國(guó)立于人性

李佳傲

秦王掃六合，千年之后依舊是人們借鑒的對(duì)象。蘇洵在《六國(guó)論》中將六國(guó)在衰敗的原因歸結(jié)為“賂秦”，而在我看來(lái)，秦國(guó)之所以強(qiáng)，六國(guó)之所以亡，倒另有一種“人性的解讀”。

秦國(guó)以少勝多也因它是獨(dú)立而又成熟的“人”。如果把秦國(guó)看成一個(gè)個(gè)體的人，其能夠獨(dú)立且立足之本在于“五臟俱全，四肢健康”。得益于變法改革，秦國(guó)的制度、工商業(yè)、農(nóng)業(yè)都得到了發(fā)展，形成了穩(wěn)健協(xié)調(diào)的四肢，為日后“久立”提供了基本條件。相比于其他六國(guó)，秦國(guó)的“成熟”則在于不具優(yōu)勢(shì)的天然條件。不利的地理環(huán)境和貧乏的資源促使秦國(guó)產(chǎn)生危機(jī)感，亦如“窮人家的孩子早當(dāng)家”。正因如此，秦國(guó)才有“人”的思想，能夠不斷地審視自己，不斷地提升自身，同時(shí)也始終追求著統(tǒng)一和保全自己。

相比于秦，六國(guó)則是不獨(dú)立不成熟的“許多人”。六個(gè)國(guó)家，雖然分散，卻有著一個(gè)共性，即總把一部分希望寄托在他國(guó)身上。這正是人性中的依賴，不自信、不獨(dú)立的表現(xiàn)。坐擁著地理優(yōu)勢(shì)卻沒(méi)有好好利用，養(yǎng)尊處優(yōu);面對(duì)同一勁敵，他們并沒(méi)連成一心，統(tǒng)一追求，而是把自己的利益放在首位，渴望不動(dòng)一兵一卒就能牟取好處，這是不成熟的表現(xiàn)。利用這樣的人性弱點(diǎn)，秦國(guó)的勝利也就容易多了。

國(guó)很大，人很小，但實(shí)則相通。作為一個(gè)處于現(xiàn)實(shí)生活中真正的“人”，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，想擁有脫穎而出的本錢，就要先擁有獨(dú)立而成熟的人性。不因先天條件的不足而自卑，也不因背景的強(qiáng)大而自傲;不因他人的勢(shì)力而奉承，也不因自身的優(yōu)越而狂妄。自立、成熟、上進(jìn)，方能在峰上立足。

（指導(dǎo)老師：于 帥）

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這篇作文在構(gòu)思上有兩點(diǎn)值得同學(xué)們借鑒：1.比喻論證的使用，作者能夠自圓其說(shuō)。她將秦與六國(guó)喻為不同的人，把國(guó)策作為比較的重點(diǎn)，從而自然得出勝負(fù)兩分的原因。這種寫(xiě)法比較新穎，引人思考。2.由國(guó)到人，卒章顯志。寫(xiě)作目的在于“由國(guó)析人”，前面的鋪墊夠了，結(jié)尾的議論便水到渠成了。