數(shù)字印刷技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計上的應(yīng)用

姬文瑞 李靜

一、多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀和類型

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種新型消費品，文化內(nèi)涵是創(chuàng)意產(chǎn)品的核心，特定的文化屬性背景是創(chuàng)意設(shè)計的源泉和基礎(chǔ)，相關(guān)的技術(shù)支撐是產(chǎn)品的實施手段，不斷發(fā)展的生產(chǎn)技術(shù)如數(shù)字印刷技術(shù)使創(chuàng)意理念得以實現(xiàn)，并日臻精美。在當下，有學者提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的“文創(chuàng)+”模式，它是基于產(chǎn)業(yè)鏈上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)互為需求、協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，“文化創(chuàng)意+傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)品”、“文化創(chuàng)意+傳統(tǒng)制造技術(shù)”等模式，促進了文化創(chuàng)意的產(chǎn)品化、市場化和商業(yè)化。

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的類型

1.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品

以故宮博物院和臺北故宮博物院為代表的文創(chuàng)產(chǎn)品一直備受社會關(guān)注，文創(chuàng)產(chǎn)品展賣區(qū)作為參觀博物館的最后一個展廳，使參觀者在參觀博物館獲得精神滿足的同時，還可以購買到以展廳中歷史文化展品為符號的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，將文化資源通過技術(shù)手段和創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)換為商品，使文物的觀賞價值得到延伸。而最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念的英國也不甘示弱，2017年，大英博物館帶著上百件藏品來到上海，同時帶來的多款原版文創(chuàng)產(chǎn)品供不應(yīng)求，銷售額超過了3000萬。2018年7月，大英博物館天貓旗艦店的銷售渠道更是看好了中國文創(chuàng)市場。隨著博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)所帶來的城市文化提升效應(yīng)和隨之而來的經(jīng)濟效益，各地博物館加快了博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的步伐。

2.城市旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品

一座城市，一種文化，一段故事……城市旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品承載著一座城市的發(fā)展歷史、文化背景、人文情懷等，它是一個介質(zhì)，搭建起旅游者和這座城市的情感聯(lián)系，以及與一個城市對話和交流的條件。它不同于一般的旅游紀念品，城市文化創(chuàng)意產(chǎn)品注重對城市文化的探尋與挖掘，通過對城市歷史文化元素的提取，進行創(chuàng)意設(shè)計和制作出體現(xiàn)城市內(nèi)涵和價值，符合旅游紀念品紀念性、收藏性的特質(zhì)，同時兼具攜帶方便、具有一定實用價值的產(chǎn)品。本學院學生以廣州文化為背景的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計課題，選取具有濃郁地方特色的粵劇、獅舞、龍舟說唱、武術(shù)等作為設(shè)計元素，通過原創(chuàng)插畫設(shè)計與數(shù)字印刷企業(yè)合作，運用相關(guān)的數(shù)字印刷技術(shù)，制作完成了特色T恤、特色撲克牌、明信片、立體書、絲巾、旅行杯等城市旅游文化創(chuàng)意系列產(chǎn)品（如圖1）。

3.非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在漫長的歷史長河中人類的智慧結(jié)晶和文化脈絡(luò)，將非遺文化演變?yōu)閯?chuàng)意產(chǎn)品，近些年逐步成為各地區(qū)保護和傳播當?shù)胤沁z文化的一種形式。以“非遺斗文化創(chuàng)意”讓非遺產(chǎn)品煥發(fā)新的生機和活力。比如“新疆.哈密傳統(tǒng)工藝工作站”，培育建立了非遺文化“密作品牌”，為了讓消費者對新疆刺繡非遺的文化價值有較高的認知度，他們將傳統(tǒng)元素與當下時尚、文化、價值連接一起，通過設(shè)計轉(zhuǎn)換，開發(fā)了一系列非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，提高了傳統(tǒng)工藝品在當下文化生態(tài)語境中適應(yīng)性。作者指導(dǎo)學生針對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一一廣東珠海斗門“水上婚嫁”進行的文創(chuàng)設(shè)計作品，通過調(diào)研、分析、信息可視化的圖解等研究，對“水上婚嫁”這一民俗活動進行了視覺化表達，固化其符號特征。非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生是在特定的文化形態(tài)、文化內(nèi)涵以及文化背景基礎(chǔ)上的，當非遺文化遇到現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計，以物化形式賦予其新的生命和面貌時，其產(chǎn)生的社會價值和商業(yè)價值前景可觀（如圖2）。

二、數(shù)字印刷技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品及創(chuàng)意設(shè)計融合發(fā)展路徑

數(shù)字印刷具有傳統(tǒng)印刷不可比擬的優(yōu)勢，數(shù)字印刷技術(shù)可實現(xiàn)短版、可變數(shù)據(jù)、個性化的印刷需要，技術(shù)主要包括數(shù)字水印技術(shù)、藝術(shù)微噴技術(shù)、立體印刷技術(shù)、印刷智能生產(chǎn)管理系統(tǒng)等技術(shù)構(gòu)成，數(shù)字印刷技術(shù)使設(shè)計師得到了更廣闊的創(chuàng)意空間，比如2018年杜邦公司發(fā)起的創(chuàng)意托特設(shè)計大賽，以Tyvek（高密度聚乙烯制作而成的無紡布科技材料）為基材，發(fā)揮材料的視覺設(shè)計想象力，采用HP lndigo數(shù)碼印刷技術(shù)呈現(xiàn)出多種多樣的設(shè)計作品。圓柱3DUV噴墨技術(shù)可以滿足具有特質(zhì)化需求的紅酒包裝，不使用瓶貼設(shè)計，直接將凸起的圖案和標志印制在玻璃瓶身上，彰顯品牌的獨特性，消費者的尊貴心理需要。這種獨立定制、可以在不同材質(zhì)和非平面物質(zhì)上制作的特點，設(shè)計師可以充分彰顯設(shè)計的可能性以及滿足消費者的特質(zhì)需求。通過數(shù)字印刷技術(shù)的開發(fā)研究，提高了印刷制品的品質(zhì)和藝術(shù)效果，其技術(shù)還在不斷更新中，不斷發(fā)展和變化的數(shù)字印刷技術(shù)為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供了更多的廣闊設(shè)計制作空間。

（一）數(shù)字印刷技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合

1.數(shù)字印刷個性化定制技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合

在目前消費升級的明顯趨勢下，需求的個性化帶動了產(chǎn)品的個性化。數(shù)字印刷技術(shù)可實現(xiàn)小批量、個性化定制的需求，另外，文創(chuàng)產(chǎn)品小批量生產(chǎn)的特點體現(xiàn)在促進產(chǎn)品的更新，避免大批量生產(chǎn)而造成的積壓浪費，有利于藝術(shù)衍生品的更新循環(huán)。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)成功的典范一一英美博物館美術(shù)館的藝術(shù)衍生品有諸多值得研究和學習之處。根據(jù)《中國文化報》的報道，美國國家美術(shù)館紀念品店設(shè)置了一種“油畫復(fù)制品自助訂購機”，顧客可以通過機器顯示屏瀏覽美術(shù)館館藏精品畫作，并根據(jù)自己喜好選定油畫復(fù)制品的尺寸、材質(zhì)、畫框樣式和價位。下單后10日內(nèi)，所選畫作的高品質(zhì)復(fù)制品就會由博物館合作商通過數(shù)字印刷高仿真技術(shù)制作完成并送至顧客家中。該自助銷售平臺不僅給顧客帶來了新的購物體驗，也通過商品“零庫存”降低了紀念品店的經(jīng)營成本。

2.數(shù)字印刷高仿真技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合

基于藝術(shù)微噴技術(shù)的藝術(shù)印刷品，可應(yīng)用于當代的藝術(shù)品復(fù)制工藝中，無論是保存已久的古畫、壁畫還是國畫、油畫，采用數(shù)字印刷技術(shù)，可實現(xiàn)圖像階調(diào)再現(xiàn)，從視覺上看印刷品更加接近連續(xù)調(diào)照片，再現(xiàn)出了對象的質(zhì)感和真實感。比普通印刷精細程度提高達3倍，獲得業(yè)界“印制甚佳，幾可亂真”的評價。高仿真的博物館藝術(shù)作品無論從藝術(shù)欣賞的意義還是從收藏保值升值的角度看都是很有價值的。數(shù)字式高仿真藝術(shù)品復(fù)制原理有兩大部分，一是使用高精度掃描儀等設(shè)備的數(shù)據(jù)采集，二是高精度數(shù)碼后背采樣技術(shù)，通過數(shù)字印刷機等數(shù)字設(shè)備，對藝術(shù)品原稿放大、原樣、原色復(fù)制的工藝。使用先進的數(shù)字印刷技術(shù)形成的數(shù)字式高仿真藝術(shù)品復(fù)制工藝，全方位地再現(xiàn)原稿的風貌和神韻”。

3.數(shù)字印刷噴墨技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合

數(shù)字印刷噴墨技術(shù)多應(yīng)用于按需印刷業(yè)務(wù)版塊，數(shù)字噴墨印刷技術(shù)由于與物體非接觸特點，因此可不受材料的限制，可以在木板、玻璃、水晶、金屬板、地板磚等各種材料的表面進行高精度的印刷，UV墨水、水性墨水的研發(fā)也使應(yīng)用領(lǐng)域更加廣泛，在文創(chuàng)產(chǎn)品市場中，產(chǎn)品材質(zhì)呈現(xiàn)多樣性特點，木制品、玻璃、金屬等都可以成為創(chuàng)意設(shè)計元素的承載物，其中，織物因其柔軟的手感、實用性強和便于攜帶的特性，成為城市文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計重點之一，紡織品的數(shù)字噴墨印刷技術(shù)原理是將數(shù)字圖像輸入計算機，完成圖形設(shè)計后的圖案可直接打印在布料上，實現(xiàn)高質(zhì)量的印制。紡織品數(shù)字噴墨印花技術(shù)具有印花圖案清晰度高、可以實現(xiàn)單件制作等優(yōu)點。

4.數(shù)字印刷可變數(shù)據(jù)技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合

在每份印刷品或出版物上印刷各不相同的內(nèi)容，包括文字、條碼、圖形、圖片等，以實現(xiàn)為不同用戶提供針對性的印刷品服務(wù)。數(shù)字印刷可實現(xiàn)可變數(shù)據(jù)印刷，可實現(xiàn)復(fù)雜的無重復(fù)印刷。原理是數(shù)據(jù)驅(qū)動可變數(shù)據(jù)印刷，在印刷之前，頁面內(nèi)的部分元素或全部元素并沒有確定，而是在印刷過程中由流程軟件動態(tài)地根據(jù)規(guī)則和驅(qū)動數(shù)據(jù)，將要印頁面的所有元素邊組合邊印刷。比如進行可變圖案的印制，即在設(shè)計的原圖圖案基礎(chǔ)上進行可變圖案印制，可以讓打印的每一份圖案都不一樣，同一原始圖形可以根據(jù)不同設(shè)置衍生出多個不同的圖案，這種技術(shù)可實現(xiàn)設(shè)計的多樣化、系列化的定制要求。在文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用領(lǐng)域，定制個性獨立設(shè)計的明信片成為可能。

（二）數(shù)字印刷技術(shù)與創(chuàng)意設(shè)計的融合

綜上對數(shù)字印刷技術(shù)特點的思考不難看出，數(shù)字印刷技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計制作中相互影響，文創(chuàng)產(chǎn)品市場的熱潮給予了數(shù)字印刷技術(shù)應(yīng)用的廣闊空間，而數(shù)字印刷技術(shù)的多樣性也使各類型的文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)意設(shè)計上提供了設(shè)計思路和啟發(fā)，滿足了消費者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品多樣化、個性化、獨特性、文化承載等物質(zhì)及精神的需求。

1.數(shù)字印刷技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品形象識別設(shè)計的融合

文創(chuàng)產(chǎn)品猶如一張獨特的城市文化名片，濃縮了當?shù)氐臍v史資源、文化資源、自然資源等相關(guān)信息，文創(chuàng)產(chǎn)品所獨有的文化性、創(chuàng)意性、紀念性不僅是民眾購買文創(chuàng)產(chǎn)品的出發(fā)點，也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的出發(fā)點和核心，其方法是對當?shù)貧v史文化、自然資源、民族元素、人文元素等內(nèi)涵進行研究和元素提取，通過文字元素、圖形元素、色彩元素等視覺化的形象識別符號設(shè)計，構(gòu)建具有獨特地域特色的視覺形象識別系統(tǒng)，加強民眾對城市形象的識別，有助于體現(xiàn)、提升城市識別性和文化內(nèi)涵，以達到文化輸出與傳達的目標。比如針對民族元素的視覺造型表現(xiàn)，可以將民族服飾特點、禮儀文化、節(jié)慶活動等進行圖形化、符號化表現(xiàn)，通過技術(shù)呈現(xiàn)在不同的載體中，形成具有鮮明形象識別特性的文創(chuàng)產(chǎn)品，由于數(shù)字印刷技術(shù)具有短版和個性化定制的特點，產(chǎn)品可以通過數(shù)字印刷技術(shù)進行專屬圖形、字體等的定制，滿足消費個性化的需要，使設(shè)計的多樣性得到發(fā)揮，因為其獨特性和紀念意義，深受消費者的歡迎，增強了城市形象的識別性和記憶性。

2.數(shù)字印刷技術(shù)與文化符號設(shè)計的融合

優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以承載一座城、一段史、一群人的歷史文化遺念，文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)過起步階段的“硬”復(fù)制類設(shè)計階段，越發(fā)注重內(nèi)涵的“軟”創(chuàng)意設(shè)計?！败洝眲?chuàng)意設(shè)計可以理解為對創(chuàng)意文化內(nèi)涵的研究后或轉(zhuǎn)化為視覺符號，或者對設(shè)計符號的拆解和重構(gòu)，將特定的文化符號融于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當中，以產(chǎn)品內(nèi)涵的“軟”性創(chuàng)意設(shè)計為出發(fā)點，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性和藝術(shù)性，文化符號是對具象和抽象事物（包括形、聲、色、味、嗅、質(zhì)等）進行提煉、概括的交流圖文，是可以表達潛在的信息，并且能被人所認知的媒介，因其具有的抽象性、含蓄性特點，在設(shè)計表達上具有一定難度，在設(shè)計上應(yīng)當避免設(shè)計元素的堆砌使用，以及文化符號的照搬使用，在對設(shè)計文化的內(nèi)涵充分理解的基礎(chǔ)上，提取具有典型特征的元素，通過對設(shè)計元素符號的打散、拆解、重組等設(shè)計方法，尋求文化符號的創(chuàng)新表達。這種提煉出來的文化符號往往具有獨特性、表達性，那么在最終呈現(xiàn)形式上可以發(fā)揮數(shù)字印刷技術(shù)的特點，比如采取3D立體印刷和特種油墨工藝，可以將文化符號在任何直面或曲面承載物上立體呈現(xiàn)出來;也可根據(jù)設(shè)計需要，介入特殊油墨（金、銀、UV、熒光等油墨），使產(chǎn)品彰顯獨特氣質(zhì)。

3.數(shù)字印刷技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品情感詮釋設(shè)計的融合

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)除了功能性、文化性、藝術(shù)性外，不可忽略的還有文創(chuàng)產(chǎn)品的情感詮釋設(shè)計，將文創(chuàng)產(chǎn)品賦予適當?shù)那楦幸蛩兀芙⑵甬a(chǎn)品、人、環(huán)境的交互關(guān)系，情感詮釋表達較好的文創(chuàng)產(chǎn)品更能觸動消費者，使其成為感情傳遞的工具，這時它已不僅僅是商品，同時兼具了商品和藝術(shù)品的雙重特征，從另一個角度，也可以說文創(chuàng)產(chǎn)品是一種精神化、情感化的物質(zhì)呈現(xiàn)，所以以情感化、情境化為出發(fā)點的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計往往更加打動人心，設(shè)計上可采取調(diào)研法、體驗法、情境法等感知產(chǎn)品與消者的情感互動性.例如我院學生的畢業(yè)設(shè)計作品“廣州西關(guān)記拾”，通過對西關(guān)文化生活情境和文化情境等的分析，提取承載著廣州人共同情感記憶的“老西關(guān)的趟櫳門”、“陶陶居”、“雞公欖”等作為創(chuàng)作元素，通過原創(chuàng)插畫設(shè)計和粵語童謠的文字設(shè)計，表現(xiàn)出老廣東的西關(guān)生活情景，生動、有趣的畫面，親切、熟悉的兒時童謠，不禁勾起了老廣州幾代人的情感記憶，以此創(chuàng)意點可通過數(shù)字印刷噴墨技術(shù)定制相應(yīng)的生活類文創(chuàng)產(chǎn)品;文具類文創(chuàng)產(chǎn)品;結(jié)合數(shù)字印刷可變技術(shù)個性定制明信片、紙制品等。這種通過情感詮釋設(shè)計的城市旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不僅受到外來旅游者的青睞，同時也成為本鄉(xiāng)人的文化珍藏，產(chǎn)品中較好地情感詮釋密切了人與物之間的相互關(guān)系。

4.數(shù)字印刷技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)當代轉(zhuǎn)譯設(shè)計的融合

目前，傳統(tǒng)藝術(shù)作品在傳播和繼承問題上一直尋找著更多元化的路徑，力求開發(fā)出具有欣賞、收藏、應(yīng)用等能與生活相融合的藝術(shù)形式和設(shè)計作品，當代數(shù)字印刷藝術(shù)微噴、高仿真技術(shù)的研發(fā)和技術(shù)進步，使這一愿望得到實現(xiàn)。我院產(chǎn)學研合作單位廣東省數(shù)字印刷工藝工程技術(shù)研究中心一一珠海豪邁實業(yè)將難以批量化生產(chǎn)的手工唐卡藝術(shù)結(jié)合數(shù)字印刷的高仿真技術(shù)和特殊油墨技術(shù)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)品走向產(chǎn)品化的道路。此項技術(shù)與藝術(shù)的成功融合設(shè)計，獲得了第六屆中華印制大獎金獎。唐卡由于工藝的特殊性和高昂的創(chuàng)作成本，使其藝術(shù)傳播受到限制，通過“印刷設(shè)計”將唐卡的還原復(fù)制成為可能，讓唐卡中每一條線、每一個字、每一種色、每一樣紋都準確逼真地再現(xiàn)（如圖3）。

經(jīng)傳統(tǒng)藝術(shù)轉(zhuǎn)譯設(shè)計中的唐卡憑借自身濃郁的異域風情、獨特的藝術(shù)價值而為人所關(guān)注。這個產(chǎn)品的技術(shù)兼?zhèn)淙沼煤褪詹氐碾p重功能，更讓作品服務(wù)與增值新理念漸入人心。目前數(shù)字印刷的高仿真技術(shù)和特殊油墨技術(shù)在藝術(shù)衍生品的產(chǎn)品開發(fā)中發(fā)揮著重要的作用。

總結(jié)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計以及制作是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的系統(tǒng)工程，通過對其研究領(lǐng)域文化內(nèi)涵的深度認知和挖掘，采取創(chuàng)意設(shè)計以及現(xiàn)代印刷技術(shù)手段對文化資源、文化用品進行著不斷的創(chuàng)造與提升。以此加強技術(shù)與藝術(shù)的融合發(fā)展、相互促進，進一步提升文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計的質(zhì)量和多元化可能性。