丁家謀
【摘要】數(shù)學(xué)是小學(xué)階段十分重要的教育科目,在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中,我們不僅要為學(xué)生輸入知識(shí)內(nèi)容,還要為學(xué)生培養(yǎng)良好的品德。我們的學(xué)校教育是將學(xué)生放在集體中進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)生在集體中能夠獲得的不僅有知識(shí),還有與人相處的原則。本文中,筆者就自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)談一談如何在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中滲透立德樹(shù)人的教學(xué)理念。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育;品德教育;立德樹(shù)人
引言
時(shí)代不斷在發(fā)展,如今我們社會(huì)中的思想越來(lái)越自由,也就自然有很多浮躁的內(nèi)容出現(xiàn),這會(huì)對(duì)我們還處于小學(xué)階段的學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。數(shù)學(xué)是小學(xué)教學(xué)中的一部分,作為基礎(chǔ)教育中的重要一環(huán),我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)承擔(dān)著幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的任務(wù),因此在教學(xué)過(guò)程中,我們應(yīng)該在教學(xué)環(huán)節(jié)里滲透關(guān)于做人道理的教育,讓學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)收獲更多做人的道理。
一、立德樹(shù)人教育與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)之間的關(guān)系
(一)數(shù)學(xué)需要合作
數(shù)學(xué)學(xué)科具有十分特殊的學(xué)科特征,學(xué)生在小學(xué)接受教育的過(guò)程中,往往會(huì)覺(jué)得數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)具有很大的難度。因此,在小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)中,我們常常會(huì)安排學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)或者探究,這要求學(xué)生具有一定的小組合作學(xué)習(xí)的能力。如今很多家庭中都是獨(dú)生子女,有些家庭雖然不是獨(dú)生子女,對(duì)于孩子的教育也以嬌縱為主,很多學(xué)生沒(méi)有與人合作的意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這種合作意識(shí)的缺失不僅會(huì)使得學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中面臨更多的困難,更會(huì)使得學(xué)生在平時(shí)的交際過(guò)程中表現(xiàn)出很多的不足。比如:不懂得尊重他人的意見(jiàn)、不懂得與他人進(jìn)行分享等。而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難正為學(xué)生制造了這種與人合作的契機(jī)。在與同學(xué)合作解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中,學(xué)生將體會(huì)到集體的力量,同時(shí)能夠懂得只有與人分享才能獲得更好的成就。因此,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的這個(gè)特點(diǎn)能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立更好的行為原則。
(二)數(shù)學(xué)需要求真
從學(xué)科的本質(zhì)來(lái)講,我們能夠普遍認(rèn)可的一點(diǎn)是,數(shù)學(xué)是所有自然學(xué)科成立的基礎(chǔ),它與人文學(xué)科中的哲學(xué)并列,成為人類知識(shí)和思想的終極源泉。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯甚至曾經(jīng)提出,世界的本源是數(shù)。這樣的論斷雖然在日常認(rèn)知中難以很好地展現(xiàn),可是也體現(xiàn)了數(shù)學(xué)在人類知識(shí)體系中的重要地位。作為所有自然學(xué)科的基礎(chǔ),數(shù)學(xué)的一個(gè)最重要特點(diǎn)就是求真,并且具有強(qiáng)烈的邏輯性。我們對(duì)于學(xué)生的道德要求中,最基礎(chǔ)的一點(diǎn)就是誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng),這正與數(shù)學(xué)求真的本質(zhì)不謀而合。數(shù)學(xué)的求真表現(xiàn)在,數(shù)學(xué)知識(shí)領(lǐng)域內(nèi),所有的結(jié)果都需要通過(guò)邏輯推導(dǎo)得出,每一個(gè)人在面對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)都是平等的,所有的正誤都有一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn),做事情只有按照正確的標(biāo)準(zhǔn)和正確的方法來(lái)進(jìn)行才能夠得出正確的答案。數(shù)學(xué)知識(shí)的這種特性也能夠影響學(xué)生自身的性格,讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí),學(xué)會(huì)實(shí)事求是。
二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透立德樹(shù)人思想的策略
(一)以小組學(xué)習(xí)的形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作
上文中說(shuō)到,數(shù)學(xué)知識(shí)比較抽象,學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中會(huì)遇到很多問(wèn)題,這需要學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí),而合作學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為的一個(gè)良好途徑,因此,我們要重視數(shù)學(xué)教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究。這首先就涉及到為學(xué)生進(jìn)行分組。
在如今的小學(xué)教學(xué)中,小組合作學(xué)習(xí)已經(jīng)是一種十分常見(jiàn)的學(xué)習(xí)模式,而學(xué)習(xí)小組也是小學(xué)教學(xué)中一個(gè)十分常見(jiàn)的學(xué)習(xí)單位。我們教師在基于立德樹(shù)人的目的,在為學(xué)生安排分組時(shí),要考慮到學(xué)生不同的特點(diǎn)和性格,比如:每一個(gè)小組中要有比較溫和的學(xué)生,也要有個(gè)性比較強(qiáng)的學(xué)生。同時(shí),在為學(xué)生安排合作探究任務(wù)時(shí)也要講究方法,做到充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處,并且引導(dǎo)學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中與人分享,分工協(xié)作。只有這樣,學(xué)生才能夠在小組合作學(xué)習(xí)中感受到集體的力量,領(lǐng)會(huì)到與人為善的價(jià)值。
(二)引導(dǎo)學(xué)生求真
數(shù)學(xué)是一門追求真理、追求精準(zhǔn)的學(xué)科。以往,人們往往認(rèn)為這種氣質(zhì)是一種科學(xué)氣質(zhì),與道德修養(yǎng)無(wú)關(guān),但其實(shí)不然。反觀人類歷史,人類道德敗壞的時(shí)代往往也是人們放棄了對(duì)于真理的追求的時(shí)代,比如歐洲黑暗的中世紀(jì),比如:我國(guó)明朝末期。求真這種行為本身就是一種對(duì)謊言和虛偽的對(duì)抗,堅(jiān)持求真的行為能夠驅(qū)散一個(gè)人身上的怠惰、虛偽等負(fù)面的性格因素。因此,讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的這種學(xué)科氣質(zhì)也能夠促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提高。
在教學(xué)過(guò)程中,我們想要讓學(xué)生直觀地感受到數(shù)學(xué)的這種求真的氣質(zhì),就必須要讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際意義以及解決數(shù)學(xué)問(wèn)題所需要完成的行為。比如:兩點(diǎn)之間就是線段最短,這個(gè)論斷可以通過(guò)多種方式證明出來(lái),并且在可知的范圍內(nèi),沒(méi)有例子能夠證明這個(gè)命題是錯(cuò)的。因此,無(wú)論什么人出于什么目的,以什么言論都不能歪曲這個(gè)事實(shí)。我們可以從數(shù)學(xué)史中舉例子,讓學(xué)生明白這種對(duì)于真相和真理的堅(jiān)守有多么重要。這樣,學(xué)生才能真正感悟到求真這種氣質(zhì)的重要性。
綜上所述,數(shù)學(xué)雖然是更偏向自然的一門學(xué)科,可是這并不意味著數(shù)學(xué)知識(shí)中摒除了道德的因素。事實(shí)上,無(wú)論在數(shù)學(xué)知識(shí)之中還是數(shù)學(xué)教學(xué)之中,都隱含著豐富的道德隱喻。我們作為教育者,應(yīng)該利用這些道德因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)更加高尚的道德情操,立德樹(shù)人。
【參考文獻(xiàn)】
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