潛意識視閾下師范生紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)路徑研究

張體松 萬東升

摘要：馬克思主義信仰是科學(xué)信仰，紅色歷史認(rèn)同是馬克思主義信仰的重要組成部分。紅色歷史認(rèn)同是師范生科學(xué)信仰培養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。分析紅色歷史認(rèn)同的形成需從潛意識領(lǐng)域著手。當(dāng)下師范生科學(xué)信仰培養(yǎng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時也充滿著機遇，以潛意識理論研究師范生紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)是一種根本而有效的方法。師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識培養(yǎng)要創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境進行感染和熏陶，使其在本我基礎(chǔ)上，走出自我，達(dá)到超我境界；要反復(fù)信息暗示或明示輸入潛意識；要進行科學(xué)有效的方法引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：潛意識；師范生；紅色歷史認(rèn)同；培養(yǎng)路徑

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）06-0095-04

師范生是我國大學(xué)生群體的重要組成部分，具有鮮明的職業(yè)導(dǎo)向，師范生科學(xué)信仰培養(yǎng)意義重大。我國堅持走社會主義道路，馬克思主義信仰是我國人民長期堅持的科學(xué)信仰，紅色歷史認(rèn)同是馬克思主義信仰的前提和基礎(chǔ)。師范生紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)是其社會主義核心價值觀和馬克思主義信仰形成的前提，對其今后社會主義政治素養(yǎng)的養(yǎng)成及良好的職業(yè)生涯規(guī)劃具有重要的價值導(dǎo)向作用。潛意識是心理學(xué)范疇，歷史認(rèn)同與信仰的形成是心理學(xué)研究的重要客體，紅色歷史認(rèn)同潛意識培養(yǎng)是我國師范教育研究范疇內(nèi)的一項有意義的課題。

目前學(xué)界關(guān)于師范生思政教育的研究已取得豐碩成果，但從紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)的角度研究師范生思政教育的有關(guān)研究成果略顯薄弱，從心理學(xué)視角研究的更是鮮有論及。本文以心理學(xué)潛意識理論為研究視角，在論述潛意識在歷史認(rèn)同中的功能的前提下探尋師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識培養(yǎng)的路徑。

一、師范生科學(xué)信仰培養(yǎng)的挑戰(zhàn)與機遇

師范生是我國大學(xué)生群體的重要組成部分，其未來職業(yè)定位是教師。師者，傳道、授業(yè)、解惑。自古以來教師在人類社會的發(fā)展和進步中扮演著重要角色，其不僅是知識文化的傳授者，更是學(xué)生正確理想信念樹立的精神導(dǎo)師。師范教育關(guān)系著國家的未來、民族的希望，因此，師范生的培養(yǎng)歷來受到高度重視。當(dāng)今世界最先進的科學(xué)信仰馬克思主義信仰，在我國是建立在對紅色歷史認(rèn)同的基礎(chǔ)之上。在我國紅色歷史認(rèn)同的培養(yǎng)是師范生科學(xué)信仰培養(yǎng)的重要組成部分。

梁啟超說過：“信仰是神圣，信仰在一個人為一個人的元氣，在一個社會為一個社會的元氣。”[1]1信仰是一種超越現(xiàn)實的精神力量，信仰引導(dǎo)著人的思想，決定著人的行為，對個人和社會產(chǎn)生重大影響。對師范生科學(xué)信仰的培養(yǎng)是我國師范思政教育的重要內(nèi)容，從個人層面來看，崇高而偉大的信仰能使師范生超越基本生理需求和具體生活的限制，為人生的存在和發(fā)展開辟新領(lǐng)域、確立新方向，實現(xiàn)真正意義的全面發(fā)展；從社會層面來看，信仰是一種社會意識和心理，愛國主義和社會主義共同信仰能使師范生產(chǎn)生強烈而穩(wěn)定的精神力量，能夠維系鞏固中華民族大家庭的統(tǒng)一穩(wěn)定。

身處當(dāng)今物質(zhì)精神領(lǐng)域發(fā)達(dá)而多元的現(xiàn)代社會，師范生信仰的培養(yǎng)面臨著各種挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇，師范院?？茖W(xué)信仰培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。一方面，國內(nèi)外敵對勢力對我國青少年精神領(lǐng)域的滲透依然嚴(yán)峻，拜金主義、享樂思想仍在社會上有相當(dāng)存在空間，這些對師范生科學(xué)信仰的培養(yǎng)形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；另一方面，新科技、新媒體、人工智能的發(fā)展為科學(xué)信仰的傳播提供了快捷而有效的路徑，多元思想的爭鳴、社會主義建設(shè)成就的取得為科學(xué)信仰的培養(yǎng)提供有力明證，這些對師范生科學(xué)信仰的培養(yǎng)提供了難得機遇。

當(dāng)今師范生學(xué)習(xí)生活的環(huán)境并非一方凈土，意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪依然長期而激烈，社會主義意識形態(tài)培養(yǎng)仍面臨多重挑戰(zhàn)。首先，國外敵對勢力持續(xù)不斷地向中國輸入西方價值觀和意識形態(tài)，并不斷抹黑歪曲中國科學(xué)信仰，妄圖通過和平演變的形式顛覆、分裂中國政權(quán)。在國內(nèi)出現(xiàn)的“精日分子”“精美分子”“港獨分子”“臺獨分子”等是國內(nèi)外敵對勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域占領(lǐng)中國年輕人思想的后果。其次，國內(nèi)敵對分子通過散布極端宗教意識形態(tài)，達(dá)到企圖破壞國家穩(wěn)定、分裂國土的目的。藏獨分子、東突恐怖分子、法輪功邪教分子等企圖通過極端宗教思想等占領(lǐng)民眾意識形態(tài)來實現(xiàn)其政治目的破壞勢力。第三，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想在青少年意識形態(tài)中仍有一定的空間。物質(zhì)生活的富裕、社會節(jié)奏的加快、生活工作壓力的增大，使得一些父母在孩子的培養(yǎng)中缺少陪伴，忽視傳統(tǒng)道德教育、輕視挫折磨難教育、不重視合作意識培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子長大后缺乏遠(yuǎn)大的理想、科學(xué)的信仰。

科學(xué)信仰的形成絕非靠僵化的教條和嚴(yán)密的監(jiān)控可以達(dá)到，它需要易于接受的新鮮靈活的方式、觸手可得的資訊、檢驗真理的切身感受?，F(xiàn)代社會物質(zhì)的豐富、科技的發(fā)達(dá)、人工智能的發(fā)展，為師范生科學(xué)信仰的培養(yǎng)提供了有利條件。首先，唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，物質(zhì)文明能促進精神文明的發(fā)展。信仰是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的精神范疇，馬克思解放全人類的高尚遠(yuǎn)大理想產(chǎn)生于資本主義社會，“他的精神力量具有時空的穿透力，至今影響和改變著這個世界?！盵2]62我國高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)社會為科學(xué)信仰的培養(yǎng)提供了有利條件。其次，微博、微課、慕課等新式互動式教學(xué)媒介的出現(xiàn)，使師范生科學(xué)信仰的培養(yǎng)更便捷、有效，能夠給學(xué)生提供鮮活、豐富、即時的科學(xué)信仰培養(yǎng)資訊。最后，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，多元思想的爭鳴，通過實踐的檢驗必然會出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。中國特色社會主義理論是馬克思主義在中國的最新理論成果，是中國的主流意識形態(tài)。面臨多元思想的時代，我們不必恐慌，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)做是一次機遇，通過社會主義強國的建立、中華民族復(fù)興夢想的實現(xiàn)，馬克思主義理論武器必會被廣大人民掌握，科學(xué)信仰必會被人們堅守。

二、潛意識在紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)中的功能

潛意識，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“心理學(xué)上指不知不覺、沒有意識的心理活動。是機體對外界刺激的本能反應(yīng)。也說下意識。”[3]1038也就是說潛意識是我們意識不到的，但卻是激發(fā)我們的語言、情感和行為的驅(qū)力、沖動和本能。心理學(xué)家榮格認(rèn)為：“在人的精神領(lǐng)域里，最基本的和基礎(chǔ)性的部分乃是潛意識，換句話說，潛意識是第一性，意識是第二性。每一種心理過程最初都是潛意識的，只是經(jīng)過一定條件和一定時間后才發(fā)展成為意識……其真正面目、動機和目的只有通過精神分析，求之于潛意識這個特殊的精神領(lǐng)域。”[4]39潛意識影響著人們的心理、情緒和行為，分析人們的行為必須求之于潛意識這個特殊的精神領(lǐng)域。

每個人的想法和行為具有獨特性，這是由人格決定的。所謂人格，指“那些在個體身上使人的行為比較穩(wěn)定的、相對持久的特質(zhì)、傾向或特性模式。具體地說，人格是由特質(zhì)或傾向性構(gòu)成的，他們決定了個體行為的差異、個體行為跨時間的一致性和跨情景的一致性?！盵5]4榮格認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由意識、個體潛意識、集體潛意識構(gòu)成的，因此潛意識是決定人格形成的關(guān)鍵因素。

紅色歷史是中國共產(chǎn)黨在特定的歷史背景下為解放中國勞苦大眾，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，同國內(nèi)外反動勢力做斗爭而形成的一段光榮歷史，是中國偉大歷史的重要組成部分。紅色歷史認(rèn)同是對這段歷史持肯定的情感態(tài)度，是一種意識形態(tài)。紅色歷史認(rèn)同決定著社會主義核心價值觀和馬克思主義信仰，從而指導(dǎo)著人們的行為。認(rèn)同、價值觀、信仰，同屬于意識范疇，分析其形成原因，必須從分析潛意識領(lǐng)域著手。

紅色歷史認(rèn)同潛意識的形成和保持需要一個過程。上世紀(jì)70年代以前出生的人大都看過《閃閃的紅星》這部電影，該劇主人公是年僅十歲的潘冬子，他是一個被紅星照耀的孩子，每當(dāng)遇到困難時，他總會從兜里掏出一顆火紅的五角星看一看、摸一摸，臉上隨即露出欣慰的笑容。當(dāng)年觀看過這部電影的“70后”今天都已經(jīng)40多歲，30多年過去了，這部電影對這代人的影響依然存在，并對他們今天紅色歷史的認(rèn)同及科學(xué)信仰的形成起著重要作用。紅色歷史認(rèn)同是一個過程，首先，紅色歷史要進入人們的潛意識。而紅色歷史潛意識的形成需要有大量紅色歷史信息反復(fù)地通過暗示或明示輸入潛意識，而青少年是潛意識形成的重要時期。紅色歷史潛意識的形成可以通過教科書的形式，如語文課的《狼牙山五壯士》 《王二小》《長征》等課文的傳輸；可以通過儀式的形式，如少先隊入隊儀式、入團儀式、清明祭掃英烈儀式等進行傳輸；也可以通過觀影的方式，如觀看《鐵道游擊隊》《地雷戰(zhàn)》《南征北戰(zhàn)》等影片傳輸；還可以通過歌曲的形式，如《歌唱祖國》《媽媽教我一支歌》《紅梅贊》等傳輸。小時候接觸的這些紅色歷史即進入了人們的潛意識，一代人或一個群體共同的潛意識便形成了集體潛意識。其次，潛意識還需要將其思維呈現(xiàn)于意識腦區(qū)。馬克思認(rèn)為意識是指“與物質(zhì)對立的活動結(jié)果，如知識、思想、觀念等”[6]。紅色歷史認(rèn)同是一種思想和觀念，紅色歷史認(rèn)同潛意識長期潛伏在我們意識深處，它在一定的條件下能夠激活而形成意識形態(tài)。

三、師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識培養(yǎng)路徑

意識與潛意識的關(guān)系如同浮出水面的顯性冰山和水面下的隱性冰山的關(guān)系，浮出水面的只是冰山一角，更大的體量隱藏在水面下，它們共同構(gòu)成了完整的冰山。潛意識是意識的來源同時影響著意識的體驗方式，它影響著我們對周圍世界的態(tài)度及我們的決定和行動。以潛意識為視角尋求師范生紅色歷史認(rèn)同的培養(yǎng)問題，是一條根本而有效的途徑。

（一）師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識培養(yǎng)要創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境進行感染和熏陶，使其在本我基礎(chǔ)上，走出自我，達(dá)到超我境界

我們都有這樣的體驗，小時候的經(jīng)歷往往記憶深刻，那怕看來是不重要的小事情，在我們一生的歷程中，只要記憶的大門被打開，總能歷歷在目，影響甚至決定著我們的人生態(tài)度。犯罪心理學(xué)家在剖析犯罪分子的犯罪原因時對其童年的經(jīng)歷是必須要研究的，其犯罪原因大多都能從其童年經(jīng)歷的負(fù)面潛意識中找到?？芍?，潛意識對人生的影響之重要?？墒牵瑵撘庾R塵封在人的意識深處，不為人們的意識所感知，在沒有外物的刺激之下，有些可能塵封一生而不被發(fā)現(xiàn)。

人在童年時期，思想純凈，很少有欲念參與進來，是本我的最真實時期。正能量紅色歷史信息的傳輸，因外來因素干擾其思維的可能性很小，故印象深刻，雖然這種潛意識長大后大多被塵封，但真實的本我隱藏在靈魂深處。成年后，人進入自我狀態(tài)時期，人們的意識常常受到眾多雜念及規(guī)則的左右，很少能反映真實本我。成年人的夢境常常是本我的真實體驗，潛意識常常在夢境中得到再現(xiàn)。

師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識的培養(yǎng)，需要一個良好環(huán)境的感染和熏陶，包括學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境，即良好的校風(fēng)和家風(fēng)。師范生的培養(yǎng)需要更多培養(yǎng)他們進入追求人生意義的超我境界，這樣才能培養(yǎng)出更多的信念堅定的名師、大師。紅色歷史認(rèn)同是科學(xué)信仰的前提，而科學(xué)信仰的養(yǎng)成需要進入超我境界才能達(dá)到。通過給他們提供紅色歷史的意境，如榜樣的樹立、紅色歷史的再現(xiàn)、重溫入黨誓詞儀式等，激發(fā)他們潛意識的發(fā)掘。通過給他們充足的思考空間，為他們創(chuàng)設(shè)注意力、思考力高度集中的環(huán)境，使他們學(xué)會進入排除雜念、進入無我空間的冥想狀態(tài)。

（二）師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識培養(yǎng)要反復(fù)信息暗示或明示輸入潛意識

心理學(xué)家榮格認(rèn)為，個體潛意識是一種情結(jié)，情結(jié)的形成需要反復(fù)信息暗示或明示輸入潛意識。2014年國家確立南京大屠殺紀(jì)念日12月13日為國家公祭日，即以后每年這一天都會舉行國家層面的公祭活動，告誡國人牢記歷史、勿忘國恥。如此類似紀(jì)念活動還有“九一八事變”紀(jì)念日、“七七事變”紀(jì)念日、毛澤東誕辰紀(jì)念日、清明英烈祭掃日等，這些都是通過反復(fù)信息明示向民眾輸入潛意識。

師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識培養(yǎng)，需要上好大學(xué)思政必修課。我國中學(xué)有思政課、大學(xué)有思政課、碩士生、博士生同樣也有思政課，雖然內(nèi)容由淺入深，但其本質(zhì)內(nèi)容是一致的，這也體現(xiàn)了潛意識的培養(yǎng)需要信息的反復(fù)輸入。師范生要上好思政相關(guān)必修課程如《中國近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等課程，從理論體系上構(gòu)建紅色歷史體系，為其紅色歷史認(rèn)同提供理論基礎(chǔ)。當(dāng)然課程體系及講課方式要不斷創(chuàng)新，求新、求活、求實效，適應(yīng)現(xiàn)代年輕學(xué)子的口味。如南京航空航天大學(xué)徐川老師，因講黨課廣受青年學(xué)子的歡迎而“火”了。徐老師的黨課風(fēng)格與傳統(tǒng)教學(xué)方法截然不同，他講課的原則是講的人得自己信、講的人得講自己、聽的人得愿意聽、聽的人得聽懂。

師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識培養(yǎng)，需要把控輿論陣地的主導(dǎo)權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)信息的即時性、廣泛性、互動性和內(nèi)容可反復(fù)閱覽性，決定了我們的教育必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這塊輿論陣地。師范教育工作者要關(guān)注年青人在網(wǎng)上愛聽什么，消彌情感代溝，把紅色歷史教育課搬到互聯(lián)網(wǎng)上，通過微信公眾號等載體派有經(jīng)驗的思政老師為學(xué)生及時和“以心換心”的形式解答年青人的思想困惑。

（三）師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識培養(yǎng)要進行科學(xué)有效的方法引導(dǎo)

師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識的培養(yǎng)，要尊重其規(guī)律掌握其方法，對學(xué)生進行積極的方法引導(dǎo)。

首先，要存儲積極的潛意識信息。心理學(xué)認(rèn)為，人的習(xí)慣與其潛意識存儲密切相關(guān)，一個人的行為、習(xí)慣、品德具有一致性，潛意識內(nèi)容的存儲起決定性作用。在師范生思政教育中，焦點是學(xué)生潛意識存儲中積極信息的存儲。馬克思主義是指導(dǎo)人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義這種高級社會形態(tài)的科學(xué)理論，而紅色歷史是中國廣大馬克思主義者為實現(xiàn)這種社會而不懈努力形成的階段性歷史。紅色歷史認(rèn)同潛意識培養(yǎng)，是在師范生中踐行積極潛意識信息存儲的體現(xiàn)。

其次，要發(fā)揮創(chuàng)傷性記憶的積極作用。創(chuàng)傷是人的潛意識形成的一個重要來源，創(chuàng)傷性記憶這種潛意識一旦形成會對一個人的一生產(chǎn)生重要影響。紅色歷史內(nèi)容與近代中國人民被侵略、被殺戮、被傷害的過程是必然聯(lián)系在一起的，且這種創(chuàng)傷性記憶具有傳承性。而中國人民曾經(jīng)的這段創(chuàng)傷性記憶并非完全是消極的，如同韓信曾受胯下之辱，我們應(yīng)充分發(fā)揮它在潛意識中的積極作用，增強我們中華民族的凝聚力、增強對中國共產(chǎn)黨和社會主義制度的認(rèn)同、加快實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的步伐。牢記歷史、勿忘國恥，我們今天銘記近代“二十一條”“七七事變”“南京大屠殺”等國難史，其意義正在于此。

再次，要反復(fù)輸入潛意識信息。習(xí)慣是潛意識最常見的表現(xiàn)形式，而潛意識的形成需要信息反復(fù)不斷地輸入，如同我們的學(xué)習(xí)需要不斷的復(fù)習(xí)才能牢固的掌握。師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識的培養(yǎng)，并非一蹴而就，需要長期而反復(fù)的過程才能實現(xiàn)。紅色歷史信息豐富而多樣，在紅色資源的發(fā)掘中我們既要繼承更要發(fā)揚，通過視覺、聽覺、觸覺等多元形式反復(fù)訓(xùn)練。其形式和手段要在尊重歷史的基礎(chǔ)上與時俱進，如同馬克思主義中國化過程一樣，中國特色社會主義理論既發(fā)揚了馬克思主義理論又適應(yīng)了中國國情。紅色歷史認(rèn)同潛意識培養(yǎng)，其形式和手段不能僵化不變，需要適應(yīng)社會的發(fā)展和青少年心理特征，才能達(dá)到良好效果。

潛意識和意識在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)換的，應(yīng)尊重轉(zhuǎn)換規(guī)律，使學(xué)生掌握正確的轉(zhuǎn)換方法。

意識和潛意識是互相依存，又是可以互相轉(zhuǎn)換的。潛意識是意識存在的基礎(chǔ)，是潛能，意識主導(dǎo)潛意識，是顯能。意識和潛意識之間沒有不可逾越的鴻溝，在一定條件之下是可以互相轉(zhuǎn)換的。首先，任務(wù)的價值和意義是二者轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵。在關(guān)鍵時刻潛意識被激發(fā)出來，可以形成意識。其次，信息的強度變化會影響二者的轉(zhuǎn)換。如出生在革命家庭的師范生，由于從小受到家庭的熏陶，愛國主義情感會比較濃烈，在平時的學(xué)習(xí)生活中這種情感被隱藏為潛意識，但在民族危機和國家危難時刻這種潛意識會被激發(fā)出來形成意識而決定其愛國主義行動。再次，熟練程度影響著二者的轉(zhuǎn)換。如一首眾所周知的紅色歌曲《歌唱祖國》，當(dāng)我們聽到熟悉的旋律時隱藏在潛意識中的歌詞會情不自禁的被我們唱出來。因為這首紅歌我們從小就開始聽，并且在以后的生活中會經(jīng)常聽到。

四、結(jié)論

綜上所述，師范生特定的職業(yè)定位及對社會發(fā)展的重要影響，對其科學(xué)信仰培養(yǎng)意義重大。在我國，師范生科學(xué)信仰培養(yǎng)指的是馬克思主義信仰培養(yǎng)，紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)是馬克思主義信仰培養(yǎng)的重要組成部分，是師范生思政教育的焦點之一。當(dāng)下師范生信念培養(yǎng)既面臨復(fù)雜挑戰(zhàn)又充滿多重機遇，師范院校對其科學(xué)信仰培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)。以潛意識理論研究師范生紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)是一種根本而有效的方法。紅色歷史認(rèn)同的形成需從潛意識領(lǐng)域著手，潛意識決定人的人格，激發(fā)人的語言、情感和行為的驅(qū)力、沖動和本能。潛意識在紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識培養(yǎng)的根本有效路徑是要創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境進行感染和熏陶，使其在本我基礎(chǔ)上，走出自我，達(dá)到超我境界；要對師范生進行紅色歷史認(rèn)同信息反復(fù)暗示或明示輸入潛意識；要對師范生進行紅色歷史認(rèn)同潛意識養(yǎng)成及意識與潛意識轉(zhuǎn)換的科學(xué)有效的方法引導(dǎo)。

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作者簡介：張體松（1970—），男，江蘇省鹽城市人，鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校副校長，副教授，研究方向為高校思想政治教育。

萬東升（1978—），男，河南省周口市人，鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校副教授，歷史學(xué)碩士，研究方向為中國近現(xiàn)代史社會問題。

（責(zé)任編輯：李直）