淺談當(dāng)代琉璃藝術(shù)創(chuàng)作的繼承與創(chuàng)新

劉珊珊

摘要：文章首先從博山琉璃的起源和琉璃工藝發(fā)展的自然歷史條件出發(fā)，總結(jié)了博山琉璃的發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)一步從現(xiàn)狀調(diào)查入手，走訪博山美術(shù)琉璃廠和其他藝術(shù)作坊，進(jìn)一步得出作為非遺傳承琉璃工藝品具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，指明了藝術(shù)品的創(chuàng)作創(chuàng)新方向。琉璃藝術(shù)可以植根于傳統(tǒng)文化，服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，作為藝術(shù)品的當(dāng)代琉璃可以進(jìn)行的工藝技術(shù)創(chuàng)新，使這一古老的傳統(tǒng)手工藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大、再創(chuàng)輝煌！

關(guān)鍵詞：琉璃;藝術(shù)創(chuàng)作;文化傳承;技術(shù)創(chuàng)新

博山琉璃在整個(gè)中國古玻璃發(fā)展歷史中占據(jù)極其重要的地位，博山琉璃藝術(shù)孕有濃厚的文化氣息，是我國寶貴的藝術(shù)遺存。2014 年博山琉璃燒造技藝成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擁有國內(nèi)琉璃產(chǎn)業(yè)的“四個(gè)第一”，有中國現(xiàn)存最早的古琉璃窯爐遺址和全國唯一的一座爐神廟。博山境內(nèi)多山，當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、礦產(chǎn)資源豐富，有凌子石、馬牙石、紫石等制造琉璃所用的原料。歷史上在文字方面記載可以追溯到唐代李亢的《獨(dú)異志》以及古城悠久的歷史和文化底蘊(yùn)等多方面都具備了成為琉璃生產(chǎn)重鎮(zhèn)的必要條件。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，證明淄博在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)生產(chǎn)釉砂珠。到了宋代博山已經(jīng)發(fā)展成重要的琉璃生產(chǎn)基地，清代清宮玻璃廠的造辦處博山籍的工匠開始擔(dān)任琉璃匠役的骨干力量。

博山琉璃工藝技法精湛，注重形式美和色彩美。最具代表性的是內(nèi)畫鼻煙壺和琉璃花球。琉璃花球是博山琉璃典型的傳統(tǒng)產(chǎn)品，各類形態(tài)各異的花朵開放在透明的水晶料中，既可以做鎮(zhèn)紙，也可以把玩，兼具實(shí)用和美感。內(nèi)畫鼻煙壺注重精神層面的東西，將中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)與玻璃器物結(jié)合，氣韻獨(dú)到，制作工藝技法精湛。

博山琉璃色彩厚重、鮮亮，油黃、雞肝石、金紅色料、亮紅料等貴重的色料在琉璃材質(zhì)特有的透光性作用下展現(xiàn)出五彩斑斕的視覺效果。尤其是“雞油黃”溫潤如玉、雍容華貴，且配料昂貴，為皇室和宮廷專用。

但是近代在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，博山的琉璃業(yè)經(jīng)營困難，市場(chǎng)低迷。在探討山東省琉璃藝術(shù)品創(chuàng)作時(shí)，采訪了博山地區(qū)具有代表性的琉璃制作大師 “中國石榴王”傳承人宋苗女士，走訪了最具代表性的博山美術(shù)琉璃廠，發(fā)現(xiàn)這座曾經(jīng)擁有上千萬經(jīng)濟(jì)效益的博山琉璃的龍頭企業(yè)，已于2004年宣告破產(chǎn)?，F(xiàn)在的規(guī)模非常小，三四間平房里僅有數(shù)十個(gè)工人在做一些琉璃掛墜等小型工藝品。但令人欣喜的是博山的各個(gè)琉璃作坊年產(chǎn)值則要好得多，能夠保證工人三四千元的工資。

博山的燈工在琉璃藝術(shù)品中很有代表性，其形式也較為靈活，貼近人們生活?，F(xiàn)在大多數(shù)手工藝人在從事燈工的制作，在題材、色彩及造型等方面都有了新的藝術(shù)創(chuàng)作方向，涌現(xiàn)了大量優(yōu)秀的代表作。博山燈工作品的題材可以涵蓋動(dòng)物類如猴子、駿馬、十二生肖等傳統(tǒng)內(nèi)容，也有了諸如心形造型的天鵝等新的表現(xiàn)內(nèi)容，梅花鹿、仙鶴等出現(xiàn)在看盤及料景作品中，以及表現(xiàn)田園生活氣息的雞、鴨、鵝等大眾更容易接受的動(dòng)物形象。其次昆蟲類、蔬果類以及博山料景中逐漸流行起來的花卉類也是最常見的制作形式。將制作精美的蔬果、花卉和惟妙惟肖的昆蟲相結(jié)合，豐富了燈工作品的內(nèi)容。如將蟋蟀、蜻蜓、螞蚱、螳螂、瓢蟲等置于葫蘆的枝葉上，或粘在石榴、葡萄的果實(shí)上富于吉祥美好以及象征意味多子多福、長壽、福祿等美好寓意。代表性作品有被譽(yù)為“中國石榴王”稱號(hào)的燈工琉璃大師王乃寶先生的石榴料景、擁有自己制作專利的孫鳳軍的葡萄料景。還有從中國傳統(tǒng)繪畫中吸取靈感、借鑒傳統(tǒng)玉石雕刻的水仙料景、荷花料景、牡丹料景、梅花料景等。或者從傳統(tǒng)工藝品及現(xiàn)實(shí)生活中尋找的農(nóng)作物、人物故事情節(jié)等諸如武松打虎的表現(xiàn)內(nèi)容。這些作品借古來“托物言志”，貼合于人們的審美心理，再現(xiàn)性的選材可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，表現(xiàn)出“以真為美”的特點(diǎn)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的天地。

博山琉璃的傳承不僅是工藝傳承同樣也是一種文化傳承。隨著手工藝作品的價(jià)值不斷上升，工藝大師們每一件傾盡全力打造的琉璃作品都是在促進(jìn)琉璃文化的遞延發(fā)展，是一種人類文化的承載體。由于琉璃產(chǎn)品形態(tài)不斷提升優(yōu)化，以不同以往的嶄新姿態(tài)走進(jìn)人們視野當(dāng)中。這引起了國內(nèi)外美術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)手工藝的濃厚興趣，對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承與保護(hù)的研究也在不斷推進(jìn)。韓美林先生是我國著名畫家，給博山琉璃的新造型設(shè)計(jì)了大量的圖稿，為博山琉璃藝術(shù)的發(fā)展提供生命活力與質(zhì)感、新思路。琉璃工藝造型在形、意、神三個(gè)藝術(shù)造型中不斷改變，突破常規(guī)，形式新穎，設(shè)計(jì)簡潔，造型簡約大方，對(duì)藝術(shù)性進(jìn)行了更大的升華。全國工藝美術(shù)大師孫即杰創(chuàng)作的仿制仿釉彩作品，不僅保留陶瓷釉彩的質(zhì)感，還增加了國畫水墨的韻味，有深刻的感染力和表現(xiàn)力。在工藝技術(shù)創(chuàng)新方面，琉璃的制作工藝技術(shù)在新材料和新風(fēng)格上也在不斷提升。古法琉璃的制作工藝非常復(fù)雜，技術(shù)難度較高，不容易掌握，有此手工藝的藝人屈指可數(shù)。現(xiàn)在的脫蠟鑄造琉璃可以使用模具，變成了半自動(dòng)化或全自動(dòng)化的生產(chǎn)，提高了生產(chǎn)效率，降低了操作難度，但是這種大規(guī)模的生產(chǎn)使傳統(tǒng)的手工藝成為一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的工廠化產(chǎn)品，缺少了藝術(shù)情感的表達(dá)。經(jīng)過工匠們幾十年不斷的摸索，改進(jìn)了工藝的配方，降低原料成本，從這一方面來說是對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承起到了積極的推進(jìn)作用。

存在的問題：博山琉璃傳承人因制度缺陷造成斷代，大量年輕人出走，掌握此門手工藝的老藝人越來越少;工作環(huán)境辛苦，工資不高，失去對(duì)年輕人的吸引力;傳統(tǒng)工藝是要走市場(chǎng)的，但是如今市場(chǎng)需求低迷，例如鼻煙壺只有觀賞性，缺乏實(shí)用性;環(huán)境污染問題，原材料的流失，都直接影響著琉璃制作技藝的傳承。

好在博山政府已經(jīng)意識(shí)到琉璃的發(fā)展問題，提供政策上的支持和鼓勵(lì)，在博山打造藝術(shù)村，提供住房和資金支持，吸引諸多工藝美術(shù)大師和專業(yè)教授進(jìn)駐，邀請(qǐng)文化產(chǎn)業(yè)專家和教授舉辦在藝術(shù)村專題講座。

博山琉璃有深厚的文化底蘊(yùn)、寶貴的藝術(shù)遺存和廣泛的群眾基礎(chǔ)，今后的琉璃藝術(shù)，要與當(dāng)代藝術(shù)接軌，將傳統(tǒng)手工藝注入更多的文化內(nèi)涵，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和文化的交融，有制造新鮮血液的能力，才能滿足不斷變化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求。還要努力尋求社會(huì)和政府的支持，在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面相互融合與創(chuàng)新，發(fā)揮其他地域沒有的在琉璃制造方面得天獨(dú)厚的條件和優(yōu)勢(shì)，注重人才培養(yǎng)及市場(chǎng)培育，進(jìn)行積極的行業(yè)引導(dǎo)和良好的市場(chǎng)調(diào)控，打破傳統(tǒng)工藝與年輕人的隔閡。希望通過文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作，推動(dòng)市場(chǎng)上以高品位的文化需求為導(dǎo)向、具有較高文化內(nèi)涵的琉璃藝術(shù)品創(chuàng)作和開發(fā)，為博山琉璃工藝的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。不僅使博山琉璃藝術(shù)突破困境，提高博山琉璃整體市場(chǎng)需求空間，挖掘在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下博山琉璃潛在的市場(chǎng)價(jià)值，提升博山琉璃的知名度，而且促進(jìn)山東省的文化大省建設(shè)，拓展山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新空間。本研究成果為有志于為山東琉璃藝術(shù)的藝術(shù)家和企業(yè)提供了理論支持，為保護(hù)和發(fā)展博山琉璃提供借鑒，以期創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

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