人性和基因，真是萬(wàn)能的解釋

石勇

有幾個(gè)讀者對(duì)我分析消費(fèi)主義那篇文章里所說(shuō)的“社會(huì)運(yùn)作基準(zhǔn)線(xiàn)”很感興趣，要我詳細(xì)解釋解釋。

行。但基準(zhǔn)線(xiàn)很多，限于篇幅，我在這篇文章里，只講跟語(yǔ)言-智商有關(guān)的那個(gè)社會(huì)運(yùn)作基準(zhǔn)線(xiàn)。

我們先想一下，有幾個(gè)人知道“先驗(yàn)主體”“內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)”“實(shí)踐理性”“消費(fèi)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這些概念或表述到底是什么意思？恐怕沒(méi)幾個(gè)人知道吧？

不知道就對(duì)了。它本來(lái)就是一個(gè)叫“學(xué)術(shù)界”的那幫人用的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，主要是用來(lái)進(jìn)行內(nèi)部交流，不管他們自己是否知道是什么意思，并不預(yù)設(shè)要外人能聽(tīng)懂他們?cè)谡f(shuō)什么。

好，這些東西，還有論文中的摘要、關(guān)鍵詞之類(lèi)，就是用來(lái)維持他們那一幫人在利益-認(rèn)知-交流層面的社會(huì)運(yùn)作的。沒(méi)有這些儀式，沒(méi)有這些術(shù)語(yǔ)的包裝，大家都說(shuō)大白話(huà)，就不像話(huà)了，無(wú)法建立一個(gè)自稱(chēng)專(zhuān)業(yè)的東西與別的東西的區(qū)隔。

唉—“區(qū)隔”其實(shí)也是他們的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。

一部分以“學(xué)術(shù)”標(biāo)榜的人是這樣設(shè)定某個(gè)群體內(nèi)部運(yùn)作的語(yǔ)言基準(zhǔn)線(xiàn)的。那么整個(gè)社會(huì)呢？

整個(gè)社會(huì)很清楚，你必須照顧絕大多數(shù)人的理解和接受能力。所以，用來(lái)維持整個(gè)社會(huì)運(yùn)作的語(yǔ)言，或者要具有形象化特征，或者要具有表象化的特征，或者要淺顯易懂，或者跟人民群眾的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。

比如，你要向一些人民群眾宣傳，顯然就不能用知識(shí)分子的語(yǔ)言， 這些語(yǔ)言跟大家明顯隔了一層。文縐縐的、抽象晦澀的知識(shí)分子語(yǔ)言，要在人民群眾中進(jìn)行社會(huì)運(yùn)作是有難度的。

在抽象的整個(gè)社會(huì)層面，也是如此。

我只選語(yǔ)言的“認(rèn)知”功能來(lái)說(shuō)。

在這種維持社會(huì)運(yùn)作的需要下，其實(shí)“基因”這個(gè)原本看上去高大上的詞語(yǔ)，也淪落成“人性”一樣的層次了。

在關(guān)于人的認(rèn)知方面，我們經(jīng)?？梢砸?jiàn)到他“性格內(nèi)向”她“性格外向”的說(shuō)法，也可以經(jīng)常看到把一個(gè)人干了什么什么就說(shuō)成是“人性”的表述—無(wú)論是貪婪、嫉妒、變狠、猜忌，還是疏遠(yuǎn)、心理競(jìng)爭(zhēng)、排斥、暗算……通通都被說(shuō)成是“人性”。

而且，把一切都說(shuō)是“人性”的，并不僅僅是劉墉這種雞湯大師，也不僅僅是一些小白，還包括了那些有知識(shí)或自認(rèn)為有知識(shí)的人。在微信公眾號(hào)里，“人性”的說(shuō)法俯拾皆是。它其實(shí)是一種全民語(yǔ)言。

好，“性格內(nèi)向”“性格外向”“人性”這類(lèi)說(shuō)法，看上去是用來(lái)認(rèn)知的，但它們就是一種表象知識(shí)。

所謂表象知識(shí)，就是滿(mǎn)足人獲得“我好像知道”“我好像可以把控”的感覺(jué)。它并不是真正的知識(shí)，因?yàn)闃?gòu)成了表象知識(shí)的那些語(yǔ)言，并不是真正用來(lái)認(rèn)知。就像一個(gè)人要獲得讀書(shū)的感覺(jué)，要獲得儀式感，其實(shí)他并沒(méi)有真正讀書(shū)，也沒(méi)有體驗(yàn)到儀式的神圣一樣。

真正用來(lái)干什么呢？用來(lái)交流。

不錯(cuò)，“性格內(nèi)向”“性格外向”“人性”這類(lèi)語(yǔ)言，恰恰是用來(lái)照顧大多數(shù)人的智商的。它們的功能就是用來(lái)維持交流層面的社會(huì)運(yùn)作，以便讓大家大概知道所說(shuō)的是什么。其交流的功能，遠(yuǎn)大于認(rèn)知的功能。

還是以“人性”為例。貪婪、嫉妒、變狠、猜忌之類(lèi)，所有這些心理-行為現(xiàn)象，都自有其發(fā)生邏輯，而且往往是心理?xiàng)l件和社會(huì)條件相互作用的結(jié)果。要看清楚它，找到它的發(fā)生邏輯，就涉及對(duì)心理動(dòng)機(jī)、社會(huì)背景、個(gè)人情況等方面的考察，是需要點(diǎn)認(rèn)知能力和費(fèi)一番功夫的。

可是大多數(shù)人既沒(méi)有這種認(rèn)知能力，也沒(méi)有這種耐心。所以，他們只需要一個(gè)源頭性的、實(shí)體性的解釋—因?yàn)檫@是“人性”。

于是，什么都可以說(shuō)成是“人性”。

在這種維持社會(huì)運(yùn)作的需要下，其實(shí)“基因”這個(gè)原本看上去高大上的詞語(yǔ)，也淪落成“人性”一樣的層次了，什么都可以說(shuō)成是“基因”。