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      怎樣的傳統(tǒng)?怎樣的現(xiàn)代?

      2019-05-19 14:23:46蘇鵬輝
      南風(fēng)窗 2019年10期
      關(guān)鍵詞:先哲立國(guó)心智

      蘇鵬輝

      《立國(guó)思想家與治體代興》

      五四蘊(yùn)育個(gè)體覺(jué)醒與國(guó)族整合的啟蒙雙調(diào),是近代中國(guó)史上的華麗篇章。但是其對(duì)傳統(tǒng)的激進(jìn)批判,在激發(fā)豪邁的革命精神的同時(shí),也造成傳統(tǒng)斷裂與虛無(wú)主義的心靈困境。從此,傳統(tǒng)與現(xiàn)代宛若鴻溝,前者為衰朽為暗夜,后者為新生為黎明。在時(shí)代一往無(wú)前的疾速飛馳中,有著歷史的至高終結(jié)與最末救贖。

      這種高調(diào)而激昂的現(xiàn)代心智,不斷在古今轉(zhuǎn)型之間,上演理想與幻影交織、熱望與落寞轉(zhuǎn)替的諷刺話(huà)劇。大時(shí)代的困頓與迷惘,即由此而生。相較而言,任鋒教授的新著—《立國(guó)思想家與治體代興》,則展現(xiàn)了另一種辯證而審慎的政治心智。

      切思于立國(guó)問(wèn)題的治體論,以鮮明的實(shí)踐意識(shí)為取向,推究于文明-政治體演進(jìn)的源流、根柢與制度。倚憑立國(guó)的秩序原理,衡平三代與漢唐,由此延續(xù)性的歷史視角,汲汲于推明一代之治體。這是作者對(duì)南宋事功學(xué)的精辟詮解。古典儒學(xué)的審慎保守性格,注重規(guī)則生成與法度演進(jìn)的政教致思,在其中淋漓豁顯。強(qiáng)調(diào)人法兼?zhèn)洌缘滦耘c制度相維,而于時(shí)勢(shì)中求治平,這正是先哲所秉之心智傳統(tǒng)。

      固然士紳階層在中國(guó)近現(xiàn)代劇變中漸次消歇。但作為兩千年帝制中國(guó)的關(guān)鍵行動(dòng)者,士紳觀念與行為所指向的歷史中國(guó)之深層結(jié)構(gòu),是否在現(xiàn)代中國(guó)已徹底淪為陳?ài)E呢?而歷代先哲的思想創(chuàng)發(fā)與文明守護(hù),當(dāng)國(guó)人面臨價(jià)值抉擇與情感安頓之時(shí),又真能做到全然之出離舊章嗎?這恐怕是很難于斷然回答,而我們由此卻易于體認(rèn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的多重與復(fù)雜。在某種意義上,智識(shí)層面“傳統(tǒng)的缺席”與歷史感的貧乏,恰是我們時(shí)代困局的重要根由。而現(xiàn)代中國(guó)的穩(wěn)健立國(guó)之道,則應(yīng)奠基于文明傳統(tǒng),重估古典政治體構(gòu)造中對(duì)于道德-精神根柢的反復(fù)推陳,以富有實(shí)踐意識(shí)的現(xiàn)實(shí)感而致力于“內(nèi)生性的公共秩序聚合”。這是《立國(guó)思想家與治體代興》書(shū)中所深切措意。

      任鋒教授之新著洋溢著浸潤(rùn)古典義理的寫(xiě)作風(fēng)格。先哲憂(yōu)思,古人對(duì)公共世界的縈懷與發(fā)覆,得到了更為凸顯而鮮活的展現(xiàn)。作為一部學(xué)術(shù)作品,《立國(guó)思想家與治體代興》雖然沒(méi)有像時(shí)髦的社會(huì)史“獵奇”那樣五光十色,亦不及正統(tǒng)的政治史研究之考證精詳,但卻無(wú)疑是極富深度的致敬先哲之作,是一次相當(dāng)冒險(xiǎn)而又滿(mǎn)載而歸的思想尋蹤。思想的華彩與古典的文雅,于字里行間不時(shí)迸出。這在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)科目分化與謹(jǐn)守規(guī)范的學(xué)術(shù)作品中,頗顯鮮明個(gè)性。

      《圣經(jīng)、新教與自然科學(xué)的興起》

      [澳]彼得·哈里森 著

      張卜天 譯

      商務(wù)印書(shū)館

      2019年3月

      理解科學(xué)與宗教的關(guān)系對(duì)于深入理解西方近代科學(xué)的興起至關(guān)重要。彼得·哈里森是國(guó)際上研究科學(xué)與宗教關(guān)系的頂尖學(xué)者,本書(shū)考察了圣經(jīng)在自然科學(xué)的興起過(guò)程中所起的作用,指出圣經(jīng)的內(nèi)容,尤其是它被詮釋的方式,對(duì)公元3世紀(jì)到17世紀(jì)的自然觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

      《技術(shù)壟斷》

      [美]尼爾·波斯曼 著

      何道寬 譯

      中信出版社

      2019年4月

      《娛樂(lè)至死》作者波斯曼在本書(shū)中分析了技術(shù)壟斷階段各種“軟”技術(shù)的欺騙作用,批判所謂社會(huì)“科學(xué)”,譴責(zé)唯科學(xué)主義,辨析自然科學(xué)、社會(huì)“科學(xué)”和文學(xué)之異同,并為傳統(tǒng)符號(hào)的耗竭扼腕痛惜;號(hào)召人們以強(qiáng)烈的道德關(guān)懷和博愛(ài)之心抵抗技術(shù)壟斷,堅(jiān)決反對(duì)文化向技術(shù)投降。

      《五四的另一面》

      楊念群 著

      上海人民出版社

      2019年4月

      作者將五四看作一場(chǎng)具有多維試驗(yàn)角度的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng),同時(shí),通過(guò)把五四發(fā)生及延續(xù)的時(shí)段拉長(zhǎng)至20世紀(jì)40年代,深度考察了五四一代成長(zhǎng)起來(lái)的“新青年”面對(duì)各種時(shí)勢(shì)變遷作出的反應(yīng)和抉擇。

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