中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思考

郭慶　朱夢(mèng)涵

摘 要：傳統(tǒng)文化元素中有很多內(nèi)容都是非常優(yōu)秀的，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上也獨(dú)具魅力的特色，這是任何一個(gè)國(guó)家都沒(méi)有獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和素材應(yīng)用，這些傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中也有廣泛應(yīng)用，將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)于進(jìn)一步提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)品位提升等都具有重要意義。文章主要介紹了傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的積極作用，并探究傳統(tǒng)文化元素所追求的目標(biāo)，最后分析將傳統(tǒng)文化元素有效融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主要實(shí)踐應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；傳統(tǒng)文化元素；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義

（一）構(gòu)建美好的人居環(huán)境，提升環(huán)境設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化講究和諧、自然、統(tǒng)一，在關(guān)注設(shè)計(jì)的實(shí)用性的同時(shí)也十分講究設(shè)計(jì)的觀賞性，這在很多古代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)場(chǎng)景和布局中都能夠發(fā)現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在相應(yīng)的環(huán)境區(qū)域設(shè)計(jì)中進(jìn)行相應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融入，能夠結(jié)合具體的人文以及自然環(huán)境設(shè)計(jì)符合人們審美需求的特點(diǎn)，進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而構(gòu)建美好的人居環(huán)境，提升環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量。

（二）體現(xiàn)文化氣質(zhì)，提升文化影響力

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化、建筑文化、裝飾文化等等文化元素都凝聚著傳統(tǒng)勞動(dòng)人民的審美特點(diǎn)和智慧結(jié)晶，其中無(wú)數(shù)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)無(wú)不體現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和才華，還有很多傳統(tǒng)文化元素滲透的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更是成為了世界級(jí)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，故宮就是其中最典型的代表。將傳統(tǒng)文化融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能夠提升環(huán)境藝術(shù)氛圍，提升環(huán)境舒適度和審美體驗(yàn)，在潛移默化中熏陶人們的藝術(shù)文化氣質(zhì)，還能不斷提升文化影響力，將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行推廣應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)文化傳承和發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化元素追求的目標(biāo)

（一）講究和諧統(tǒng)一

在具體的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用體現(xiàn)的是一種中和之美，這與傳統(tǒng)文化中的中庸之道相符合。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中就十分講究設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一，要讓設(shè)計(jì)的元素和周?chē)膱?chǎng)景保持一定的融入性，避免顯得突兀，這樣在設(shè)計(jì)上，無(wú)論是從色調(diào)選擇還是空間形態(tài)設(shè)計(jì)上，都是十分講究的。這種和諧統(tǒng)一的思想在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也同樣適用，講究的是在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，要做好充分的設(shè)計(jì)，保持設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性，避免設(shè)計(jì)出現(xiàn)直觀上的沖突，還要注意留白，不能過(guò)分的將環(huán)境空間充分填充，給予人一定的想象空間等，這些都是傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供的設(shè)計(jì)理念和技巧。

（二）追求實(shí)用

無(wú)論是哪種文化，形成和發(fā)展的目的就是為了一定的用途，不可能是完全無(wú)用的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是如此。中國(guó)的先人學(xué)者們，不像西方學(xué)者那樣專(zhuān)注于研究抽象的哲學(xué)理念，而是熱衷于對(duì)政治、倫理、國(guó)計(jì)民生、藝術(shù)美感的追求，他們研究的成果能為人們的生活提供理論參考和指導(dǎo)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。當(dāng)然，古人追求文化的實(shí)用性是前提和基礎(chǔ)，其次才是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行美的點(diǎn)綴。人類(lèi)生來(lái)就有的對(duì)于美的追求讓我們?cè)谠O(shè)計(jì)任何一件物品時(shí)都會(huì)融入藝術(shù)的元素，藝術(shù)美感和實(shí)用性是設(shè)計(jì)的兩個(gè)必要因素。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的元素應(yīng)用還是比較多的，在現(xiàn)代的很多風(fēng)景區(qū)打造中，以及特色民宿建設(shè)中，都進(jìn)行了大量的仿古設(shè)計(jì)，其中對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用比較多，在具體的建筑設(shè)計(jì)中，無(wú)論是使用傳統(tǒng)的飛檐還是室內(nèi)設(shè)計(jì)，都充分的體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用魅力，通過(guò)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)更具有藝術(shù)氣息，能夠加深建筑的文化底蘊(yùn)，且能夠營(yíng)造一種藝術(shù)氛圍，讓人對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行回味，感受文化渲染，影響比較深遠(yuǎn)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，很好的應(yīng)用了傳統(tǒng)建筑文化的和諧統(tǒng)一理念，使用傳統(tǒng)的推窗設(shè)計(jì)，設(shè)置天窗，在較大的空間內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的屏障，達(dá)到空間的互通等等，在很多方面都體現(xiàn)了對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。

（二）在現(xiàn)代服飾文化中的應(yīng)用

目前，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也成為服飾設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)之一。傳統(tǒng)的服飾文化中包含了最具特色的民族服飾和裝飾，我國(guó)少數(shù)民族眾多，因此也造就了我國(guó)多樣化的免租服飾設(shè)計(jì)文化，這些傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代很多的服飾設(shè)計(jì)中都有不同程度的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢服、古裝、旗袍等等傳統(tǒng)服飾元素都有其獨(dú)特的魅力，雖然其中有一些服飾在現(xiàn)代已經(jīng)比較少見(jiàn)，但是其中很多設(shè)計(jì)理念和文化元素還是現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)值得借鑒的。例如，傳統(tǒng)的刺繡文化元素，在現(xiàn)代很多服裝設(shè)計(jì)中，都融入了刺繡設(shè)計(jì)理念，這類(lèi)服飾設(shè)計(jì)一般都是高級(jí)定制的，價(jià)格比較昂貴，對(duì)于一些出席重要場(chǎng)合和會(huì)議的服裝設(shè)計(jì)能夠充分體現(xiàn)著裝者的文化氣息和中式風(fēng)格。傳統(tǒng)的青花瓷文化在服裝設(shè)計(jì)中也有一定的應(yīng)用，無(wú)論是使用青花瓷作為服裝的邊角裝飾還是直接使用這類(lèi)圖案進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，都是對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，體現(xiàn)了濃濃的中國(guó)風(fēng)。

（三）傳統(tǒng)思想文化元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，講究的是一種和諧統(tǒng)一的思想，也尊重和而不同，但是必須要尊重自然規(guī)律，能夠帶給人一種美的享受，這些傳統(tǒng)的思想文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也有很多的體現(xiàn)。例如，在現(xiàn)代環(huán)境園林的設(shè)計(jì)中，很多環(huán)境園林設(shè)計(jì)都是基于傳統(tǒng)思想基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)。在具體的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，注重體現(xiàn)景觀的對(duì)稱(chēng)和諧或者是不對(duì)稱(chēng)美，注重景觀設(shè)計(jì)和布置的整體性，在自然景觀改造中堅(jiān)持尊重自然的原則，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，技能保證生態(tài)環(huán)境的有效發(fā)展，也能體現(xiàn)其中的人文魅力，實(shí)現(xiàn)了將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合。在很多現(xiàn)代旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中，以自然景觀為主要依托，適當(dāng)進(jìn)行人為的修飾和改造，保證整體的統(tǒng)一性，設(shè)計(jì)中又能體現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格，能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)于文化的享受和消費(fèi)需要。這些都能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)思想文化的魅力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。

四、傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用對(duì)策

（一）注重傳統(tǒng)文化元素繼承，體現(xiàn)濃厚的文化藝術(shù)氣息

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，要充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和價(jià)值，首先要對(duì)于相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行學(xué)習(xí)和繼承。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素博大精深，傳統(tǒng)文化元素包羅萬(wàn)象，是滲透在傳統(tǒng)生活方方面面的，十分豐富多樣，要做好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須要去深入學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化元素，要善于在傳統(tǒng)文化中找到可以利用的、有價(jià)值的部分，進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，這樣才能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的傳統(tǒng)文化素材。

（二）強(qiáng)化文化融合，推動(dòng)文化創(chuàng)新

要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用，相關(guān)設(shè)計(jì)者還要注重對(duì)于傳統(tǒng)文化元素以及現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的融合，要找到兩者相互融合的點(diǎn)，避免直接的照搬照抄，這樣就會(huì)失去設(shè)計(jì)的時(shí)代價(jià)值。促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合對(duì)于文化發(fā)展創(chuàng)新來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，針對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需要，相關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員必須要深入開(kāi)展文化融合和創(chuàng)新研究，積極探索在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的有效文化應(yīng)用策略。例如，傳統(tǒng)的旗袍在現(xiàn)代人看來(lái)雖然美則美矣，但是穿起來(lái)并不是很舒服，而且對(duì)于人的體態(tài)要求比較高，在此基礎(chǔ)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，可以借助旗袍設(shè)計(jì)中的中式化元素，適當(dāng)?shù)膶?duì)于服飾進(jìn)行改版，體現(xiàn)簡(jiǎn)約大方，并能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)于服飾穿著的舒適性要求。在建筑設(shè)計(jì)上，依然可以體現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)建設(shè)設(shè)計(jì)中的檀木應(yīng)用，并使用現(xiàn)代建筑方式加以固定，保證整體框架結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，延長(zhǎng)建筑使用壽命，這些都是對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)新。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化元素有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，其中有很多優(yōu)秀的文化元素成分，具有較大的藝術(shù)應(yīng)用價(jià)值?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的融入對(duì)于促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化等都具有重要意義，要充分將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素的學(xué)習(xí)，切實(shí)提升設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，增加傳統(tǒng)文化藝術(shù)積累，并加強(qiáng)其與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，推動(dòng)文化元素的融合和創(chuàng)新發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：郭慶（1991.03- ），男，漢族，河南夏邑人，鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院，招生就業(yè)處職員，助教，本科，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)；朱夢(mèng)涵（1991.08- ），女，漢族，河南新密人，鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院，學(xué)生處職員，助教，本科，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。