井岡山精神的內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值

王敬

[摘要]井岡山精神是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造出來的偉大革命精神，這種精神不僅是中國(guó)革命事業(yè)取得勝利的強(qiáng)大動(dòng)力，也是中國(guó)不斷發(fā)展壯大走向富強(qiáng)的精神支撐。井岡山精神具有重要的時(shí)代價(jià)值，在新時(shí)代應(yīng)大力傳承和弘揚(yáng)井岡山精神，使之為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供動(dòng)力支持。

[關(guān)鍵詞]井岡山精神;內(nèi)涵;時(shí)代價(jià)值;途徑

[中圖分類號(hào)]D23

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1001-0475（2019）03-0035-03

1965年毛澤東重返井岡山時(shí)說：“日子好過了，艱苦奮斗不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了?！本畬骄耠m在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代培育出來的偉大革命精神，在新時(shí)代仍散發(fā)出耀眼的光芒，尤其對(duì)當(dāng)下決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的意義重大。

一、何為井岡山精神

1993年胡錦濤把井岡山精神歸納為：實(shí)事求是、敢闖新路、矢志不移、百折不撓、艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)。2001年江澤民到江西考察時(shí)指出：“井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利?！?016年習(xí)近平指出：“今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！备鶕?jù)三位領(lǐng)導(dǎo)人全面的概括，我們可以從以下三方面來把握井岡山精神的內(nèi)涵。

（一）堅(jiān)定信念、艱苦奮斗

堅(jiān)定的信念是革命成功的基礎(chǔ)。在井岡山革命時(shí)期，以毛澤東為代表的無產(chǎn)階級(jí)革命家一直懷著革命終會(huì)勝利、共產(chǎn)主義必然到來的信念同敵人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)，最終帶領(lǐng)井岡山軍民突破了國(guó)民黨軍隊(duì)的包圍和封鎖。當(dāng)時(shí)，井岡山物質(zhì)匱乏，加之國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)井岡山進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，更加劇了革命斗爭(zhēng)的艱巨性，軍民常常缺衣少食、缺醫(yī)少藥。當(dāng)時(shí)，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精光”。在如此艱難的條件下，紅軍將士憑借堅(jiān)定的革命信念和艱苦奮斗的精神進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，開展一系列生產(chǎn)自救和反經(jīng)濟(jì)封鎖斗爭(zhēng)。正是由于共產(chǎn)黨有著堅(jiān)定的革命信念和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)才能克敵制勝，這是井岡山斗爭(zhēng)取得勝利的根基所在。

（二）實(shí)事求是、敢闖新路

實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新是井岡山精神的精髓。在半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)且農(nóng)民占絕大多數(shù)人口的國(guó)家進(jìn)行革命，必須結(jié)合中國(guó)實(shí)際探索革命新路。鄧小平曾經(jīng)指出：“中國(guó)革命為什么能取得勝利？就是以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立思考，把馬列主義的普遍原理同中國(guó)的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國(guó)情況的革命道路、形式和方法?！闭且悦珴蓶|為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人在大革命失敗的慘痛教訓(xùn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況另謀出路，最終做出引兵井岡山的偉大決斷，實(shí)現(xiàn)了向敵人力量薄弱的農(nóng)村為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開辟了中國(guó)革命的新道路。

（三）依靠群眾、勇于勝利

在實(shí)現(xiàn)以農(nóng)村為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)農(nóng)民進(jìn)行土地革命，打土豪、分田地，使得貧苦農(nóng)民分得了土地，從根本上維護(hù)了廣大農(nóng)民的利益，同時(shí)也獲得了人民群眾的信任與支持。在井岡山地區(qū)，至今還廣泛流傳著：“‘毛委員大井訪貧、朱軍長(zhǎng)與老百姓‘有鹽同咸，無鹽同淡以及‘陳毅割禾的故事?！敝狞S洋界保衛(wèi)戰(zhàn)、永新困敵和龍?jiān)纯诖蠼?，都是在廣大人民群眾的協(xié)助下取得勝利的。當(dāng)時(shí)廣大人民群眾同敵人浴血奮戰(zhàn)，為革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，彰顯了勇于勝利的高貴品質(zhì)。

二、井岡山精神的時(shí)代價(jià)值

井岡山精神不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代具有重大價(jià)值，在新時(shí)代下對(duì)于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、推進(jìn)黨的科學(xué)決策以及密切聯(lián)系群眾方面也具有深刻的時(shí)代價(jià)值。

（一）井岡山精神為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念注入不竭動(dòng)力

“井岡山精神是井岡山軍民克敵制勝的精神動(dòng)力，是新民主主義革命取得勝利的法寶，同時(shí)也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的力量源泉?！痹谛碌臅r(shí)代背景下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，首先必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。但現(xiàn)階段由于中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，并受國(guó)外價(jià)值理念的影響，主流思想和主流價(jià)值形態(tài)呈不穩(wěn)定態(tài)勢(shì)，思想多元化、意識(shí)形態(tài)多樣化的現(xiàn)象比較普遍，主導(dǎo)價(jià)值理念與非主導(dǎo)價(jià)值理念并存的問題比較突出，這就需要廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和理想信念教育活動(dòng)，培育和引導(dǎo)正確的價(jià)值理念，使中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念扎根于每個(gè)公民心中，從而更加堅(jiān)定走中國(guó)道路的信念和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信心。而井岡山精神作為教育性的紅色文化資源，其中“堅(jiān)定理想信念”的內(nèi)涵與當(dāng)下理想信念教育的要求是吻合的，所以在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期我們更要大力學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)和傳承井岡山精神，通過弘揚(yáng)井岡山精神，來加強(qiáng)和深化公民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰，為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念提供源源不斷的動(dòng)力支持，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。

（二）井岡山精神為新時(shí)代繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)奠定穩(wěn)固基礎(chǔ)

自力更生、艱苦奮斗，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)?；仡櫢锩钠D辛歲月，正是由于艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，共產(chǎn)黨才沖破了敵人的封鎖和圍剿，擴(kuò)大和鞏固了革命根據(jù)地，使革命的火種燃向全國(guó)。新形勢(shì)下，黨在政治上面臨復(fù)雜多變的執(zhí)政環(huán)境和嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境的雙重考驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)上面臨全面深化改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重挑戰(zhàn)，為了鞏固黨的執(zhí)政地位和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展，我們必須時(shí)刻保持艱苦奮斗的精神，不怕困難、不畏艱險(xiǎn)、迎難而上、解決問題、推動(dòng)發(fā)展，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神支持和動(dòng)力保障。此外，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)要在全黨永葆艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，這既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)推進(jìn)“四個(gè)偉大工程”的時(shí)代之思。習(xí)近平總書記還說：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！币虼耍谛滦蝿?shì)下為了加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)定不移地保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，使井岡山精神發(fā)揚(yáng)光大。為此，應(yīng)在全社會(huì)開展艱苦奮斗教育活動(dòng)，培養(yǎng)艱苦奮斗精神，培育良好的社會(huì)風(fēng)氣，加強(qiáng)廉政文化教育，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔之風(fēng)。從而營(yíng)造艱苦奮斗的良好氛圍，進(jìn)而肩負(fù)起時(shí)代的重任，推進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定基礎(chǔ)。

（三）井岡山精神為新形勢(shì)下黨的科學(xué)決策提供理論遵循

實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新，是井岡山精神永褒生命力的法寶，也是傳承井岡山精神的關(guān)鍵，更是中國(guó)發(fā)展壯大的力量之源。實(shí)事求是的思想路線是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，也是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。在井岡山革命斗爭(zhēng)期間，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入新時(shí)代，主要矛盾發(fā)生了重大變化，發(fā)展條件和發(fā)展機(jī)遇也發(fā)生相應(yīng)變化，這就要求我們應(yīng)基于新的時(shí)代背景和發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)、合理地分析、判斷和制定新的發(fā)展規(guī)劃和政策。如果我們依舊遵循舊的發(fā)展理念裹足不前，就極易做出不切實(shí)際或錯(cuò)誤的判斷，給社會(huì)帶來不必要的損失和危害，也可能給不法分子可乘之機(jī)，使我國(guó)處于不利地位和被動(dòng)局面。當(dāng)前“堅(jiān)持科學(xué)決策以“實(shí)事求是”為內(nèi)核，是解決新時(shí)代方針政策執(zhí)行的客觀性問題的必然要求?！币虼?，為了戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確、決策實(shí)施科學(xué)，我們必須繼續(xù)弘揚(yáng)實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的精神，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，依據(jù)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，實(shí)事求是的把握新時(shí)代的發(fā)展戰(zhàn)略、方位和目標(biāo)并作出科學(xué)判斷，同時(shí)也應(yīng)“始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則，深入貫徹五大發(fā)展理念，以新理念引導(dǎo)新發(fā)展，用新辦法處理新問題，以新舉措開創(chuàng)新局面。”這樣才能繼續(xù)開創(chuàng)偉業(yè)，譜寫新時(shí)代發(fā)展的華麗篇章，進(jìn)而加快實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的步伐。

（四）井岡山精神為黨的“以人民為中心”的思想指明方向

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是獲得群眾維護(hù)和支持的根本保證。在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，我們黨就密切聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、關(guān)心群眾，獲得的了群眾的擁護(hù)和支持。當(dāng)下在全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)的進(jìn)程中，同樣需要人民群眾的支持和擁護(hù)，這樣不僅可以獲得良好的群眾基礎(chǔ)，也可減少政策推行、措施實(shí)施的阻力。習(xí)近平在十九大報(bào)告中談到堅(jiān)持以人民為中心時(shí)強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！币虼?，在新的歷史條件下，我們黨必須繼續(xù)全心全意為人民服務(wù)，始終以最廣大人民群眾的民心民意為一切工作立足點(diǎn)，踐行“以人民為中心”的思想，密切聯(lián)系群眾，尊重民意、反映民聲，真正做到“民之所欲聚之，民之所惡勿施”。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@就需要政府多謀民生之利，多解民生之憂，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，提升人民群眾的幸福指數(shù)。只有這樣，才能厚植黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、穩(wěn)固黨的執(zhí)政地位，激發(fā)廣大人民群眾參與社會(huì)建設(shè)的積極性，使廣大人民群眾成為推動(dòng)社會(huì)建設(shè)的重要力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供主體保障。

三、弘揚(yáng)井岡山精神的途徑

井岡山精神在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中發(fā)揮了重要作用，而當(dāng)下應(yīng)結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)的傳承和弘揚(yáng)井岡山精神，繼續(xù)發(fā)揮其巨大的歷史價(jià)值，使其在新的歷史條件下對(duì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮重要作用，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供動(dòng)力資源。在新的時(shí)代起點(diǎn)上，弘揚(yáng)井岡山精神主要有以下三個(gè)途徑：

（一）開展紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)

我國(guó)高校不僅承擔(dān)著培養(yǎng)人才的歷史使命，也肩負(fù)著弘揚(yáng)先進(jìn)文化的責(zé)任重?fù)?dān)，高校不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握本領(lǐng)的場(chǎng)所，也應(yīng)是學(xué)習(xí)紅色文化、傳承紅色精神的陣地，高校應(yīng)把傳授科學(xué)知識(shí)與培育紅色素養(yǎng)相結(jié)合，培養(yǎng)出科學(xué)素養(yǎng)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、歷史底蘊(yùn)厚、使命擔(dān)當(dāng)強(qiáng)的高素質(zhì)人才。所以，弘揚(yáng)井岡山精神必須把紅色教育融入到培養(yǎng)人才的歷史重任之中，使井岡山精神進(jìn)校園、進(jìn)課堂。首先，高校要經(jīng)常開展學(xué)習(xí)井岡山精神系列文化活動(dòng)，讓學(xué)生們真切地了解、學(xué)習(xí)和感受井岡山精神的偉大魅力，滋養(yǎng)品行、鍛煉品格;其次，高校應(yīng)開設(shè)紅色文化課程，講解井岡山精神的形成發(fā)展過程，讓同學(xué)們更加深入地磚研紅色文化，培養(yǎng)該方面的專項(xiàng)人才;最后，高?？蛇m宜地組織參觀紅色文化基地，讓同學(xué)們通過實(shí)物和實(shí)景切實(shí)體驗(yàn)革命精神，得到身體和精神的洗禮。這樣不僅能夠培養(yǎng)出社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人，也能使井岡山精神發(fā)揚(yáng)光大。

（二）利用“互聯(lián)網(wǎng)+井岡山精神”模式

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，深刻改變著輿論生成方式和傳播方式，改變著媒體格局和輿論生態(tài)?！眰鞒芯畬骄癫粦?yīng)拘泥于單一的、單調(diào)的方式方法，應(yīng)結(jié)合新的時(shí)代條件和新的科學(xué)技術(shù)成果，豐富其傳播形式，使之大眾化，便于群眾學(xué)習(xí)和理解。因此，我們要與時(shí)俱進(jìn)地利用“互聯(lián)網(wǎng)+井岡山精神”的模式弘揚(yáng)井岡山精神。首先，開設(shè)專門宣傳紅色文化的網(wǎng)站，并實(shí)時(shí)更新相關(guān)資訊和關(guān)注讀者反饋意見;其次，在網(wǎng)上開展紅色文化宣傳方式調(diào)查問卷活動(dòng)，統(tǒng)計(jì)相關(guān)信息并就讀者意見進(jìn)行改正和完善;最后，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使和井岡山精神類似的紅色文化成為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的主旋律。新時(shí)代下只有合理利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，才能使傳承與弘揚(yáng)井岡山精貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾，為大眾服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，使井岡山精神得到更廣泛的傳承與弘揚(yáng)。

（三）合理運(yùn)用紅色旅游資源

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)下，我國(guó)旅游業(yè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，旅游業(yè)不僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，更是一種文化產(chǎn)業(yè)，不僅能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，也可產(chǎn)生社會(huì)效益，旅游不僅能修身養(yǎng)性，也可領(lǐng)略文化。為此，在新的歷史起點(diǎn)上，我們必須牢牢抓住井岡山旅游事業(yè)的大好形勢(shì)，充分利用井岡山獨(dú)特的紅色旅游資源，大力開展優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)教育活動(dòng)，“從而把井岡山這個(gè)革命圣地、紅色圣地、旅游圣地發(fā)展成為傳承與弘揚(yáng)井岡山精神的現(xiàn)場(chǎng)大課堂。”這樣，既能提升井岡山旅游業(yè)的品牌效應(yīng)，也能夠使井岡山精神以其獨(dú)有的方式方法得到傳承與弘揚(yáng)。

總之，井岡山精神不僅是中國(guó)革命事業(yè)的寶貴財(cái)富，也是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力源泉。我們要不忘初心、牢記使命，用井岡山精神補(bǔ)思想之鈣、聚篤行之力、盡為民之責(zé)，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒，從而加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。