誰該為他們負(fù)責(zé)

謝章蓮

【摘要】“在關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”教育理念深入人心的今天，“問題學(xué)生”似乎已不復(fù)存在，然而事實(shí)并非如此。它只不過被粉飾成了邊緣兒童、潛力生等更好聽些的詞罷了。那么到底何謂問題學(xué)生，其成因何在？本文從學(xué)校教育、家庭、社會(huì)三個(gè)方面作了粗淺的探討。

【關(guān)鍵詞】問題學(xué)生;學(xué)校教育;家庭;社會(huì)

隨著人們對(duì)人本主義及人自身了解的加深，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展已成為大眾都能接受的教育理念。問題學(xué)生、后進(jìn)生、差生、似乎已離我們遠(yuǎn)去，果真如此嗎？回答是否定的。這些只不過是被粉飾成了邊緣兒童、潛力生等更好聽些的詞罷了。走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?nèi)曰钌卮嬖谥?。那么到底何謂問題學(xué)生，成因何在呢？本文試作一些粗淺的探討。

一、問題學(xué)生的涵義

何謂問題學(xué)生呢？我們先來看看問題兒童的涵義，最狹義的問題兒童指由于非生理性原因造成的具有明顯和持久的心理、行為障礙或社會(huì)所不能接受的行為的兒童。本文的問題學(xué)生特指由于非生理性原因造成的具有明顯和持久的心理、行為問題或社會(huì)、學(xué)校所不能接受的行為的學(xué)生。他們一般都具有學(xué)習(xí)困難、品德低下或行為怪異等特點(diǎn)。從空間上說可分為三個(gè)層次，一為某一區(qū)域所謂二流學(xué)校的學(xué)生;二為某一學(xué)校中所謂差班的學(xué)生;三為某一班級(jí)中被認(rèn)為是差生的那部分學(xué)生。

二、問題學(xué)生的成因

問題學(xué)生可謂“失落的一代”，他們沒有理想與目標(biāo)，沒有對(duì)學(xué)習(xí)的絲毫興趣，甚至沒有作為人最基本的榮辱感。有的只是滿口的臟話和不羈的行為，有的只是一雙雙迷茫與厭學(xué)的眼睛。教育在那里只是一種美好的愿望，是那樣的蒼白與無力！難道他們天生如此嗎？倘若不然，那是什么造就了他們的今天，誰該為他們負(fù)責(zé)？

（一）學(xué)校教育應(yīng)負(fù)重要責(zé)任

學(xué)校教育在人的發(fā)展中起著重要作用。然而不合理的學(xué)校教育卻隊(duì)礙著人的發(fā)展，不斷地生產(chǎn)著問題學(xué)生。

1.工業(yè)化模式的教育有時(shí)扼殺甚至是摧殘著人的發(fā)展

沒有人的發(fā)展，今天的地球可能像月球一樣荒蕪。教育的最本真的目的是促進(jìn)人的發(fā)展，使人更富有、更聰明、更高尚。然而，工業(yè)化模式下的教育特別強(qiáng)調(diào)控制?？刂乒淌刂伺c人心靈無交流隔絕狀態(tài)的距離，使得人感覺到控制不是出于公心，而是在使用狡計(jì)，并以被控制者個(gè)性的泯滅為代價(jià)。這一模式下的教育有著同一的目標(biāo)，同一的內(nèi)容，同一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)著同一模子的人，這否定了世界的千姿百態(tài)，否定了人的多樣性。

具體的說，工業(yè)化模式下的教育目的更多的有著社會(huì)取向即教育的目的是培養(yǎng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人，而忽視人的發(fā)展。在此目的的指引下，教育內(nèi)容的選擇多有實(shí)用主義傾向，即重視科學(xué)學(xué)科、工具學(xué)科、輕人文學(xué)科;師生關(guān)系上重“控制”，強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，忽視學(xué)生的主體性;教育評(píng)價(jià)則要求標(biāo)準(zhǔn)化，重作為結(jié)果的知識(shí)，技能的評(píng)價(jià)，輕作為過程的情感、態(tài)度、體驗(yàn)等的評(píng)價(jià)。

2.改革時(shí)期固有的迷茫，新舊觀念的沖突與對(duì)峙使人們無所適從

工業(yè)模式下教育的弊端已經(jīng)逐步為人們所認(rèn)識(shí)，針對(duì)這些弊端，各國(guó)都在進(jìn)行著不同程度的教育改革。然而，改革時(shí)期有著固有的迷茫，處于一種舊教育觀念被打破而新教育觀念尚未形成的尷尬境地。教育就應(yīng)該關(guān)注人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。教育不僅需關(guān)注知識(shí)、技能的獲得，還需關(guān)注教育過程和方法，注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng);教育內(nèi)容需注重科學(xué)與人文相互結(jié)合。這些新理念，教育理論界做了較為深入的研究，已經(jīng)逐步為人們所接受。然而如何關(guān)注人的發(fā)展，如何建立平等的師生關(guān)系卻有待我們進(jìn)一步的研究。

特別是近年來不同的教育教學(xué)理論在教學(xué)觀和學(xué)生觀上的對(duì)峙和沖突，教學(xué)理論研究的脫節(jié)，師生關(guān)系的脫節(jié)，使得有些教師不得不放棄本應(yīng)具有的教育教學(xué)權(quán)利。教師權(quán)威被打破，有些教師抱著“多一事不如少一事”“不如獎(jiǎng)金少拿點(diǎn)”的心態(tài)，對(duì)一些學(xué)生不聞不問，放棄了對(duì)其進(jìn)行教育的權(quán)利。學(xué)生缺少了最富有情境性的挫折教育機(jī)會(huì)，失去了一次又一次本應(yīng)具有的被教育的權(quán)利。

3.不正當(dāng)?shù)纳龑W(xué)競(jìng)爭(zhēng)加劇著問題學(xué)生的產(chǎn)生

我國(guó)有著“萬般皆下品，惟有讀書高”的千古名言，有著不斷升溫的“狀元熱”。在升學(xué)、高考這根獨(dú)特的指揮棒下，升學(xué)的壓力已經(jīng)下移至小學(xué)。在這種壓力下，學(xué)校分成了一流學(xué)校和二流學(xué)校;班級(jí)分成了快班與慢班;學(xué)生則分成了“好生”與“差生”。二流學(xué)校與慢班的學(xué)生和“差生”自然也就成了問題學(xué)生的重要來源。

問題學(xué)生的產(chǎn)生學(xué)校教育應(yīng)負(fù)責(zé)無旁貨的責(zé)任，然而，教育有時(shí)是那樣的蒼白與無力，到底又是什么使其蒼白又無力呢？或許我們更應(yīng)從教育之外尋找原因。

（二）不當(dāng)?shù)募彝ソ逃撠?fù)重要責(zé)任

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師，不當(dāng)?shù)募彝ソ逃赡軙?huì)給孩子造成終生的遺憾。問題學(xué)生的產(chǎn)生家庭應(yīng)負(fù)重要責(zé)任。

1.家庭教育觀念的偏差影響孩子的健康成長(zhǎng)，導(dǎo)致問題學(xué)生的產(chǎn)生

教育需要科學(xué)的理念的指導(dǎo)，然而，現(xiàn)實(shí)中不少家長(zhǎng)在家庭教育觀念上存在偏差。有的不明確教育的真正目的是什么，誤以為知識(shí)、技能的掌握是教育的目的，過分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視其全面發(fā)展，特別是心理的健康發(fā)展，致使孩子背負(fù)著沉重的心理壓力。孩子們難于喊出為自己而學(xué)的口號(hào)，更多的是一種為對(duì)得起父母而學(xué)的無奈。能光宗耀祖，自然值得高興。然而孩子們能健康、快樂的生活或許才是最重要的，又有多少家長(zhǎng)能真正認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到孩子心理健康的重要性呢？有些學(xué)生不堪重壓成為問題學(xué)生也就再自然不過了。

有的不懂得教育規(guī)律。為彌補(bǔ)自己荒蕪的求學(xué)時(shí)代，把所有的希望都寄托在孩子身上，把所有的“幸運(yùn)”都給了孩子們，殊不知，這是另一種不幸。在送孩子接受學(xué)校教育的同時(shí)，還不斷地給孩子“充電”“加餐”。給孩子請(qǐng)家教，把孩子送去參加周末培訓(xùn)班，假期培訓(xùn)班學(xué)習(xí)唱歌、跳舞、畫畫、彈琴等等?？蓱z的孩子們，完全成了知識(shí)、技能的儲(chǔ)存器。這本身就違背了教育規(guī)律，結(jié)果必然適得其反。

有的未能正確理解學(xué)校教育、家庭教育的作用及其相互關(guān)系。他們往往對(duì)學(xué)校教育存在過重的依賴心理，失望之后又轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)校教育的過度批評(píng)。恰恰忘了從自身找原因，忘了對(duì)該怎么辦的追尋，忘了與學(xué)校教育一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。過度的依賴心理使得部分家長(zhǎng)把孩子進(jìn)入學(xué)校后的全部教育責(zé)任推向?qū)W校。當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，受到批評(píng)時(shí)不是和學(xué)校保持一致共同教育孩子糾正錯(cuò)誤，而是一味地追究學(xué)校和教師的責(zé)任，有時(shí)甚至把學(xué)校和教師告上法庭要求經(jīng)濟(jì)和精神賠償。這給學(xué)校和教師造成極大的傷害，容易使學(xué)校和教師形成“多一事不如少一事”的觀念，放棄一些本應(yīng)有的教育教學(xué)權(quán)利，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤睜一只眼閉一只眼。這同時(shí)意味著部分學(xué)生將失去本應(yīng)有的受教育權(quán)，失去改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，成為真正的問題學(xué)生。

2不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞讲焕诤⒆拥慕】党砷L(zhǎng)，容易導(dǎo)致問題學(xué)生的產(chǎn)生

不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞酱笾驴煞譃閮深?，一為?jiǎn)單、粗暴型，在這類家庭中成長(zhǎng)的孩子缺乏與父母的情感交流，犯錯(cuò)誤后常接受暴力懲罰，容易形成內(nèi)向、孤僻、偏執(zhí)的性格及悲觀情緒。他們往往難于被學(xué)校、班級(jí)集體接受，極易走向邊緣，成為問題學(xué)生。二為過度縱容、過度保護(hù)型。這在有著大量獨(dú)生子女的今天尤為明顯。這類家庭教育的特點(diǎn)是：對(duì)孩子無原則的嬌寵，要什么給什么，說什么是什么。培養(yǎng)出來的孩子往往驕橫任性、不明事理，極易形成以自我為中心的不良思想和不思自制等壞習(xí)慣，同樣不易被學(xué)校及同學(xué)接受，漸漸遠(yuǎn)離集體，成為問題學(xué)生。

（三）社會(huì)該負(fù)部分責(zé)任

“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要影響。不良的社會(huì)環(huán)境腐蝕著人的心靈，對(duì)問題學(xué)生的產(chǎn)生起著推波助瀾的作用。

1.不良的社會(huì)環(huán)境不斷的生成并發(fā)展著問題學(xué)生

我們的社會(huì)到處充斥著不健康的影視書刊，電子游戲廳和播放黃色鏡頭毒害青少年的錄像廳，這些腐蝕著孩子純潔的心靈，引領(lǐng)著自制力不強(qiáng)、是非觀難分的青少年學(xué)生跳進(jìn)“問題學(xué)生”的深淵。

2.大眾傳媒的不良導(dǎo)向間接的促使著問題學(xué)生的產(chǎn)生

信息化時(shí)代的今天，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，由大眾傳媒所傳播的電視文化、網(wǎng)絡(luò)文化極大的開闊了學(xué)生的眼界，豐富了學(xué)生的生活，然而有些媒體的不當(dāng)導(dǎo)向阻礙著學(xué)生的健康成長(zhǎng)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一為對(duì)各種“星”的吹棒，及各種低齡化的選美熱。引發(fā)青少年學(xué)生不正常的追星熱，這些“星”成為學(xué)生心目中的偶像，進(jìn)而成為學(xué)生生活的重要他人。這本無可指責(zé)，然而學(xué)生往往花極多的時(shí)間，極大的精力去搜尋偶像的信息，打探偶像的行蹤，有時(shí)甚至為獲得親筆簽名而逃課。而低齡化的選美熱具有極強(qiáng)的商業(yè)炒作性，并暗含著某種不健康的價(jià)值導(dǎo)向。無論是對(duì)低齡參賽者還是對(duì)其周圍的同學(xué)都會(huì)產(chǎn)生不良影響。

二為媒體對(duì)學(xué)校存在的種種不良現(xiàn)象的刻意披露和炒作。在此筆者并無袒護(hù)學(xué)校、教師之心。客觀的說，有些教師素質(zhì)確實(shí)不高，他們的有些行為確實(shí)應(yīng)該指責(zé)，甚至應(yīng)該進(jìn)行懲罰。然而，過度的指責(zé)、批評(píng)因其打擊面過大，往往引起教師的抵觸情緒，降低了教師對(duì)教育的熱情，形成對(duì)學(xué)生特別是邊緣學(xué)生不聞不問的心態(tài)。對(duì)社會(huì)而言，則降低人們對(duì)學(xué)校教育的信任度，使得學(xué)校教育的主導(dǎo)作用嚴(yán)重削弱，從而使學(xué)生的成長(zhǎng)更依賴于家庭教育——如前所述，本身就存在較多問題。并惡化了學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系，使得家長(zhǎng)在學(xué)生出現(xiàn)問題，受到批評(píng)時(shí)更傾向于把責(zé)任推向?qū)W校，而不是與學(xué)校一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，把本已出現(xiàn)問題的學(xué)生一步步推向問題學(xué)生，失去對(duì)他們的教育機(jī)會(huì)。

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