從北宋市井文娛活動(dòng)看我國(guó)古代藝術(shù)管理

韓超 隋欣

摘 要：藝術(shù)管理這門(mén)學(xué)科雖起源于美國(guó)，但早在我國(guó)古代就已有藝術(shù)管理活動(dòng)的初步形態(tài)。北宋時(shí)期，在其都城開(kāi)封已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)以盈利為目的文藝演出團(tuán)隊(duì)，并形成了以瓦子勾欄等為代表的市井文藝活動(dòng)。本文從我國(guó)北宋時(shí)期市井文藝演出的表演內(nèi)容、運(yùn)營(yíng)管理以及商業(yè)宣傳這三個(gè)角度來(lái)淺談藝術(shù)管理在我國(guó)古代市井文藝活動(dòng)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：北宋 瓦子勾欄 藝術(shù)管理

藝術(shù)管理是一門(mén)新興的學(xué)科，但藝術(shù)管理實(shí)踐活動(dòng)在我國(guó)的歷史卻很悠久。從我國(guó)先秦時(shí)代起，管理者就有了對(duì)于藝術(shù)的管理意識(shí)。將不同的藝術(shù)進(jìn)行分門(mén)別類，制定出相應(yīng)的部門(mén)來(lái)對(duì)各類藝術(shù)進(jìn)行管理活動(dòng)。在古代，藝術(shù)的組織與管理者最主要是執(zhí)政者，其次是宗教組織，文人私家管理，民間市場(chǎng)管理。藝術(shù)也隨著時(shí)代的變化從統(tǒng)治者的政治工具發(fā)展為獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類，到唐宋時(shí)期出現(xiàn)了市場(chǎng)化的管理活動(dòng)。這些對(duì)于我國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。英國(guó)史學(xué)家湯因比曾說(shuō)：“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝。”由此可見(jiàn)我國(guó)北宋的強(qiáng)大影響力。北宋時(shí)期物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展雄厚，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放包容，政府對(duì)于文化發(fā)展的一系列政策都為當(dāng)時(shí)的市井文娛活動(dòng)提供了強(qiáng)勁的物質(zhì)基礎(chǔ)和開(kāi)放的發(fā)展空間。

一、 瓦子勾欄概述

1.瓦子勾欄簡(jiǎn)介

瓦子，又叫勾欄、勾肆，為表演場(chǎng)所，是北宋東京城中固定的綜合表演場(chǎng)所。內(nèi)部設(shè)有戲臺(tái)（演出臺(tái)）、戲房（后臺(tái)）、腰棚（觀眾席）等場(chǎng)地，由專業(yè)的藝人在里面表演節(jié)目。瓦子勾欄作為盈利性的表演場(chǎng)所，面向社會(huì)大眾開(kāi)放。由于表演類型多樣，表演者技藝精湛而受到了人們的熱烈追捧。瓦子勾欄所涉及到的表演項(xiàng)目也十分廣泛，先進(jìn)的管理理念對(duì)于現(xiàn)代的文化活動(dòng)管理也具有一定的借鑒作用。其中所涉及到的表演項(xiàng)目有：說(shuō)唱、歌舞、器樂(lè)、雜劇、馴獸、相撲、南戲、傀儡戲、百戲、魔術(shù)、雜技、奕棋等。豐富多樣的表演內(nèi)容可以滿足不同觀眾群體的興趣需求，人們可以在瓦子中看到自己喜歡的娛樂(lè)表演。除了這些休閑娛樂(lè)的功能以外瓦子勾欄還可以滿足人們的其他需求，比如：飲茶品酒、兼賣(mài)雜貨，探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲等一系列項(xiàng)目。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)瓦子勾欄所涉及到的藝術(shù)門(mén)類之廣，受眾面之大在我國(guó)古代文化發(fā)展史上都是前所未有的。這就涉及到了關(guān)于藝術(shù)的管理內(nèi)容。

2.主要表演內(nèi)容

瓦子在當(dāng)時(shí)可謂是將“娛樂(lè)一體化”發(fā)展到了極致，消費(fèi)者可以在里邊觀看到社會(huì)上流行的一切文化內(nèi)容。當(dāng)時(shí)勾欄中有一種音樂(lè)被稱之為清樂(lè)，相當(dāng)于我們現(xiàn)代的流行歌曲，因曲調(diào)宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)而深受民眾的喜愛(ài)。在幵封勾欄中還有一種表演形式叫雜劇，它的表演分為兩種類型。首先是北方雜劇，這是一種流行于當(dāng)時(shí)開(kāi)封的一種類型。其表演形式有歌舞，在表演中還會(huì)伴有故事情節(jié)的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)勾欄中流行的雜劇劇目有《目連救母》、《眼藥酸》等。另一種是風(fēng)靡于南方的雜劇，在當(dāng)時(shí)被人稱之為南戲。說(shuō)話藝術(shù)在當(dāng)時(shí)深受民眾的喜愛(ài)，它的表演不受場(chǎng)地的限制，藝人只需要一個(gè)空地就可以表演。藝人們巧妙地將各類故事進(jìn)行藝術(shù)化改編從而形成跌宕起伏，扣人心弦的作品。根據(jù)話本內(nèi)容的不同，說(shuō)話可以分為講史、說(shuō)經(jīng)、小說(shuō)三類。雜技、變戲法、相撲也是當(dāng)時(shí)瓦子勾欄中重要的表演內(nèi)容。其中雜技的表演包含，上竿、打筋斗、踏高蹺、踢弄、馴獸等。馴獸這項(xiàng)表演在當(dāng)時(shí)可謂是爐火純青，比較著名的表演有通過(guò)蜜蜂來(lái)招引蝴蝶等等。瓦子勾欄中不僅有文藝表演，還有可觀賞性的體育娛樂(lè)表演。最出名的當(dāng)是相撲這一項(xiàng)目。作為具有商業(yè)娛樂(lè)性的競(jìng)技體育表演，在開(kāi)封的各類瓦子中，都有相撲的存在。為了招攬觀眾不僅有男士相撲還會(huì)有女士相撲，頗具特色。也正是商家別出心裁的設(shè)計(jì)，使得相撲具有很強(qiáng)的觀賞性，從而吸引觀眾前來(lái)觀看。

二、瓦子勾欄中藝術(shù)管理的體現(xiàn)

1.瓦子勾欄的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容

瓦子勾欄作為當(dāng)時(shí)著名的綜合娛樂(lè)場(chǎng)所，其表演與管理都呈現(xiàn)出專業(yè)化。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，不僅在瓦子勾欄中會(huì)有文藝表演，在一些街巷上也會(huì)有街頭藝人表演。但市民們還是愿意花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去瓦子勾欄中觀看表演，甚至?xí)榱四骋晃槐硌菡吣矫皝?lái)觀看。這也從側(cè)面展現(xiàn)出瓦子勾欄作為固定性的綜合娛樂(lè)場(chǎng)所在表演上具有很強(qiáng)的觀賞性和專業(yè)性。瓦子勾欄中所涉及到的表演幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)上所有的文藝項(xiàng)目，其中歌舞蹈、雜劇、說(shuō)話、影戲、變戲法、傀儡戲、雜技、馴獸、相撲等都深受民眾的喜愛(ài)。瓦子為了招攬觀眾而培養(yǎng)出了眾多的專業(yè)藝人，其中丁現(xiàn)仙、李郎中等人都是在當(dāng)時(shí)出名的藝人代表。他們大多從小跟隨師傅努力學(xué)習(xí)刻苦訓(xùn)練來(lái)鉆研一門(mén)技藝。在他們的表演項(xiàng)目中，有的貼近人民生活，取材親民;有的表演精彩絕倫，嘆為觀止。這些節(jié)目在編排和表演上都呈現(xiàn)出專業(yè)的水準(zhǔn)，不僅如此在演出的道具和服飾上也別出心裁。精彩的編排加上表演者精湛的表演技藝以及各種道具的配合來(lái)渲染演出氣氛使得表演引人入勝。因而吸引著大批的觀眾前來(lái)觀看。

2.藝人演出的市場(chǎng)化

瓦子勾欄在當(dāng)時(shí)的都城開(kāi)封相當(dāng)盛行，作為當(dāng)時(shí)最專業(yè)的文藝演出場(chǎng)所，不僅吸引著市民們前去觀看，同時(shí)也吸引著來(lái)自四面八方的民間藝人和表演團(tuán)隊(duì)前來(lái)演出，所有的表演者以能在瓦子中表演作為自己職業(yè)生涯中最重要的階段。自崇寧、大觀以來(lái)，開(kāi)封瓦子勾欄中出現(xiàn)了很多知名的藝人，他們的待遇會(huì)相較于普通藝人很不一樣，知名度越高待遇也會(huì)相對(duì)的提高。如京城的歌星李師師，由于宋徽宗對(duì)她的喜愛(ài)，使得她在京城達(dá)到了事業(yè)的巔峰。在瓦子勾欄中藝人們的生存也存在著優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象，瓦子中對(duì)于藝人的要求也很嚴(yán)格。新人的不斷涌入對(duì)于瓦子中的藝人來(lái)說(shuō)具有一定的威脅性。他們?yōu)榱擞嫌^眾的欣賞口味而不斷推陳出新，并通過(guò)不斷地提高自己的表演技藝來(lái)穩(wěn)固自己在瓦子勾欄中的地位。一旦出現(xiàn)伎藝遜色于他人，就可能無(wú)法在勾欄中立足，被技藝高超者頂替，最終只能淪落到路歧人一列在街頭表演。由此可見(jiàn)，瓦子勾欄中殘酷的淘汰制度。藝人和演出團(tuán)體不僅要技藝高超還要順應(yīng)市場(chǎng)的需要。只要演出的上座率高，藝人的知名大就能得到好的待遇，而這些都需要市場(chǎng)來(lái)決定。這也充分的反映出北宋瓦子勾欄中發(fā)達(dá)的文娛表演產(chǎn)業(yè)。