淺淡民國(guó)時(shí)期電影制片廠歷史專(zhuān)題研究

陳際雨

【摘 要】近年來(lái)電影市場(chǎng)的迅猛發(fā)展使得越來(lái)越多的優(yōu)秀導(dǎo)演跟制片人投入其中，充分挖掘電影的文化跟內(nèi)涵，為觀眾們制作出大量?jī)?yōu)秀的作品。中國(guó)電影市場(chǎng)也隨著國(guó)產(chǎn)電影票房的不斷增高，在國(guó)際的聲望日益增長(zhǎng)，隨著電影商業(yè)化的愈發(fā)嚴(yán)重，國(guó)產(chǎn)電影的文化底蘊(yùn)跟知識(shí)內(nèi)涵正逐漸消失。在中國(guó)早期的民國(guó)電影市場(chǎng)中，其優(yōu)秀的電影還原事件本真的表達(dá)方式和教育群眾引導(dǎo)群眾積極向上的意義，值得當(dāng)今電影制作人去學(xué)習(xí)和深入研究。因此通過(guò)討論和分析民國(guó)時(shí)期具有代表意義的歷史專(zhuān)題電影，從而研究跟總結(jié)當(dāng)前中國(guó)電影的不足之處，并對(duì)未來(lái)電影的發(fā)展方向提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】電影；民國(guó)；電影理論

中圖分類(lèi)號(hào)：J9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0125-02

中國(guó)電影的發(fā)展是從早期的無(wú)聲電影開(kāi)始，歷經(jīng)黑白到彩色，數(shù)字拍攝到三維合成，再到現(xiàn)在的環(huán)繞立體巨幕電影，拍攝器材的不斷更新使得影片更加容易還原現(xiàn)實(shí)，拍攝手法跟影片主題也隨之不斷發(fā)生著變化。拍攝于1905年的《定軍山》是中國(guó)第一部電影，它將中國(guó)傳統(tǒng)京劇和經(jīng)典武術(shù)進(jìn)行結(jié)合，并以獨(dú)特的攝影方式進(jìn)行呈現(xiàn)[1]，推廣宣傳中國(guó)武術(shù)跟中國(guó)國(guó)粹的同時(shí)，也向世界宣告了中國(guó)電影的獨(dú)特魅力[2]。由于民國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，群眾的革命信念跟隨抗日統(tǒng)一熱情高漲，該時(shí)期的電影制作迎合群眾，拍攝了大量關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)、革命思想、民族情結(jié)和傳統(tǒng)文化的電影，民國(guó)時(shí)期的電影不僅給當(dāng)時(shí)的群眾在戰(zhàn)亂中提供了精神上的舒緩，還對(duì)革命思想和民族團(tuán)結(jié)思想的傳播起到了重要作用，民國(guó)時(shí)期的電影對(duì)于革命勝利有著不可磨滅的作用。

新時(shí)代下的中國(guó)，由于年輕人對(duì)于潮流明星跟前沿文化的追捧，越來(lái)越多電影制作側(cè)重于高人氣、大流量的明星，而忽略了電影的內(nèi)容。一部?jī)?yōu)秀的電影需要貼近群眾生活，合乎基本常識(shí)的劇本創(chuàng)作，以及反映演員真實(shí)情感跟符合劇本場(chǎng)景的鏡頭拍攝，本末倒置的電影制作將使得中國(guó)電影發(fā)展受阻。

一、民國(guó)電影的發(fā)展

電影的出現(xiàn)不純粹為了娛樂(lè)，其作用更多是傳播正確思想、維護(hù)社會(huì)安定，肩負(fù)著教育群眾的使命。20世紀(jì)20年代中華教育電影制片廠的建立很好地反映了電影傳播的重要意義，其口號(hào)“電影教育化，教育電影化”在該廠所拍攝的多部電影中貫徹始終，不同環(huán)境下執(zhí)政黨所需要進(jìn)行傳播的思想也在中華教育制片廠不同時(shí)期所拍攝的影片中均有體現(xiàn)，題材的豐富性使得當(dāng)時(shí)的人們樂(lè)于觀看，促使了我國(guó)電影行業(yè)在該時(shí)期下迅速發(fā)展，留下了許多具有代表性的作品。

20世紀(jì)30年代作為民國(guó)電影發(fā)展的興盛期，這一時(shí)期的作品受到了戰(zhàn)爭(zhēng)跟革命的影響，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行批評(píng)，具有積極先進(jìn)的思想，對(duì)于文化運(yùn)動(dòng)的興起有著推動(dòng)作用。從影片拍攝的角度來(lái)看，影片的真實(shí)性、時(shí)代性和視覺(jué)性都極大地還原了當(dāng)時(shí)社會(huì)，符合審美的同時(shí)也將時(shí)代精神進(jìn)行了充分反映。民國(guó)電影在該時(shí)期下的興盛發(fā)展也奠定了中國(guó)電影的基礎(chǔ)理論構(gòu)建，電影應(yīng)該以影片本體為核心，其內(nèi)容跟藝術(shù)表達(dá)形式則應(yīng)圍繞文化和政治進(jìn)行，根據(jù)此理論之下拍攝的影片大多深受群眾喜愛(ài)，具有極高的傳播價(jià)值跟教育意義。

然而民國(guó)時(shí)期的電影發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。對(duì)于20世紀(jì)30年代后期至新中國(guó)成立初期，反映特殊歷史時(shí)期的部分作品在當(dāng)時(shí)受到了國(guó)民黨的抵制，一些反映共產(chǎn)主義思想的影片被禁止和銷(xiāo)毀，電影制片廠也受到了當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的封停打壓，留下的作品大多是關(guān)于文化藝術(shù)跟封建階級(jí)思想的作品。電影制片廠受到打壓，產(chǎn)出的作品缺少了豐富性，該時(shí)期人們的生活狀況跟社會(huì)真實(shí)情況考察的依據(jù)斷裂。

建國(guó)以來(lái)，國(guó)家對(duì)于影片的豐富性沒(méi)有過(guò)多干預(yù)和禁止，極大地保留了電影創(chuàng)作的真實(shí)性和藝術(shù)性，但在今天中國(guó)電影市場(chǎng)充斥著商業(yè)化運(yùn)作，影片質(zhì)量受到影響，當(dāng)代中國(guó)電影人更應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代所賦予的重任去學(xué)習(xí)民國(guó)時(shí)期電影工作者不為名利敢于奉獻(xiàn)的工作精神。

二、民國(guó)電影綜述

民國(guó)時(shí)期是中國(guó)電影從萌芽到成熟的時(shí)期，對(duì)民國(guó)時(shí)期的優(yōu)秀影片進(jìn)行研究是學(xué)習(xí)中國(guó)電影史和中國(guó)電影理論的重要途徑。

《一剪梅》是上映于1931年的一部劇情類(lèi)無(wú)聲電影作品，通過(guò)梅花為故事線索，將男女主人公的愛(ài)情故事逐漸呈現(xiàn)，諷刺了資產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)權(quán)利的黑暗和對(duì)婚姻支配的封建思想，以愛(ài)情故事為題材，對(duì)封建思想和資本主義進(jìn)行諷刺和揭露，《一剪梅》是該時(shí)期下的一部大膽并具有創(chuàng)新精神的電影作品。而《中華兒女》則作為中國(guó)抗日影片的代表，通過(guò)真實(shí)故事改編，向人們直接表達(dá)民族情結(jié)和抗日思想，影片對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的渲染和八位女戰(zhàn)士英勇就義的精神風(fēng)貌的細(xì)膩表達(dá)，無(wú)論是故事情節(jié)還是拍攝手法，在中國(guó)早期影片中都具有重要的代表意義?！兑唤核驏|流》是革命即將勝利時(shí)期所上映的一部影片，該影片講述了一個(gè)家庭在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生的巨變，講述了一段悲歡離合的感人故事?？箲?zhàn)前后十年不同的社會(huì)生活通過(guò)濃縮到一個(gè)家庭的巨變中進(jìn)行表達(dá)，影片中對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)古典名目、詩(shī)歌、曲藝充分呈現(xiàn)，為后期中國(guó)電影藝術(shù)形式的表達(dá)提供了借鑒，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)破壞的反思，是電影傳播的重要內(nèi)容，該影片是一部不可多得的作品。

三、中國(guó)電影理論

民國(guó)時(shí)期的電影創(chuàng)作為中國(guó)電影理論的形成和理論框架的確立奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代不斷發(fā)展，中國(guó)電影理論在原有的影片內(nèi)容跟表達(dá)形式上又進(jìn)行了更深一步的探索，推陳出新的同時(shí)民國(guó)時(shí)期的電影理論依然是研究和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

民國(guó)時(shí)期電影藝術(shù)作品在中國(guó)傳統(tǒng)文化的表達(dá)和拍攝上都有著近乎苛刻的要求，也使得中國(guó)電影中對(duì)于文化內(nèi)涵、文化美學(xué)、文化意境的表達(dá)成為了世界電影市場(chǎng)中獨(dú)具特色的一種表達(dá)形式。民國(guó)時(shí)期的電影在故事情節(jié)的敘述跟銜接上也極為講究，故事情節(jié)曲折，人物設(shè)置符合故事內(nèi)容，人物情感反映故事內(nèi)容，銜接自然，主要反映在場(chǎng)景的靈活轉(zhuǎn)變和環(huán)境氣氛的渲染上，民國(guó)時(shí)期的電影作品將“戲”和“表演”進(jìn)行了明確區(qū)分[3]，注重演技表達(dá)也成為了后期電影拍攝的一個(gè)重要指導(dǎo)方針。在缺乏場(chǎng)景轉(zhuǎn)換拍攝技術(shù)的年代，唱白成為了民國(guó)甚至新中國(guó)初期電影的重要標(biāo)志，唱白能夠?qū)⒐适虑楣?jié)轉(zhuǎn)換成講述的形式告知給觀眾，使觀眾一目了然知道影片的內(nèi)容發(fā)展。唱白的形式隨著拍攝技術(shù)的不斷更新，漸漸從影片中淡出，這也充分說(shuō)明了電影理論的建立過(guò)程是不斷完善和發(fā)展的。

能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活狀況的主要標(biāo)志是交通工具，在民國(guó)時(shí)期的電影作品中交代時(shí)代背景的工具往往是引入該時(shí)代下的產(chǎn)物。影片中出現(xiàn)人力馬車(chē)講述的是關(guān)于農(nóng)民和地主階級(jí)之間的斗爭(zhēng)；出現(xiàn)黃包車(chē)講述的是舊時(shí)上海灘復(fù)雜多變的局勢(shì)；出現(xiàn)坦克則講述的是抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的故事。通過(guò)道具的引入來(lái)交代故事發(fā)生的背景是世界電影的理論基礎(chǔ)之一，但在中國(guó)電影中，交通工具則是極具特色的不同時(shí)代的反映物，而這些具有標(biāo)志性的道具正是在民國(guó)時(shí)期電影拍攝中大量使用并沿用至今的。

民國(guó)時(shí)期的電影藝術(shù)創(chuàng)作為中國(guó)電影理論的形成作出了巨大貢獻(xiàn)，民國(guó)時(shí)期的電影為之后學(xué)習(xí)和研究電影的工作者提供了一個(gè)很好的教材模版。隨著時(shí)代的變遷，一些不符合現(xiàn)代要求的電影理論也應(yīng)隨著時(shí)代沒(méi)落和消亡，不斷更新和完善的電影理論才能推動(dòng)中國(guó)電影的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)電影從民國(guó)一路走來(lái)，深受群眾喜愛(ài)的電影作品往往是能夠團(tuán)結(jié)群眾思想，教育感化群眾的，研究民國(guó)時(shí)期電影，了解電影制片過(guò)程，學(xué)習(xí)電影制作人精神是重要而又刻不容緩的，對(duì)于該時(shí)期下的電影進(jìn)行挖掘和深入研究，能夠收獲相關(guān)的電影理論知識(shí)和技巧，而中國(guó)電影的發(fā)展更多是依靠一代又一代熱愛(ài)電影、熱愛(ài)電影創(chuàng)作的電影人投入其中，端正電影拍攝的態(tài)度，注重內(nèi)容的表達(dá)和情節(jié)的呈現(xiàn)，減少商業(yè)化運(yùn)作跟浮夸的演技。

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