張衛(wèi)平
【中圖分類號(hào)】G623.2 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】2095-3089(2019)09-0295-01
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要立足于發(fā)展,這已成為當(dāng)前大家的共識(shí)。但聯(lián)系教學(xué)對(duì)象我們要發(fā)展兒童的什么?葉圣陶先生早在80年前談到小學(xué)國(guó)文教育應(yīng)當(dāng)怎樣改革時(shí)明確提出了“須認(rèn)定國(guó)文是發(fā)展兒童的心靈的學(xué)科”的著名論斷。也就是,語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)展兒童的心靈。
一、發(fā)展兒童心靈的意義
首先需要明確“心靈”是什么?簡(jiǎn)單講,“心靈”就是指“人的思想感情”。葉老為什么強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是發(fā)展兒童的學(xué)科呢?語(yǔ)文教學(xué)和發(fā)展兒童的心靈有什么關(guān)系呢?第一,語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展兒童的心靈是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定的。語(yǔ)文是一門表情達(dá)意的學(xué)科,通過語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展學(xué)生的思想情感是義不容辭的任務(wù)。正如葉老所說的“文字所以表聲音,聲音所以達(dá)情思,是人人知道的。沒有情思,就沒有發(fā)出聲音的必要,更何需文字?可見情思為聲音的泉源,而文字為聲音的符號(hào)。第二,思想情感對(duì)兒童的成長(zhǎng)是非常重要的?,F(xiàn)在,我們有的兒童對(duì)人對(duì)事都缺乏熱情,無(wú)論父母對(duì)他有多么好,他也感受不到、體會(huì)不到父母的深情,這是非常危險(xiǎn)的。情感是兒童思想意識(shí)、道德行為形成的基礎(chǔ)與動(dòng)力,兒童有了愛父母、愛祖國(guó)的思想情感,才能形成愛父母、愛祖國(guó)的行動(dòng)。所以情感教育,即人格教育。第三,思想情感是兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力和基礎(chǔ)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí),總是帶有情緒和情感的,教學(xué)也不例外。學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和情感結(jié)合就會(huì)大大提高認(rèn)知效果。因?yàn)槿藗兯@得的知識(shí)只有在情感里保存得最牢固,學(xué)生學(xué)了許多知識(shí),隨著時(shí)間的推移,而逐漸遺忘,但凡打動(dòng)兒童心靈的東西,都會(huì)在其情感深處留下深刻的記憶,終身難忘,以朗讀來(lái)說,如果感情不投入,能體會(huì)出作者的情思嗎?作文更是如此,情感是作文的動(dòng)力,只有情深,才能文美。凡是名家名篇,讀起來(lái)瑯瑯上口,能打動(dòng)人的情思,就是因?yàn)樽髡咝膽焉钋?,而吐露出的情語(yǔ),恰如近代學(xué)者王國(guó)維所言:“不知一切景語(yǔ),皆情語(yǔ)也。景語(yǔ)中含蓄情感,情語(yǔ)中映襯著景物,關(guān)鍵在于真景物、真感情。
二、要為兒童創(chuàng)設(shè)發(fā)展心靈的境遇
創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的境遇是發(fā)展兒童心靈的首要方法,境遇的含義是什么?我認(rèn)為境遇應(yīng)從兩方面理解,一是廣義的境遇,就是指兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的環(huán)境、設(shè)備、氛圍等;一是狹義的境遇,也就是現(xiàn)在所講的教學(xué)情境,不論閱讀或作文,教師首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)富于激發(fā)兒童情緒、情感和思想的情境,將兒童引到情思的情境之中,當(dāng)兒童的情思被激發(fā)起來(lái),使之產(chǎn)生愿意讀書、急于表達(dá)的愿望時(shí),讀書、作文才能達(dá)到好效果。全國(guó)著名特級(jí)教師李吉林的情境教學(xué),就非常重視一課開始帶有情感的導(dǎo)語(yǔ)激發(fā),她以富于形象,生動(dòng)、優(yōu)美的激情語(yǔ)言,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,或以具體形象的畫面、實(shí)物、電腦圖像等教學(xué)媒體,將學(xué)生引入到所要學(xué)習(xí)的情境之中,以激起學(xué)生的情思。這樣,在教學(xué)的全過程中兒童的思維活躍、情緒豐富,情思縝密。她更重視作文前的情感激發(fā),如帶孩子們?nèi)ソ纪庹掖禾?、看秋收、踏雪景,以喚起兒童的歡樂心情。所以在教學(xué)過程中要采取各種教學(xué)手段,先是以情導(dǎo)入,激發(fā)情感;再師生載情讀文,文中悟情,以達(dá)到師生情感與文本作者情感的共鳴。
三、要做到語(yǔ)言和情思統(tǒng)一
語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展兒童的心靈,激發(fā)情思,這是根本?!绊槾味?xùn)練學(xué)重的語(yǔ)言,使其恰當(dāng)所思,明顯有序,最后乃著力于記錄寫述等形式的方法”,也是不可缺少的。不論閱讀還是作文不僅要重視內(nèi)容的思想情感,也還要注重語(yǔ)言形式和方法,萬(wàn)不能脫離學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐,閱讀教學(xué)在感受思想情感之中,還要理解作者是怎樣表達(dá)思想感情的:要理解文章結(jié)構(gòu)、體會(huì)文章表達(dá)方法,我一直主張閱讀教學(xué)過程一是由正逆兩個(gè)過程構(gòu)成,一是由語(yǔ)言形式到思想內(nèi)容,這是正過程,在這個(gè)過程中,學(xué)生的思維主要經(jīng)過由具體(語(yǔ)言)到概括(內(nèi)容)的過程。二是由思想內(nèi)容到要點(diǎn)到語(yǔ)言表達(dá)的過程,從語(yǔ)言表達(dá)中,進(jìn)一步體會(huì)作者的情思和文章表達(dá)方法,這是構(gòu)成閱讀教學(xué)的一個(gè)重要過程,是理解作者寫作文的過程,也是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言、思維、情感的過程;可以從作者和寫作角度探索一些問題,如作者的情思是怎樣表達(dá)的、文理是怎樣闡述的、思路是如何體現(xiàn)的,文章在立意、構(gòu)思、布局謀篇上有何特點(diǎn),在遣詞造句方面又有何特色等等,學(xué)生把這些問題弄明白了,才能達(dá)到“善讀”的水平。目前,在閱讀教學(xué)中有一種現(xiàn)象,大多數(shù)是停留在前一過程上.強(qiáng)調(diào)朗讀是正確的,但是對(duì)課文中的重點(diǎn)詞句、精彩語(yǔ)句不加咀嚼、體會(huì),不去引導(dǎo)學(xué)生理解作者情思表達(dá)的思路,這樣的朗讀,學(xué)生能感悟到思想內(nèi)涵嗎?
在閱讀教學(xué)的全過程中,要始終貫徹語(yǔ)言和情思的統(tǒng)一,課文中有寫景的文章,教學(xué)時(shí),就要將景與情結(jié)合起來(lái),使學(xué)生體會(huì)出景中之情。課文中寫事為主的文章,教學(xué)時(shí)就要使事與情緊密結(jié)合,使學(xué)生體會(huì)事中之情,課文中凡以寫人為主的文章,作者會(huì)傾注愛憎分明的情感,人與事結(jié)合,在明白事理之后,還要?dú)w結(jié)到人的思想感情上去,以所贊揚(yáng)、歌頌的人物的人格力量,激起學(xué)生的敬仰、愛慕之情 ?。
學(xué)生作文中,一方面要激發(fā)學(xué)生思想感情,一方面還要在語(yǔ)言表達(dá)上進(jìn)行指導(dǎo),例如文章結(jié)構(gòu)是否合理,語(yǔ)句是否通順,詞語(yǔ)運(yùn)用是否恰當(dāng),標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用是否準(zhǔn)確,文字書寫是否工整、正確,這兩方面要全面評(píng)改,不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)情思的感悟,而忽視了語(yǔ)言表達(dá)方面的訓(xùn)練,也不能強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式方法的訓(xùn)練,而忽視了人文思想、審美情趣的感悟,因?yàn)檎Z(yǔ)言和情思始終是統(tǒng)一的,語(yǔ)文課發(fā)展兒童的心靈,最終要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一。
四、發(fā)揮教師的榜樣作用
要發(fā)展學(xué)生的情思,教師必須具有真摯的感情,教師有了真情,才能做到以自己的感情去體會(huì)教材中的作者之情,再以之感染學(xué)生。例如以自己對(duì)大自然的熱愛之情把學(xué)生引導(dǎo)到大自然的美景之中,向?qū)W生揭示自然之奧秘,欣賞大自然的美,從而使學(xué)生產(chǎn)生熱愛自然的情感,進(jìn)而能書寫贊賞大自然的美文。由于情感的陶冶,隨著形象感染程度的加深,學(xué)生內(nèi)心就會(huì)不斷掀起情感的波瀾,愛作者所愛,恨作者所恨,入境入情,達(dá)到“語(yǔ)語(yǔ)悟其神“的境界,從而受到情感的陶冶,這樣,作者、教師、學(xué)生的心靈才能達(dá)到共鳴,使教學(xué)達(dá)到最高境界。要使教學(xué)達(dá)到這個(gè)境界,要發(fā)展兒童的心靈,關(guān)鍵在于教師要有一顆真、善、美的心。