《新民主主義論》內(nèi)容解讀及對(duì)當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的價(jià)值

摘 要：本文以毛澤東的《新民主主義論》為基礎(chǔ)，探討其產(chǎn)生的原因、蘊(yùn)含的主要內(nèi)容和重大意義。文中主要涉及新民主主義時(shí)期提出的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)和對(duì)空談主義、保守主義的批判，其眾多論證觀點(diǎn)與當(dāng)代思想制度遙相呼應(yīng)。文章的整體觀點(diǎn)和分析方法，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍具有重要的學(xué)習(xí)和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：新民主主義;馬克思主義中國化;基本綱領(lǐng)

中圖分類號(hào)：A841.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）11-0279-02

作者簡(jiǎn)介：王悅（1993-），女，漢族，河北保定人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生在讀，馬克思主義基本原理專業(yè)。

毛澤東，一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，馬克思主義者，通過閱讀他的《新民主主義論》，自身對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史背景、社會(huì)狀態(tài)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。雖然讀起來略微晦澀難懂，但里面步步為營、條理清晰的理論知識(shí)，影響極其深遠(yuǎn)。

一、《新民主主義論》形成的原因

《新民主主義論》這篇著作，是馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，它對(duì)中國共產(chǎn)黨成立以后中國革命這一時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論。它的產(chǎn)生包括當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)條件的催化和毛澤東個(gè)人的先進(jìn)預(yù)見性。

（一）現(xiàn)實(shí)條件的催化作用

《新民主主義論》發(fā)表于1940年1月，當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略相持階段，也是新民主主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。日本對(duì)國民黨實(shí)行經(jīng)濟(jì)誘惑與政治扶持，國民黨逐漸產(chǎn)生投降傾向，開始對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行嚴(yán)厲打擊和污蔑，這些行為既對(duì)抗戰(zhàn)造成了困難，也使共產(chǎn)黨員和人民群眾的信心大受影響?！缎旅裰髦髁x論》是針對(duì)當(dāng)時(shí)情形產(chǎn)生的指導(dǎo)革命順利進(jìn)行的科學(xué)理論，總結(jié)了舊民主主義革命的經(jīng)驗(yàn)與不足，為我國由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡指明了方向，對(duì)于中國民主革命的發(fā)展有著承上啟下的作用。

（二）毛澤東個(gè)人卓越的判斷力與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

《新民主主義論》的產(chǎn)生一定程度上也體現(xiàn)了毛澤東在新形勢(shì)下卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和非凡的預(yù)見性。新民主主義革命的發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，在全民族同仇敵愾、團(tuán)結(jié)氛圍空前高漲、反共浪潮又起的情況下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)與反共力量領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)代表著中國未來發(fā)展的兩個(gè)方向，身為領(lǐng)袖的毛澤東已經(jīng)敏銳到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之日便是真正決定中國未來命運(yùn)的關(guān)口，他冷靜客觀的分析了當(dāng)時(shí)國內(nèi)局勢(shì)和革命形勢(shì)，有力反駁了當(dāng)時(shí)的頑固派和空談主義思想，將國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與馬克思主義相結(jié)合，提出了極具建設(shè)性、戰(zhàn)略性、實(shí)用性的看法與建議，指出只有無產(chǎn)階級(jí)才能領(lǐng)導(dǎo)中國走向獨(dú)立。全文思辨嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)充分，理清了敵我形勢(shì)，避免走彎路、走錯(cuò)路，為今后的革命勝利與政權(quán)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

二、《新民主主義論》的內(nèi)容分析

這篇文章共分為十五個(gè)部分，十五條闡述，對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化綱領(lǐng)進(jìn)行了深入剖析，其開放的視角和客觀的理性態(tài)度對(duì)于現(xiàn)階段我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化等問題具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

經(jīng)濟(jì)方面，毛澤東在《新民主主義論》中提出了兩個(gè)重要主張，一是將“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸這個(gè)共和國的國家所有”，二是“采取某種必要的方法，沒收地主的土地，分配給無地和少地的農(nóng)民，實(shí)行中山先生‘耕者有其田的口號(hào)?！彼盐兆×私?jīng)濟(jì)和政治的關(guān)鍵，認(rèn)為在中國建立共和國，其經(jīng)濟(jì)制度、政治體制都要是新民主主義性質(zhì)的，“耕者有其田”，“節(jié)制資本”，“平均地權(quán)”的方法和思路，在當(dāng)時(shí)民族危機(jī)的情況下團(tuán)結(jié)了最大化的有生力量并投入到新民主主義革命中去，制定了當(dāng)時(shí)革命的中國、抗日的中國最需要的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)關(guān)系，為民族獨(dú)立之主權(quán)奠定了基礎(chǔ)。在當(dāng)今改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，走出了一條具有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，取得了舉世矚目的成就，而這是早在新民主主義革命時(shí)期就形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。如今我國保持著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)和新的生機(jī)與活力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)日趨穩(wěn)步發(fā)展，人民的生活水平日益提高，正在向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)努力邁進(jìn)。

（二）政治綱領(lǐng)

政治方面，國體上實(shí)行各革命階級(jí)聯(lián)合專政，政體上實(shí)行民主集中制。當(dāng)時(shí)正處于新民主主義革命的攻堅(jiān)期，已經(jīng)開始考慮到新民主主義向社會(huì)主義的過渡問題，可見當(dāng)時(shí)毛澤東對(duì)新民主主義革命的勝利是有十足信心的。對(duì)于符合自己切身利益的政策，人民群眾也給予了大力支持。新時(shí)期民主政治的發(fā)展趨勢(shì)，仍然時(shí)刻保持著清醒的頭腦和客觀理性的態(tài)度，人民利益無小事，也正是如此，使得中國共產(chǎn)黨成為人民群眾所選擇的帶領(lǐng)中國走出困境、走向繁榮富強(qiáng)的政黨，也是廣大無產(chǎn)階級(jí)革命者的選擇和時(shí)代的選擇。毛澤東站位高遠(yuǎn)、審時(shí)度勢(shì)，深入分析中國革命的時(shí)代特征和歷史特點(diǎn)，將馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，逐步形成了新民主主義革命理論。其戰(zhàn)略眼光和工作思路為之后歷屆領(lǐng)導(dǎo)人制定黨的政策理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不斷為馬克思主義中國化書寫新的篇章。

（三）文化綱領(lǐng)

文化方面，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期戰(zhàn)火蔓延神州大地，絕大多數(shù)地區(qū)的人民都飽受戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，似乎生存才是當(dāng)時(shí)最高的標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。但《新民主主義論》中介紹了新民主主義革命下的文化發(fā)展?fàn)顩r，探討了關(guān)于中國文化革命的歷史特點(diǎn)，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)人的深謀遠(yuǎn)慮，一個(gè)民族的崛起，必須要有獨(dú)立之精神、獨(dú)立之思想，物質(zhì)與精神建設(shè)并重才是發(fā)展的出路。共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，一定要不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和組織建設(shè)，始終把思想建設(shè)擺在首位，克服黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級(jí)思想?！缎旅裰髦髁x論》標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟，整個(gè)體系更加豐滿、系統(tǒng)，奠定了社會(huì)發(fā)展的文化主旋律，即發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化，發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化。這一主張至今仍然對(duì)社會(huì)主義文化的發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用，現(xiàn)階段對(duì)于黨員干部提出把思想政治建設(shè)擺在首位的要求，便是對(duì)當(dāng)時(shí)新民主主義文化的傳承與發(fā)展，是立黨、強(qiáng)黨之本。

三、《新民主主義論》的重要意義

（一）理論意義

新民主主義理論實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨思想上的真正解放和理論上的獨(dú)立自主，樹立了堅(jiān)定的理論自信。在新民主主義理論提出之前，毛澤東曾在抗戰(zhàn)爆發(fā)前發(fā)表《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》等文章，但基本上是對(duì)蘇維埃革命后期經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié);抗戰(zhàn)爆發(fā)后發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》、《論新階段》等，這些文章主要回答的是如何堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的問題。至于共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)勝利后要建立一個(gè)什么樣的新中國，在新中國采取什么樣的建國方略和方針政策，許多人還不是很清楚。新民主主義理論則十分清楚地回答了人們的關(guān)切，新民主主義革命的直接目的是建立新民主主義的共和國，從新民主主義逐步走向社會(huì)主義，為人們描繪了一幅清晰的革命路線圖。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

文章對(duì)保守主義和空談主義思想進(jìn)行了系統(tǒng)分析和批判，指出并解決了舊民主主義革命時(shí)期殘留的錯(cuò)誤思想，論證了三民主義與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的關(guān)系，指出資產(chǎn)階級(jí)頑固派思想的落后，是不可能帶領(lǐng)中國取得新民主主義革命的勝利。隨著改革開放的深入推進(jìn)，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展迅速。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，在習(xí)近平總書記等黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義建設(shè)展現(xiàn)出非凡的活力，被譽(yù)為東方奇跡。居安思危、艱苦奮斗，是共產(chǎn)黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，這對(duì)于現(xiàn)在乃至將來的工作都是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的，都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

毛澤東的《新民主主義論》是馬克思列寧主義與當(dāng)時(shí)中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的一次飛躍。通過對(duì)《新民主主義論》的研讀，革命先烈的智慧與果敢躍然紙上，重讀經(jīng)典，重拾歷史，不僅有助于理解和體驗(yàn)革命的艱苦，更多的是一種對(duì)自身的啟發(fā)，其傳遞的思維方式與價(jià)值觀念，至今尤在影響著中國的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福掃清了障礙，指明了道路。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]毛澤東選集（第二卷）[M].人民出版社，1993.

[2]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，2012.

[3]羅平漢.重讀毛澤東《新民主主義論》[J].毛澤東研究，2015.