淺談小型劇本創(chuàng)作過程中的感悟

張宇

摘要：小品作為一種重要的語言類藝術(shù)形式，具有幽默、帶人啟發(fā)和諷刺社會(huì)現(xiàn)象的特點(diǎn)，創(chuàng)作非常活躍，是近年來各種晚會(huì)中幾乎不可少的節(jié)目，給觀眾留下了較深的印象，是目前最為常見的一種舞臺(tái)藝術(shù)形式。小品劇本是文學(xué)的一種形式，是舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，演員演出依據(jù)劇本進(jìn)行，所以，現(xiàn)就作品創(chuàng)作導(dǎo)向性、時(shí)代性和創(chuàng)作特點(diǎn)談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)作品;創(chuàng)作;導(dǎo)向性;時(shí)代性;創(chuàng)新性

小品劇本，是一種文學(xué)形式，是舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的文本基礎(chǔ)，編導(dǎo)與演員根據(jù)劇本進(jìn)行演出，屬表演藝術(shù)范疇。小品劇本的結(jié)構(gòu)一般可分為“開端、發(fā)展、轉(zhuǎn)折、高潮、再高潮結(jié)局”。當(dāng)然根據(jù)編劇技巧的不同，結(jié)構(gòu)還會(huì)變化。小品劇本的寫作，最重要的是能夠被舞臺(tái)上搬演，小品文本不算是藝術(shù)的完成，只能說完成了一半，直到舞臺(tái)演出之后（即“演出文本”）才是最終藝術(shù)的呈現(xiàn)。一個(gè)好的劇本應(yīng)該具備正確的導(dǎo)向性、鮮明的時(shí)代性、獨(dú)特的創(chuàng)新性。

一、正確的導(dǎo)向性

藝術(shù)作品的導(dǎo)向性主要從題材角度體現(xiàn)，既有在政治層面的政治性導(dǎo)向，也有在真善美表達(dá)上的審美導(dǎo)向。那就是“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，反映實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，唱響愛國主義主旋律，堅(jiān)定文化自信，體現(xiàn)中國精神的藝術(shù)作品，為人民喜聞樂見的藝術(shù)作品”

這個(gè)導(dǎo)向既是社會(huì)主義的文藝方針精神的表現(xiàn)，又是新時(shí)期習(xí)近平總書記對于文化發(fā)展的總要求。

青年是時(shí)代最具活力和創(chuàng)新意識(shí)的群體，在很多的作品中既可以感受到傳統(tǒng)藝術(shù)文脈的承沿，又可以感受最具時(shí)代風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)新。近幾年來，國家實(shí)施的國家藝術(shù)基金對藝術(shù)創(chuàng)作的資助，有效的對青年一代創(chuàng)作進(jìn)行了激勵(lì)，使他們在舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中明確導(dǎo)向、大膽創(chuàng)新、融入時(shí)風(fēng)，形成當(dāng)代青年創(chuàng)作的審美新風(fēng)尚。

藝術(shù)創(chuàng)作者的知識(shí)背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷與人文素養(yǎng)決定了藝術(shù)作品創(chuàng)作內(nèi)涵的深度與表達(dá)主題的偏好。一個(gè)作品是否具備精巧的構(gòu)思，在動(dòng)筆之前就已經(jīng)決定了。在構(gòu)思過程中，起到?jīng)Q定性作用的是結(jié)構(gòu)點(diǎn)的設(shè)置和選取，一般安排戲劇情節(jié)的藝術(shù)叫結(jié)構(gòu)。而戲劇結(jié)構(gòu)中，結(jié)構(gòu)點(diǎn)是選擇富有戲劇張力和表達(dá)寓意的構(gòu)思著眼點(diǎn)。結(jié)構(gòu)點(diǎn)是否精巧，決定了小品是否具有較強(qiáng)的情感凝聚力，能否讓觀眾產(chǎn)生情感的共鳴和思考，結(jié)構(gòu)點(diǎn)選擇在小品劇本中的作用是十分關(guān)鍵的。

藝術(shù)創(chuàng)作工作者在當(dāng)下對中西傳統(tǒng)文化碰撞與融合的理解，對社會(huì)轉(zhuǎn)型中的各種世相，以及對信息時(shí)代人本身問題的思考，這些問題的觸碰決定了藝術(shù)創(chuàng)作者思想的深度。而思考最終的目的是以優(yōu)秀的作品鼓舞人、感化人、教育人，并能給觀者以正能量的啟發(fā)。

二、鮮明的時(shí)代性

藝術(shù)作品的格調(diào)與品味是中國戲劇藝術(shù)歷來重視的價(jià)值因素。藝術(shù)作品品評在中國藝術(shù)發(fā)展史上已經(jīng)形成了系統(tǒng)體系，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，內(nèi)涵得以不斷地延展。藝術(shù)作品的格調(diào)與品味主要表現(xiàn)為藝術(shù)品所體現(xiàn)出來的內(nèi)在修養(yǎng)，這是藝術(shù)創(chuàng)作者人生歷練的內(nèi)化涵養(yǎng)與時(shí)代風(fēng)尚在藝術(shù)作品中的反映。這種藝術(shù)作品內(nèi)在的修養(yǎng)通過審美的潛移默化來感染人、影響人。在當(dāng)下的文化語境中，時(shí)代風(fēng)尚是影響藝術(shù)家創(chuàng)作的重要審美因素，當(dāng)代中國社會(huì)受全球化與信息化的影響而高速發(fā)展。據(jù)此形成相適應(yīng)的時(shí)代風(fēng)尚，通常概括為多元化與視覺化的特點(diǎn)。多元化是指藝術(shù)創(chuàng)作手法的多樣影響與路徑，視覺化是指藝術(shù)作品對于觀者的視覺沖擊力。當(dāng)代藝術(shù)工作者在創(chuàng)作中直接受著時(shí)代風(fēng)尚引導(dǎo)，形成當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的品味與格調(diào)。

小品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)寓意是十分豐富的，具有意味深長的特點(diǎn)，無論何種形式的小品，都要具有自身的藝術(shù)寓意和思想。

藝術(shù)寓意就是小品的“魂”，如果小品沒有“魂”，那么在強(qiáng)大的舞臺(tái)效果，再高的表演技巧，也不過是一笑而過的，不能成為真正經(jīng)典的作品。從生活中找靈感，題材的挖掘需要藝術(shù)的眼光，在日常生活中不斷的積累。例如：自己近年來創(chuàng)作小品《夢回花戲樓》《華佗故事》《朱公審案》《拋繡球招親》等劇本都是有構(gòu)思、有寓意、借典故以及結(jié)合現(xiàn)實(shí)時(shí)代人們邏輯生活中較為常見的現(xiàn)象，是人們生活所熟悉的事情，通過編劇的創(chuàng)作，演員的表演，使觀眾看后收獲快樂，并引發(fā)思考。

三、獨(dú)特的創(chuàng)新性

藝術(shù)創(chuàng)新性是指藝術(shù)作品的創(chuàng)新價(jià)值，即藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品對于當(dāng)下藝術(shù)史構(gòu)建的貢獻(xiàn)與意義，主要體現(xiàn)在藝術(shù)作品在藝術(shù)史發(fā)展中語言風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性。這種語言風(fēng)格既要有明顯的個(gè)人識(shí)別度，也要是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的自然延續(xù)，它符合藝術(shù)的真善美原則，而非故作標(biāo)新立異。藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性需和時(shí)代緊密結(jié)合，要能體現(xiàn)時(shí)代氣息和時(shí)代精神，要能引領(lǐng)時(shí)代的審美先潮。藝術(shù)創(chuàng)作中技術(shù)的創(chuàng)新性是指在創(chuàng)作技術(shù)層面做出的新的開拓與探索，在信息時(shí)代的背景下，藝術(shù)創(chuàng)作以更為開放的姿態(tài)在技術(shù)表達(dá)層面得以創(chuàng)新，多重手段和技巧使藝術(shù)作品在當(dāng)下呈現(xiàn)多樣的面貌。

創(chuàng)新創(chuàng)作，故事的構(gòu)思是十分重要的步驟。構(gòu)思故事應(yīng)圍繞主題，故事是載體，通過故事情節(jié)來展現(xiàn)主題。自己從創(chuàng)作中感悟到，一般情況下，故事應(yīng)設(shè)置人物少，控制在5個(gè)以內(nèi);空間小人物空間就是舞臺(tái)的大小;時(shí)間短，時(shí)間控制在15分鐘以內(nèi)。

圍繞故事搜集素材，素材的搜索主要由：書本上的素材;生活中積累的素材;利用網(wǎng)絡(luò)信息來搜索的素材。搜索到素材后，需要進(jìn)行自身的加工，不能將別人的東西照搬全抄。然后再通過認(rèn)真推敲，修改語言和增加包袱。在修改的過程中，設(shè)計(jì)人物的表情和動(dòng)作，進(jìn)行排練，加以完善，通過演員的表演，讓觀眾能夠獲得愉悅。但在增加笑料的同時(shí)，不能脫離主體，否則，整個(gè)作品即使十分搞笑，也只能是缺乏主題的鬧劇。

綜上所述，通過藝術(shù)創(chuàng)作的導(dǎo)向性、時(shí)代性和創(chuàng)新性的探討，可以看到，藝術(shù)作品的三性是藝術(shù)創(chuàng)作的核心問題，也是衡量一個(gè)作品成功的關(guān)鍵，從而使創(chuàng)作的劇本真正成為一部“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一”的優(yōu)秀作品。

“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一”標(biāo)準(zhǔn)，是解鎖當(dāng)前文藝創(chuàng)作瓶頸的鑰匙。這一標(biāo)準(zhǔn)，深刻回答了新時(shí)代如何判定文藝作品品質(zhì)的問題。思想內(nèi)容不精深，作品無法撼動(dòng)人們的心靈;藝術(shù)表現(xiàn)沒新意，作品沒有生命力;制作質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，作品沒有吸引力?？梢哉f，“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一”是習(xí)近平同志針對當(dāng)前文藝快速發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題，給出的創(chuàng)造性答案。