù)和結(jié)果并不一定是無窮小。從有限到無限，數(shù)發(fā)生了質(zhì)的變化。在總結(jié)這個(gè)結(jié)論時(shí)，教師可以引申到學(xué)生的品格培養(yǎng)，使其明白“惡”雖小但不可為，“善”雖小但積少可成多。此外在學(xué)習(xí)過程中，教師還可以借助“偶然事件”與“必然事件”引導(dǎo)學(xué)生明白能力是需要不斷培養(yǎng)和積累的。歷史上的偉大成就必然都發(fā)生在勤奮、不斷鉆研的學(xué)者身上，因此學(xué)生要從現(xiàn)在開始，不斷糾正自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，辯證看待學(xué)習(xí)和生活中的挫折。

四、愛國教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷

我國數(shù)學(xué)歷史悠久，在圓周率計(jì)算方面從東漢張衡到南北朝的祖沖之都為之進(jìn)行艱苦探索并且取得了令人驚嘆的成果，得出當(dāng)時(shí)世界上最準(zhǔn)確的圓周率;祖晅原理的發(fā)明者祖晅對(duì)于幾何體的體積十分感興趣，并且祖晅原理比世界其他國家的研究要早1000多年;我國漢朝的經(jīng)典數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》是世界上最早對(duì)分?jǐn)?shù)運(yùn)算進(jìn)行討論的著作，并且其中利用周朝發(fā)現(xiàn)的“勾股定理”解決了不少數(shù)學(xué)問題。近代數(shù)學(xué)家華羅庚的“優(yōu)選法”則在社會(huì)生活和生產(chǎn)中得到廣泛應(yīng)用。這些數(shù)學(xué)史的著名事件和人物，不僅幫助學(xué)生了解我國數(shù)學(xué)史的發(fā)展和優(yōu)秀成果，更能夠提高學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)文化財(cái)富的興趣和愛國熱情。

綜上所述，德育要始終貫穿整個(gè)教育過程，同時(shí)教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，引導(dǎo)學(xué)生感受數(shù)學(xué)的魅力，激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)以德育促教學(xué)，以教學(xué)帶德育的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬桃先，郝玉紅.中職數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施德育滲透的有效途徑[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2018（6）.

[2]郝玉紅，萬桃先.在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的研究[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2018（5）.

[責(zé)任編輯 杜建立]

作者簡介：張英杰（1976.8— ），女，漢族，河南滑縣人，助理講師，研究方向：中職數(shù)學(xué)教育教學(xué)。