于學生自主學練中立人

尹好　董旭午

生活化語文教學的理想旨歸就是教學生學會過一種高品質(zhì)的語文生活，并在“生活中慢慢地使學生學好文、立好人。在這個過程中，該突出學生自主性的環(huán)節(jié)就一定要指導學生自主地做實、做好。下面，筆者結(jié)合自己在教學中的一些做法來談談體會和認識。

一、于學生自主預習環(huán)節(jié)中立人

每教讀一篇課文，一定要讓學生做好預習工作，尤其是那些生字詞較多、寫作背景相對復雜、思想內(nèi)容相對深刻的課文，更要指導學生做實、做好。高中生的自主學習能力和習慣畢竟要優(yōu)于初中生，他們更應該具備這一能力，因此教師也更應該把自主預習交給學生?，F(xiàn)在很多高中學校都很重視預習工作，但往往是教師預先編制好一些資料（如寫作背景、生字生詞、課文賞析等），之后就直接打印到學案上，讓學生自己先看看、想想。從實質(zhì)上看，這仍是一種紙質(zhì)化或多媒體化的灌輸，并不能叫作真正的自主預習，因為在整個預習過程中，學生基本上就是被動接受，而不是自主查閱、搜集、學習、思考。

對于預習環(huán)節(jié)，筆者是這樣做的：只提出一些明確的預習要求，擬設幾個具體問題，然后交給學生獨立自主地去處理和解決。背景資料學生自主查閱;生字生詞學生自己看課文后注釋或查工具書;對于“這篇課文表達了怎樣的思想情感”“這篇課文的開頭和結(jié)尾有什么特點”“這篇課文應該分幾個部分比較合適”之類的問題，學生自己先讀書、思考并作出一些感知和判斷;對于“你認為這篇課文里最精彩的字詞有哪些，最精彩的片段（或景物描寫或人物描寫或議論抒情）有哪幾處，先想想理由”之類的問題，學生先體驗、感受、思考和判斷。盡管每個學生的情況可能不同，但學生都會得出自己的答案。關(guān)鍵是正式上課前一定要進行到位的檢測（相當于學情調(diào)查），并且課文教讀也一定要在預習的基礎上有依據(jù)地進行。只有長期堅持這樣預習，學生才有可能真正養(yǎng)成課前自主預習的好習慣，才有可能真正學會怎樣去初步感知一篇文章，為進一步的細讀、深品、探究打好基礎。也只有長期這樣做，一個自主、自覺、誠信、獨立、樂思、好學的人才會慢慢地真正站立起來。實踐證明，只要教師真的敢于把這段時間交給學生，真的能夠堅持導引不動搖，學生終會自主地做起來，而且還會越做越好。

二、于學生自主猜讀環(huán)節(jié)中立人

猜讀，指教師啟發(fā)、引導學生結(jié)合上下文語境，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和文化積累，大膽地猜出課文中一些重要字詞的意思。具體來說，文中的一些重要字詞，只要不是涉及很深的文化背景（即需作特定的解釋），都可以交給學生自主猜讀，教師只是從旁進行啟發(fā)和點撥。例如，“居十日，扁鵲望桓侯而還走”（《扁鵲見蔡桓公》）和“荊軻逐秦王，秦王還柱而走”（《荊軻刺秦王》）這兩個例句中的“還”字，筆者就曾引導、啟發(fā)學生結(jié)合語境猜想字意。通過猜想，學生認為前一個“還”有“調(diào)轉(zhuǎn)”“旋轉(zhuǎn)”之意，后一個“還”有“環(huán)繞”“繞著”之意，于是就猜想出前一個“還”通“旋”，后一個“還”通“環(huán)”。在學生猜讀出這些關(guān)鍵詞的意思之后，筆者再引領學生將其與課文注釋對照，以激發(fā)他們自主猜讀的勇氣和興趣。不僅如此，對于一些寫作背景并不復雜、內(nèi)容相對淺易的文言文，筆者還常常進行“裸教”，即師生在課堂上拿著刪掉了課后注釋的課文來學習文言文。

當下，文言文教學仍擺脫不了教師逐句翻譯、全文串講、死教死記等弊病。教學生猜讀，不僅在一定程度上消除了傳統(tǒng)教法的弊端，更重要的是，在這樣一次次的猜讀過程中，學生自主學習的信心、意志力等得到了良好的培養(yǎng)和提升，一個自主獨立、勇敢自信、不畏艱難、具有創(chuàng)造品質(zhì)的人也就慢慢地站立起來了。

三、于學生自主概括環(huán)節(jié)中立人

當下，仍有人在批判分析概括段意層意、主題思想、寫作藝術(shù)、人物形象等做法如何陳腐，如何令人乏味、毫無實效，等等。其實這樣的批判往往都是不切實際的。因為教師上述做法的目的并不在于讓學生抄錄、記住這些具體內(nèi)容，而在于切實培養(yǎng)學生的分析、概括、提煉、加工、整理等能力。

基于這樣的認識，筆者引導學生先對問題進行思考、分析、研討、總結(jié)、概括，之后再啟發(fā)他們對那些“毛坯式”結(jié)論進行提煉、加工，直至最后概括、整理出言簡意賅的各種結(jié)論。例如，教學《老王》一文，筆者要求學生提煉、概括出“老王是……人”。學生先是講出了“老王是一個沒有成家的孤獨的人”“老王是一個一只眼睛失明的殘疾人”“老王是社會底層的勞動者”“老王是一個善良純樸的人”“老王是一個勤勞的人”“老王是一個品格高尚的人”“老王是一個理解人的人”“老王是一個尊重人的人”等“毛坯式”結(jié)論。在此基礎上，筆者指導學生用心比較、甄別、思辨：“沒有成家的孤獨的”“一只眼睛失明的”等是老王的外在特征，并不能真正揭示老王的內(nèi)在品格，可以不保留;“理解人的”“尊重人的”等特性雖能揭示出老王的內(nèi)在品質(zhì)，但已經(jīng)都包含于上位概念“品格高尚的”之中，所以也不保留;于是，就只能選擇“勤勞能干”“善良純樸”“品格高尚”這三個短語來為老王定性了。就是這三個作定語的短語，筆者也指導學生甄辨了一番：“勤勞能干”重在表現(xiàn)行為，“善良純樸”重在表現(xiàn)心靈，“品格高尚”重在表現(xiàn)品格，所以應該讓重在表現(xiàn)品格的“品格高尚”離中心詞“老王”最近，即定語依次為“勤勞能干”“善良純樸”“品格高尚”。這也正是按照由顯到隱、由輕到重的邏輯順序逐次排列的。最后，結(jié)論句終于提煉、概括出來了：老王是一個生活在社會底層的，勤勞能干、善良純樸、品格高尚的勞動者?？梢姡挥幸淮未芜@樣的歷練，學生才有可能練出提煉、概括和加工語言的真功夫來。也正是在一次次這樣真實的斟酌、甄辨、概括、提煉、加工和整理的過程中，學生才逐漸養(yǎng)成了規(guī)范運用語言文字的自覺意識和良好習慣，并培育了自主學習、自覺歷練的習慣和能力。同時，一種不浮不躁、自覺自主、勇于實踐、不怕苦難的好品質(zhì)也隨之得到了培養(yǎng)和提升。

四、于學生自主默寫環(huán)節(jié)中立人

教學大綱規(guī)定，高中階段要求背誦的古詩文有40首（篇），其中古文10篇，古詩詞曲30首。初中階段更多，達70首（篇），其中古文20篇，古詩詞曲50首。筆者認為，記誦一些經(jīng)典古詩文對不斷陶冶學生性情、提升素養(yǎng)、優(yōu)化品質(zhì)等都特別有益。既然要求背誦，那就一定要有默寫檢測和成績反饋的過程。許多教師的檢測過程是這樣的：學習一篇要求背誦的古詩文后，教師即組織學生默寫，學生默完，教師即收上來一份份地批閱，把學生默寫錯了的地方糾正過來，默寫不上來的字句補寫出來，之后返回給學生并進行講評。在講評環(huán)節(jié)，一些教師會忍不住批評默寫不合格的學生，并強制他們必須在規(guī)定的時間內(nèi)會背、會默，有時甚至還會把學生叫到辦公室默寫，直至完全正確才可以離開。筆者認為，這樣做會有三點危害。一者，教師雖然付出了很多辛苦，但學生始終沒有深度參與糾錯、補漏、思改的過程，始終不能深入體驗、用心反思，也就不會真有“教文立人”的實效。二者，長此以往無疑會傷害師生情感，影響師生關(guān)系，更會損壞教師教育學生的情感根基。三者，會把本來對學生健康成長益處多多的經(jīng)典古詩文搞得面目可憎，令學生厭、怕、痛、恨。

筆者的做法是：全班同學先統(tǒng)一默寫，再由每位同學自行糾錯、補漏、思改，之后再交給教師審查、評閱。在審查、評閱的過程中，筆者主要做兩件事：一是記下自主糾錯、補漏思改表現(xiàn)最認真的學生的名字;二是認真觀察每個學生的筆跡，核查出作弊“嫌疑人”。講評時，對前者點名表揚，高度稱贊他們誠信、認真以及用心改正的品格和精神。對后者則只是悄悄觀察他們的表情，做到心里有數(shù)，并借表揚前者的時機強調(diào)到底該如何學習、如何做人，但絕不點名批評。一段時間過后，作弊者就會減少很多。直至作弊者寥寥無幾，筆者再分別找他們談心，并始終注意保護其自尊心。時間一長，這個“默寫時空”也就優(yōu)化成了一個處處洋溢著正能量的“立人場”。學生在這個“場”里一次次地自主糾錯、補漏、思改，一次次更加深刻地認識到“默寫”對自己學好文、立好人的重要性，其靈魂也一次次地獲得洗禮和提升。

五、于學生自主積累環(huán)節(jié)中立人

這個環(huán)節(jié)的案例很多，此處僅舉三例。

第一，指導學生課下自主學習、積累文言詞?，F(xiàn)在的大綱和考綱均要求學生積累并掌握120個文言實詞和18個文言虛詞。嚴格地講，無論是為了應對高考還是提高學生文言文閱讀能力，這個數(shù)量都遠遠不夠。多年來，筆者一直堅持要求學生在高中三年自主積累600個文言詞。具體講，就是每教一篇文言文，師生一起圈定10個左右的重點詞（盡量避免重復）。之后，交由學生在文言詞典上標好這些詞，并重點標出疑難義項（也就是不太常見的義項），如“字”有“女子出嫁”之意，“裁”有“通‘材，即‘材器“材質(zhì)”之意，“弟”有“盡管”之意，等等。學生不僅要標畫出來，還要用專用的本子依次把這些字及其特殊意思記錄下來，并標上詞典的頁碼，便于平時經(jīng)常翻閱、溫習、鞏固、強化。這樣做不僅夯實了學生的文言基本功，提高了學生的文言文閱讀能力，更使其培養(yǎng)起自主自立、誠實做事、誠信為人的精神品格。

第二，指導學生在生活中學習、積累文言語法知識。比如，詞性變化、使動、意動等，這些文言語法知識向來令學生頭疼。其實，每個學生都有自己的成語積累，并且每天也都會在現(xiàn)實生活中接觸大量的語言現(xiàn)象。如，“傷風敗俗”中的“傷”和“敗”分別有“使風傷”和“使俗敗”之意，即不及物動詞用作使動詞;“魚肉百姓”中的“魚肉”，名詞用作意動詞，有“把……看作魚肉”之意;“見多識廣”中的“見”和“識”，動詞用作名詞，有“見到的”“知道的”之意;“張大媽真青春”中的“青春”，名詞化作形容詞，意思是“年輕美麗”，等等。教師應該引導學生在現(xiàn)實生活中學習、積累文言語法知識，真正實現(xiàn)文言語法知識學習的生活化。

第三，指導學生用“自主點評”的方式積累名言佳句。筆者要求每個學生都有一個文摘本，隨時摘抄課外閱讀過程中見到的名言佳句，并寫下自己的欣賞性或感悟性點評。筆者每周及時檢查、批閱、督促和鼓勵，每學期擇優(yōu)展示，供全班學生分享。以前是在“學習園地”展示紙質(zhì)稿，現(xiàn)在則改為適時上傳到班級專題QQ群或微信群。學生在課外自覺、自主地對所閱讀的經(jīng)典進行感受、品析、思辨、感悟，之后內(nèi)化為獨具個體生命色彩的自主點評，并逐漸積累下來，直至對這種積累習以為常，這也是在漸進式地提升精神品格。

當下，久陷于極端應試主義泥潭的中學（尤其是高中）語文教學，正面臨著如何踐行新課標，如何充分體現(xiàn)語文課程的綜合性、實踐性，以及如何實現(xiàn)工具性與人文性的有機統(tǒng)一等諸多問題。生活化語文教學以教學生學好文、立好人為理想旨歸，其一些環(huán)節(jié)和做法對新課程改革背景下的中學語文教學具有一定的參考價值，希望能夠得到更廣泛的關(guān)注。