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    地域文化校本化的價(jià)值

    2019-05-08 08:06:34張艷
    新課程·下旬 2019年3期
    關(guān)鍵詞:立德校本價(jià)值

    張艷

    摘 要:隨著新課程改革的不斷推進(jìn),“國(guó)家課程校本化,校本課程特色化”成為中小學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育,彰顯學(xué)校特色的重要途徑。很多學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)開發(fā)了種類繁多、內(nèi)容豐富、形式多樣的校本課程,以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育。校本課程內(nèi)容大多選擇傳統(tǒng)文化、閱讀引導(dǎo)、文明禮儀等,但對(duì)能引發(fā)學(xué)生自豪感和家國(guó)情懷的地域文化卻很少涉及。課題組認(rèn)為:具有濃厚地域特色的思維方式、人文心態(tài)、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等,對(duì)“落實(shí)立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”有著特殊的價(jià)值。

    關(guān)鍵詞:地域文化校本化;資源價(jià)值;發(fā)展價(jià)值;教育價(jià)值

    隨著新課程改革的不斷推進(jìn),“國(guó)家課程校本化,校本課程特色化”成為中小學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育,彰顯學(xué)校特色的重要途徑。各地區(qū)各學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn),在實(shí)施好國(guó)家課程以外創(chuàng)造性地開發(fā)校本課程,對(duì)“落實(shí)立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”有著特殊的價(jià)值。

    一、地域文化校本化的資源價(jià)值

    黨的十八大、十九大都強(qiáng)調(diào)把“立德樹人作為教育的根本任務(wù)”,就是堅(jiān)持以“立德”為紐帶,以“樹人”為方向,充分發(fā)掘和綜合利用教育資源,對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德樹人教育,引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如何對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的德育,是每個(gè)學(xué)校必須考慮的問題。由于各地經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展水平存在很大差異,學(xué)生的社會(huì)生活、學(xué)習(xí)環(huán)境不同,他們所接觸的事物、站立的平臺(tái)、著眼的目光等必然有所不同,所以學(xué)生的發(fā)展水平、認(rèn)知程度和呈現(xiàn)特點(diǎn)也就各不相同。在這種情況下,國(guó)家課程難以照顧到各個(gè)地區(qū)各個(gè)學(xué)校的實(shí)際情況,無(wú)法反映不同地區(qū)不同學(xué)校的差異,這就需要學(xué)校能夠根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際需要,在實(shí)施好國(guó)家課程以外的課程,更好地滿足本地區(qū)學(xué)生的發(fā)展。

    通過實(shí)踐探究可知:地域文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期從事的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會(huì)生活過程中所形成的具有濃厚的地域特色的價(jià)值觀念、思維方式、人文心態(tài)、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等的總和,體現(xiàn)著一個(gè)地方的文化、飲食、歷史、地理和方言等特點(diǎn),正是各地各??赏诰蚝屠玫奶赜械掠Y源。學(xué)生通過對(duì)家鄉(xiāng)的英雄人物事跡、紅色革命歷史、各類特色飲食、地理環(huán)境位置等的系列學(xué)習(xí),熟悉家鄉(xiāng)的歷史變遷和全方位發(fā)展,容易引發(fā)強(qiáng)烈的自豪感和愛鄉(xiāng)情,對(duì)他們的家國(guó)情懷和民族氣節(jié)的養(yǎng)成起著不可替代的作用,是“立德樹人”的一種有遠(yuǎn)見、有意義、有價(jià)值的必要?jiǎng)?chuàng)新和嘗試。

    二、地域文化校本化的發(fā)展價(jià)值

    蘇霍姆林斯基說:學(xué)生智力生活的一般境界和性質(zhì),在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣,取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度。想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人,教師自己就得是這樣的人;想要學(xué)生走多遠(yuǎn),取決于教師的眼光有多遠(yuǎn)。教育成功的關(guān)鍵點(diǎn),在于教師群體的思想和專業(yè)。教師不僅要學(xué)識(shí)淵博、教法嫻熟、師德純正,更要積極進(jìn)取和努力向上,本身就是“立德樹人”的典范,才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻而悠遠(yuǎn)的影響。事實(shí)證明要求學(xué)生“愛學(xué)習(xí)、好學(xué)習(xí)”的教師,也要有終身學(xué)習(xí)和進(jìn)取的意識(shí),時(shí)時(shí)進(jìn)行知識(shí)的更新、理念的轉(zhuǎn)變和專業(yè)的發(fā)展。教師參與校本課程的開發(fā)過程,從被動(dòng)的課程實(shí)施者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的課程開發(fā)者,正是自我學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的一種體現(xiàn)。特別是教師著手對(duì)熟悉的地域文化進(jìn)行梳理、整合、篩選、加工和改造,使其符合學(xué)生認(rèn)知和發(fā)展的需要,是增強(qiáng)教師的課程意識(shí)和職業(yè)幸福感、提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力、產(chǎn)生巨大的歸屬感和成就感、獲得創(chuàng)造的快樂和愉悅感的途徑之一。在具體的實(shí)踐活動(dòng)中,教師不再是一個(gè)單純的課程實(shí)施者,而是成為有創(chuàng)造價(jià)值和生命活力的研究者、反思者和實(shí)踐者,從而有效消除教師的職業(yè)倦怠感,促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

    三、地域文化校本化的教育價(jià)值

    一個(gè)人的情感態(tài)度和價(jià)值觀直接影響其對(duì)事物的判斷能力和發(fā)展方向,而教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)具有民族情結(jié)、文化品位和審美情趣的人。由于中學(xué)生的年齡特點(diǎn),學(xué)校的德育工作始終是個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何能卓見成效地對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育,是各學(xué)校比較棘手的事。德育最忌“大、空、遠(yuǎn)”,大道理雖宏偉但空曠而遙遠(yuǎn),讓學(xué)生感到無(wú)法企及而自暴自棄;而“小、實(shí)、近”的做法,卻可以讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地觸摸到自己改變、進(jìn)步和效仿的榜樣、力量和源泉。所以,地域文化校本正是從學(xué)生的熟知的歷史人物、英雄事跡和紅色文化等入手,通過形式多樣的活動(dòng)、豐富多彩的內(nèi)容和循循善誘的引導(dǎo),把活潑、豐富、通俗的地域文化與枯燥、嚴(yán)肅、單一的德育結(jié)合起來(lái),使青春期的懵懂少年汲取地域文化的精華、養(yǎng)成積極健康的“三觀”,最終學(xué)會(huì)做人和做事,也切實(shí)可行地提高學(xué)校德育工作實(shí)效。

    地域文化校本化,不僅能體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)特色,更能積極促進(jìn)師生雙方的成長(zhǎng)和發(fā)展,是極其有價(jià)值的探究。

    參考文獻(xiàn):

    [1]宋時(shí)春.關(guān)于國(guó)家課程校本化實(shí)施的幾點(diǎn)思考[J].江蘇教育研究,2008(12).

    [2]徐玉珍.論國(guó)家課程的校本化實(shí)施[J].教育研究,2008(2).

    編輯 馮志強(qiáng)

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