蔣七耀
人本主義心理學(xué)家羅杰斯(C. R. Rogres)提出了“意義學(xué)習(xí)”這一概念,明確指出“意義學(xué)習(xí)”與“無意義學(xué)習(xí)”的根本區(qū)別在于,能否讓學(xué)習(xí)者全身心投入到學(xué)習(xí)的整個過程中。同時,他還強調(diào)教學(xué)者要確立“允許學(xué)習(xí)”的觀念,提出了包括自我發(fā)起、自我評價在內(nèi)的“允許學(xué)習(xí)”的十條課堂原則。我所倡導(dǎo)的“學(xué)優(yōu)先”課堂,其本質(zhì)也正是著力于“允許學(xué)習(xí)”。
首先,明確“學(xué)優(yōu)先”的課堂保障。即在課堂實踐中要落實:學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我發(fā)起的;學(xué)習(xí)始終應(yīng)隨著學(xué)生的行為、態(tài)度的變化而進展;教學(xué)過程始終存在學(xué)生的自我評價,并依此調(diào)整教學(xué)策略。
其次,強化“學(xué)優(yōu)先”的自我生成?!皩W(xué)優(yōu)先”需要讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自身的學(xué)習(xí)目標相關(guān),這樣,學(xué)習(xí)也才能有“意義”產(chǎn)生。對此,教師就必須構(gòu)建真實的問題情境(基于學(xué)生學(xué)習(xí)起點的),需要提供學(xué)習(xí)資源(便于學(xué)生自我探究),需要激勵同伴互助(讓每個學(xué)生有心理安全),需要讓學(xué)生不斷進行自我評價(讓學(xué)生有目標達成感)。在這樣的課堂中,“學(xué)優(yōu)先”成為揳入課堂的教學(xué)基因,學(xué)生是帶著求知欲和表現(xiàn)欲投入學(xué)習(xí)的,不僅參與學(xué)習(xí),也參與教學(xué),還參與評價,全過程地、實質(zhì)性地參與課堂。
再次,認識“學(xué)優(yōu)先”是“意義學(xué)習(xí)”。認知主義心理學(xué)家奧蘇伯爾對“意義學(xué)習(xí)”的界定是,“學(xué)習(xí)者將符號代表的新知識與認知結(jié)構(gòu)中已有的相應(yīng)內(nèi)容,建立起實質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系”。這里的“實質(zhì)性”和“非人為”就是指學(xué)習(xí)者對新知和已有結(jié)構(gòu)的聯(lián)系并不是任意的、外部強加的,而是由學(xué)習(xí)者主動完成的。也就是說,學(xué)生具有展開意義學(xué)習(xí)的心理準備和傾向——學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)中有與新知對話的知識儲備,即課前“學(xué)優(yōu)先”(課前參與)。學(xué)生也具有積極的將新舊知識聯(lián)系的行為,即課中“學(xué)優(yōu)先”(課中參與)。學(xué)生還在學(xué)習(xí)目標上有明確的獲得感,即參與評價和對“學(xué)優(yōu)先”的即時反饋(課后參與)。
總之,“學(xué)”與“教”的現(xiàn)代性所帶來的沖突是目前課堂教學(xué)的一個焦點,我們?nèi)蕴幵谝粋€需要重新發(fā)現(xiàn)和認識教學(xué)本質(zhì)的時期。我們要把“學(xué)優(yōu)先”作為教學(xué)過程的永久起點。