論文學(xué)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)的影響

蔡一璇

摘要：王安憶先生在1990年文化界低頹、失語(yǔ)的狀態(tài)下，嘗試通過(guò)自我救贖和自我選擇探討女性成長(zhǎng)軌跡，另辟蹊徑開(kāi)拓了一塊精神沃土，著眼于女性精神生存現(xiàn)狀，將殖民地遺風(fēng)、隱喻小市民的上海、革命的上海隨著上海弄堂的天光蒙蒙，一步步的揭開(kāi)。王安憶衷情于寫(xiě)女性，寫(xiě)她們精神世界的成長(zhǎng)與蛻變，寫(xiě)隨著淮海路到梅家橋故事的鋪張，時(shí)代在主人公身上悄然發(fā)生的改變。本文主要以王安憶小說(shuō)中女性精神成長(zhǎng)為例探討文學(xué)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)的影響，小說(shuō)中瑣碎的日常串聯(lián)的是一個(gè)閨閣少女的命運(yùn)，也是這個(gè)城市的命運(yùn)，這是一個(gè)人的命運(yùn)，也是這一代人的不同選擇和自我認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：王安憶;精神成長(zhǎng);20世紀(jì)上海;女性

文章編號(hào)：978-7-80736-771-0（2019）01-056-02

上海從1949年以后作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)文化的染缸而被列為改造對(duì)象，老上海充斥著懷舊熱，王安憶用一個(gè)世俗、應(yīng)景的故事來(lái)諷刺公眾開(kāi)始集體拒絕那些精神的、抽象的現(xiàn)象。腐爛與繁華同體，這是王安憶筆下的舊上海，華麗蒼涼，時(shí)代的變遷總是讓主人公老的飛快，王琦瑤在這時(shí)代變換的老上海，又蒼白落幕。王琦瑤一生都在被人“愛(ài)”，卻從未真正意義上得到過(guò)愛(ài)，或者是得到自由，她一直在樊籠里。王琦瑤是這老上海，處處沁著她的味道，這老上海是王琦瑤，上海的一切變化都在她身上有體現(xiàn)，這是一部相對(duì)完整的女性成長(zhǎng)史，她始終保持她的韌性頑強(qiáng)的活著和爭(zhēng)取更好的向上。

一、女性意識(shí)覺(jué)醒與自我救贖

上海是一座有過(guò)殖民歷史的城市，它昔日的繁華是與半殖民地的歷史密切相關(guān)的，人們最初希望通過(guò)懷舊去獲得對(duì)新上海的認(rèn)同，并且能夠進(jìn)一步確定未來(lái)都市的發(fā)展方向和脈絡(luò)。從純粹、普通的老上海到殖民地的腐朽、浮華、聲色犬馬，社會(huì)風(fēng)氣趨于西方文化市場(chǎng)對(duì)東方上海的殖民想象?！堕L(zhǎng)恨歌》寫(xiě)1940-1980年老上海解放前夕瀕臨垂死的繁華和文革結(jié)束王琦瑤所代表的社會(huì)群像在新政權(quán)下的茍且偷安，再到懷舊夢(mèng)碎，這是這個(gè)女人的精神成長(zhǎng)史，也是上海懷舊夢(mèng)完整的因果循環(huán)。王琦瑤像是一塊海綿，在上海的風(fēng)云變幻中，慢慢的成長(zhǎng)和覺(jué)醒。王琦瑤的女性意識(shí)覺(jué)醒是從最初的競(jìng)選上海小姐開(kāi)始，又或者是更早，從她進(jìn)片場(chǎng)開(kāi)始，她對(duì)所有的變化和機(jī)遇都保持著敏感性，并不是完全意義上的正面人物。從某種意義上來(lái)講，王琦瑤是一個(gè)“精致的利己主義者”，寡淡的親情，她的一生都有明確的目標(biāo)，一步一步的趨于成熟。片場(chǎng)一一上海小姐競(jìng)選一一19歲住進(jìn)愛(ài)麗絲公寓再到平安里，李主任成為她女性意識(shí)覺(jué)醒的第一個(gè)男人，是她人生跳板的第一塊，不得不說(shuō)王琦瑤的“意識(shí)覺(jué)醒”和男人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

她想這個(gè)孩子的頭沒(méi)有開(kāi)好，開(kāi)頭錯(cuò)了，再拗過(guò)來(lái)，就難了。（第117頁(yè)） ——《長(zhǎng)恨歌》

王琦瑤身處的這個(gè)大都市，時(shí)間的行進(jìn)，金錢(qián)、權(quán)利都更迭的太快，處處誘惑，處處又全是陷阱，女性的話語(yǔ)權(quán)和對(duì)男性的依附性，凸顯了王琦瑤這個(gè)角色的悲劇和孤獨(dú)。王琦瑤想要努力尋求社會(huì)對(duì)自己的理解，她在努力的適應(yīng)節(jié)奏太快的城市，懷念這個(gè)城市過(guò)去的摩登與時(shí)尚、燈紅酒綠，利用身邊可以利用的資源，去融入社會(huì)這個(gè)群體，去尋求本身的認(rèn)同，在與社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中，她在融入社會(huì)，學(xué)會(huì)逢迎的微笑，學(xué)會(huì)如何更省時(shí)間就能達(dá)到預(yù)期效果，學(xué)會(huì)如何利用自己的優(yōu)勢(shì)成為焦點(diǎn)和中心，在這種交互中，她在被同化，也在由著社會(huì)的期望改變自身的軌跡。在對(duì)自我分類(lèi)和標(biāo)記時(shí)，她把自己定位到上流社會(huì)和紙醉金迷的舞臺(tái)，渴望目光，渴望真情，渴望時(shí)尚，她想讓自己的美麗看的與眾不同，也將這份先天的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮的淋漓盡致。王琦瑤的故事是她自己的故事，也是許許多多居住在愛(ài)麗絲，又或者和王琦瑤一樣美麗的女孩子想要一步登天、想要躋身上海的故事，她是縮影，也是這一個(gè)群體的代表和刻畫(huà)，她是一類(lèi)人，她屬于這類(lèi)人。

王琦瑤的一生終于一場(chǎng)謀殺，她臨死看盡的是她的一生，她的自尊，她的夢(mèng)和她最初踏進(jìn)上海物欲橫流這個(gè)世界的那個(gè)片場(chǎng)，也是她女性意識(shí)覺(jué)醒的開(kāi)始。王琦瑤是上海的影子，她身上容納了幾代人對(duì)上海四十年來(lái)都市日常生活的追憶和難以言明的夢(mèng)想。在她身上，有超越一般意義上的人物形象，她使一個(gè)城市的人格化與一個(gè)人暗含的城市意義交織在一起。

二、女性精神成長(zhǎng)與自我認(rèn)同

王安憶小說(shuō)的線條細(xì)致的像一張網(wǎng)，從“五四”時(shí)期女性文學(xué)的萌發(fā)，到20世紀(jì)的全新發(fā)展，女性文學(xué)走過(guò)了初建、停滯與復(fù)蘇，王安憶更是從1990年社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，就開(kāi)始著眼于對(duì)女性精神之塔的構(gòu)建，伴隨著時(shí)代的成長(zhǎng)日趨成熟。長(zhǎng)輩的行進(jìn)的“路線”，也是子女潛移默化學(xué)習(xí)的典范，主人公一旦走上某條道路，就存在沿著這條道路走下去的慣性，并且不斷自我強(qiáng)化，即使這條道路是錯(cuò)誤的，也是如此，甚至最后進(jìn)入一種自我催眠的狀態(tài)。一旦個(gè)人選擇了某一人生道路，就存在向這條路走下去的慣性并目不斷自我強(qiáng)化。如果要轉(zhuǎn)向其它的道路，就將付出更高的成本。她在了解自己角色期望的同時(shí)就有了是否按照這個(gè)角色認(rèn)同進(jìn)行下去的意愿。

王安憶是一個(gè)溫情的作家，她筆下的上海帶著小女兒的嬌羞和弄堂文化明顯的印記，不溫不火不緊不慢的剝離，細(xì)致到樹(shù)的枝椏，她寫(xiě)的上海有著各式的廟宇和教堂，但是人還是弄堂里的那些人，他們?cè)谶@個(gè)半“新”半“舊”的城市里忙碌，寫(xiě)閨閣，寫(xiě)這個(gè)城市的眼，寫(xiě)女性，去看這個(gè)城市?！陡黄肌肥菍?xiě)上海人在這個(gè)城市的聚集，寫(xiě)它的柔軟和風(fēng)情;《長(zhǎng)恨歌》是王琦瑤這個(gè)傳奇女子的半生和女性精神的建構(gòu);《荒山之戀》是她“三戀”中的一部，金谷巷女孩沒(méi)有名字，她有女性骨骼的柔軟和韌性，這是王安憶筆下女性的共通性;《桃之天天》的郁曉秋那么鮮亮，有著女性的靈動(dòng)和明艷，卻被命運(yùn)的酸楚無(wú)情的嘲弄，她用豁達(dá)和寬恕去原諒別人，也解脫自己。

這些女性，有著自己強(qiáng)烈的主觀情感和表達(dá)意愿，她們用自己的思考和行為去盤(pán)算自己的每一步，又或者身處漩渦中心，流言蜚語(yǔ)橫飛的吐沫星中，依然保持清醒，在那個(gè)年代的上海，擁有獨(dú)立意識(shí)的女性可貴且可敬，作家從女性視角進(jìn)行敘事，冗長(zhǎng)且靜態(tài)的敘事環(huán)境描寫(xiě)，從女性的視角再現(xiàn)一個(gè)不一樣的城市。

結(jié)語(yǔ)

女性意識(shí)的書(shū)寫(xiě)并不是王安憶獨(dú)有，但是她對(duì)女性的心理和女性自我的精神世界卻是超乎常人的精準(zhǔn)。上海是個(gè)復(fù)雜又矛盾的城市，走在前沿卻又受多種環(huán)境的影響，形成了它所具有的獨(dú)特，王安憶衷情于寫(xiě)上海，寫(xiě)隱秘的小女人，寫(xiě)這個(gè)城市做出的犧牲，和生活在弄堂里形形色色的人，盤(pán)旋在電線上空的鴿子，帶著脂粉氣息的女孩的閨閣……都是這個(gè)城市的一部分，逃不開(kāi)的印記和泊來(lái)文化的影響，但也正因如此它才有獨(dú)特的魅力去影響一代又一代的人前赴后繼的蜂擁而至。

不同時(shí)期的認(rèn)同是不同的，同樣的事件、人物放在不同的大時(shí)代背景下所能引起的效應(yīng)是不同的，所得到的期待值也是有所偏差的，你不能選擇時(shí)代，但是你能選擇自我，不斷的調(diào)整撥動(dòng)，以期回到社會(huì)認(rèn)同的正軌，是女性在過(guò)早的成熟和成長(zhǎng)中不可缺少的一環(huán)，迎合別人的口味和目光。王安憶為上海這座城市立“像”，她筆下的人物成了這繁華世界的背景，她們的情與愛(ài)在這萬(wàn)千社會(huì)甚至引不起一絲波瀾，生活在這里的弄堂女人隨著這座城市的變遷，愈發(fā)的獨(dú)立自尊，窮極一生追求自己想要成為的自己。都市文學(xué)再次滿懷信心的走進(jìn)當(dāng)下的社會(huì)生活，同時(shí)也意味著海派文化所蘊(yùn)含的自由、民間、海納百川的包容精神在當(dāng)代的新生。對(duì)面盆里的夾竹桃開(kāi)花了，花草的又一季枯榮拉開(kāi)了帷幕，那代的紅粉佳人王琦瑤故去了，又有無(wú)數(shù)的王琦瑤搖曳的走進(jìn)那個(gè)片場(chǎng)。