弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 打造人文隴州

【摘 要】 本文概述了隴縣地域特色文化中最有價(jià)值的品牌：隴州社火、秦源文化、道教文化和方玉潤(rùn)與詠隴詩詞歌賦等，分析了文化品牌的特性。提出打造人文隴州，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的路徑：全力打造社火文化品牌，帶動(dòng)具有濃郁隴州特色的民族民間文化的發(fā)展;借助現(xiàn)代傳媒手段大力宣傳隴州文化;復(fù)修五峰書院，大力傳播傳統(tǒng)文化;建立文化創(chuàng)新人才機(jī)制;集中力量挖掘新的文化元素;機(jī)構(gòu)改革中應(yīng)保留文化站編制。

【關(guān)鍵詞】 人文隴州;文化資源;特性分析;路徑思考

隴縣，是古代中原通往西域的重要門戶，秦襄公在此建都，漢初設(shè)置隴關(guān)，素有“秦都漢關(guān)”之稱。因地處隴山東阪而得名。寶中鐵路、寶漢高速、國道G344貫穿全境，為陜甘寧三省通衢和邊貿(mào)重鎮(zhèn)，為陜西省五大林區(qū)之一。旅游資源得天獨(dú)厚，關(guān)山草原為西北內(nèi)陸地區(qū)唯一的以高山草甸為主的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，龍門洞為道教龍門派創(chuàng)始人丘處機(jī)開宗棲真之地。“隴州社火”、“隴州皮影”等民俗文化享譽(yù)西北。2013年成功舉辦了“中國首屆社火藝術(shù)節(jié)暨第十一屆中國民間文藝山花獎(jiǎng)·民俗禮儀表演評(píng)獎(jiǎng)”活動(dòng)，中國民協(xié)正式授予隴縣“中國社火文化之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)。

經(jīng)過幾年的努力，隴縣的知名度大大提高，文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，但特色文化品牌不夠響亮，城市建設(shè)文化元素不多、文化產(chǎn)品規(guī)模不大的問題依然存在，現(xiàn)就我縣打造隴縣文化品牌工作提出以下思考。

一、隴縣文化資源的“家珍”

縱觀隴縣綿延數(shù)千年的歷史，梳理隴縣文化資源，我們可用“一條路上的一駕四輪馬車”來概括隴縣的歷史文化資源。“一條路”即絲綢之路;“四個(gè)輪子” 是指隴州地域特色文化中最有價(jià)值的四個(gè)品牌，分別是以隴州社火為代表的民間文化、秦源文化、道教文化和方玉潤(rùn)與詠隴詩詞歌賦。馬指隴州文化的特質(zhì)。

1、絲路文化

絲綢之路是中國古代對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的“同際通道”，隴縣是絲綢之路上一個(gè)十分重要的驛站，秦人開辟的長(zhǎng)安（咸陽）·隴州道是絲綢之路的交通咽喉。絲綢之路打開了古隴州對(duì)外開放的窗口，把古隴州與外面的世界聯(lián)系在了一起，促成了文化的大交流、大融合，形成了隴州歷史文化的基因。據(jù)《全唐文》記載，在隴州縣城北坡設(shè)有與胡商交易的市場(chǎng)，元和十年應(yīng)吐蕃“請(qǐng)互市”之要求而設(shè)?！吧搪猛鶃恚d販貨物，任擇利潤(rùn)，一切聽從，關(guān)鎮(zhèn)不得邀詰”。

絲綢之路在隴州留下了不少的文物遺存。遺址像大震關(guān)、咸宜關(guān)、固關(guān)古街、八渡大底村驛站均為絲綢之路上重要的關(guān)隘驛站。隴縣出土的文物中，不少與匈奴等少數(shù)民族有關(guān)。如漢代的匈奴文物銅鐺，銅釜。唐代的胡彩繪俑、駱駝俑。宋代的有西夏、金等少數(shù)民族特征的文物。其中，唐墓出土的胡俑、駱駝、鎮(zhèn)墓獸，天王俑等造型精美，風(fēng)格飄逸，不僅有較高的史料價(jià)值，其藝術(shù)價(jià)值也很高，為不可多得的珍品。漢唐時(shí)期，隴州更是民族交會(huì)之地，漢唐王朝與西北少數(shù)民族之間的外交往來、征戰(zhàn)、和親大都由此通過。隴縣對(duì)研究漢族與西北少數(shù)民族之間的關(guān)系有著十分重要的意義。

2、以隴州社火為代表的民間文化

隴縣是中國社火文化之鄉(xiāng)，以隴州社火為代表的民間藝術(shù)是隴縣彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。隴州社火起源于祭祀活動(dòng)，逐步演變?yōu)槊耖g“百戲”活動(dòng)，是隴州娛神、娛人的主要形式。從古到今，元霄鬧社火這一習(xí)俗盛傳不衰，尤其是改革開放以來，隴州社火規(guī)模越來越大，內(nèi)容更豐富多彩，表演技藝更加精湛動(dòng)人。2012年正月，成功舉辦了中國首屆社火藝術(shù)節(jié)暨第十一屆中國民間文藝山花獎(jiǎng)民俗禮儀表演評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，隴縣參賽的《地臺(tái)社火》喜獲“山花獎(jiǎng)”和民俗禮儀表演金獎(jiǎng)。在眾多的民間工藝品中，隴州花燈、染色窗花、剪紙可謂民間手工藝品“獨(dú)秀”。2013年11月在江西婺原舉辦的全國“山花獎(jiǎng)”民間彩燈大賽中，隴縣民間藝人制作的“福滿乾坤”“花好月圓”分別獲得金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。

隴縣廟會(huì)眾多，龍門洞廟會(huì)是省級(jí)非遺項(xiàng)同目，傳統(tǒng)民俗質(zhì)樸，年俗、婚俗、喪俗、送花糕、燎干等習(xí)俗，受外來文化沖擊較小，在現(xiàn)代文明日益發(fā)達(dá)的今天，這些文化元素成為民俗旅游活動(dòng)的重要資源。

3、秦源文化

隴縣的先秦史可以由秦非子牧馬起。據(jù)史料記載“秦起襄公，建都南汧邑”。隴縣是先秦史上一個(gè)重要地域，大量先秦墓葬的發(fā)掘?yàn)閷ふ仪叵骞氵w所都的確切地提供了重要史料，也是秦文化的研究的重要一環(huán)。1979年，在隴縣出土第一座五鼎四簋秦墓;1982年出土秦車馬兵器;1986年至1987年又在該地發(fā)掘春秋墓26座。至此先后發(fā)掘春秋秦墓3l座，出土各類文物4000余件，為尋找秦襄公徒遷確切地提供了重要資料

4、全真道教文化

老子出關(guān)，婁景隱居，藥王游歷，馬鈺傳道，丘處機(jī)救民，這些久富盛名的史實(shí)均與隴縣龍門洞有著密不可分的聯(lián)系。2014年8月，中國道教協(xié)會(huì)在龍門洞舉辦兩岸四地道文化論壇暨丘祖殿落成典禮，為古老神秘的龍門洞增色不少，彰顯中華民族傳統(tǒng)美德，為龍門精神增加了時(shí)代文明元素。古往今來，天下名士游歷棲身，使這一道教祖庭天下頌揚(yáng)，其開發(fā)價(jià)值不可估量。

5、方玉潤(rùn)與詩賦文化

隴縣因其歷史淵源，古隴州文人墨客、顯達(dá)名賢潑墨隴地、寄情山水者眾多，在這些賢士名流中，方玉潤(rùn)與五峰書院影響最為廣大。方玉潤(rùn)，清代著名學(xué)者，祖籍云南保寧人（今廣南縣）。方玉潤(rùn)先后在隴州、長(zhǎng)寧租寓而居。為官十八年，所著《詩經(jīng)原始》為近代詩經(jīng)研究的權(quán)威之作。方玉潤(rùn)在隴期間，恢復(fù)五峰書院，親任主講，培養(yǎng)了大量學(xué)子，先后著有《三易原始》《風(fēng)雨懷人集》等著作十九冊(cè)，留下很多吟隴詩賦墨寶。

二、隴縣歷史文化的特性分析

1、農(nóng)耕文明與戰(zhàn)爭(zhēng)文化的交融性

隴縣6000年的歷史基本上是農(nóng)業(yè)文明，就是今天，我們的工業(yè)尚不發(fā)達(dá)，仍然是以農(nóng)牧業(yè)為主的縣區(qū)。6000年農(nóng)耕文化積累了豐富的民族民間文化，它淳厚、質(zhì)樸、古拙，在現(xiàn)代文明極度發(fā)展的今天，這些可能成為人們心靈的家園。同時(shí)古隴州處邊緣地區(qū)，多有戰(zhàn)亂，境內(nèi)以關(guān)、堡子為名稱的地方較多，造成其文化元素粗獷、大氣。例如，隴縣的社火鑼鼓具有鮮明的戰(zhàn)鼓特點(diǎn)，節(jié)奏緊密，鼓點(diǎn)雄渾。

2、隴東文化與關(guān)中西府文化兼容性

隴縣地處陜甘交匯處，傳統(tǒng)文化以關(guān)中西府文化為本，同時(shí)吸納隴東文化元素以及西北少數(shù)民族的一些文化特征。構(gòu)成了過渡地帶的鮮明文化特征，其內(nèi)容豐富，文化價(jià)值較高。比如，隴州小調(diào)、隴州地臺(tái)社火在隴縣境內(nèi)也不相同，受臨邊地區(qū)文化影響，其調(diào)式、唱詞、音樂風(fēng)格不盡相同。

3、農(nóng)牧結(jié)合的生產(chǎn)方式形成文化的多樣性

文化的產(chǎn)生與人們所處的地域條件、生產(chǎn)生活密切關(guān)聯(lián)。隴縣境內(nèi)山、川、塬俱備，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件各不相同。加之，周邊相鄰地區(qū)文化類型差異較大，隴州民間文化呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)，民間美術(shù)、民間音樂、民間故事、民俗禮儀豐富多彩，尤其是受地理及生產(chǎn)條件的制約，形成了不同的社火表演類型。

另外，隴州傳統(tǒng)文化也有短板：（1）民間藝術(shù)、民間工藝普遍缺乏技術(shù)含量，工藝簡(jiǎn)單、粗糙，觀賞性、藝術(shù)性差。（2）民間工藝品龐雜，類型多，簡(jiǎn)單，商品價(jià)值低，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。（3）缺乏領(lǐng)軍人物，沒有大師級(jí)的民間藝人引領(lǐng)民間藝術(shù)的發(fā)展，也沒有懂經(jīng)營會(huì)管理的民間藝術(shù)能人，致使民間工藝產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程緩慢。

三、打造人文隴州，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的路徑思考

1、全力打造社火文化品牌，帶動(dòng)具有濃郁隴州特色的民族民間文化的發(fā)展

突出特質(zhì)性，把以隴州社火為代表的隴州民族民間文化，融入到隴縣縣城及社火民俗村的建設(shè)中。精心編制隴縣縣城社火元素形象提升規(guī)劃及社火民俗村建設(shè)規(guī)劃。把隴縣建設(shè)為具有鮮明農(nóng)耕文化特色，充滿各類社火元素的特色縣城。同時(shí)規(guī)劃建設(shè)社火民俗村，推動(dòng)特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。隴州元霄鬧社火是省政府批準(zhǔn)保留的節(jié)慶活動(dòng)，精心策劃辦好一年一度的春節(jié)社火藝術(shù)節(jié)，不斷加大宣傳力度，增加互動(dòng)性、參與性，把隴縣每年元霄節(jié)鬧社火辦成一個(gè)品牌活動(dòng)，把它辦成一個(gè)東方的狂歡節(jié)。建立中國隴州社火網(wǎng)，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒宣傳社火，包裝社火，通過人們對(duì)社火的關(guān)注，提升對(duì)中國隴州社火網(wǎng)的關(guān)注，把這個(gè)網(wǎng)站作為隴縣對(duì)外宣傳、招商引資的窗口，帶動(dòng)隴縣經(jīng)濟(jì)的全方位發(fā)展。建議成立隴州社火研究中心，設(shè)立專項(xiàng)資金，專門從事社火文化的收集、整理、研究、開發(fā)工作。

2、借助現(xiàn)代傳媒手段大力宣傳隴州文化

影視劇、歌舞劇、微電影等現(xiàn)代文藝形式是推崇一個(gè)地方文化的有效手段，丘處機(jī)與龍門洞、方玉潤(rùn)與《詩經(jīng)原始》以及方玉潤(rùn)傳奇的一生、隴州社火2000多年的傳承發(fā)展都可作為影視劇創(chuàng)作的素材，可與國內(nèi)知名編劇、導(dǎo)演、影視公司合作，打造一部與隴州文化相關(guān)的影視作品。以此加大隴州文化宣傳力度。

3、復(fù)修五峰書院，大力傳播傳統(tǒng)文化

以方玉潤(rùn)、五峰書院為依托，大力開展全民讀書，讀史活動(dòng)?？煽紤]恢復(fù)市修五峰書院，把五峰書院作為隴縣的“國學(xué)館”，以此為載體，引導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)、感受傳統(tǒng)文化，可開展講座、培圳以及傳統(tǒng)文化演藝活動(dòng)，集中展示隴縣歷史文化。

4、建立文化創(chuàng)新人才機(jī)制

文化拒絕平庸，文化需要?jiǎng)?chuàng)新，人才是文化發(fā)展的核心。要把隴州文化做大做強(qiáng)，必須有更高水準(zhǔn)的專業(yè)人才解讀隴州文化、打造隴州文化。我們可以聘請(qǐng)國家級(jí)的文化大量參與到隴州文化的傳播發(fā)展中來，也可以與專業(yè)的文化團(tuán)體聯(lián)合開發(fā)隴州文化資源。同時(shí)著力培養(yǎng)我們自己的文化人才，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鍛煉干部，造就一支高水平的文化人才隊(duì)伍。

5、集中力量挖掘新的文化元素

以社火為代表的民族民間文化、道教文化、秦源文化經(jīng)過幾年的努力，已有雛形。但對(duì)絲路文化和以方玉潤(rùn)為代表的詠隴詩詞歌賦的挖掘研究工作尚為空白。應(yīng)緊扣國家絲路經(jīng)濟(jì)帶宏偉規(guī)劃，加強(qiáng)力量發(fā)展八渡古驛站、固關(guān)古街的開發(fā)，搜集整理縣城北坡與胡商交易市場(chǎng)資料，深度挖掘古絲綢之路文化內(nèi)涵，凸現(xiàn)古隴州在古中西交流史上的重要地位，做強(qiáng)新隴州在國家絲路經(jīng)濟(jì)帶上的旅游產(chǎn)業(yè)。在歷代吟隴詩中，我們應(yīng)把方玉潤(rùn)吟隴詩作與五峰書院作為代表，以此彰顯隴州厚重的詩賦影響，叫響方玉潤(rùn)詩文，重塑五峰書院輝煌，是當(dāng)下隴縣歷史文化研究的當(dāng)務(wù)之急。

6、機(jī)構(gòu)改革中應(yīng)保留文化站編制

近年來，隴縣在城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面下了大功夫，文化信息資源共享站到鎮(zhèn)村，村級(jí)文化活動(dòng)室、農(nóng)家書屋實(shí)現(xiàn)全覆蓋。文化活動(dòng)器材配送、圖書及閱覽設(shè)備配送實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，縣館鎮(zhèn)站村室按20萬、5萬、1萬元標(biāo)準(zhǔn)，每年撥付免費(fèi)開放補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，縣直文化單位均配備了流動(dòng)服務(wù)車輛，可以說要場(chǎng)場(chǎng)有場(chǎng)地，經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助有保障，但鎮(zhèn)村群眾文化活動(dòng)卻沒有過去那么活躍。影響群眾文化活動(dòng)發(fā)展一個(gè)最大的制約因素是：多鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革中，將文化站長(zhǎng)崗位裁撤，并入社會(huì)公共事務(wù)崗，所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有文化專干，文化站業(yè)務(wù)均由社會(huì)公共事務(wù)崗人員兼職，這就給縣、鎮(zhèn)、村文化網(wǎng)絡(luò)造成高位斷肢，群眾文化事務(wù)沒有人專管，重大文化活動(dòng)搞突擊，日常的文化活動(dòng)留于形式，導(dǎo)致配下去的設(shè)備管理不善、作用沒有發(fā)揮，免費(fèi)開放補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)發(fā)放一刀切，沒有讓群眾得到文化服務(wù)實(shí)惠。建議政府在機(jī)構(gòu)改革中能否考慮給文化站保留一席之地，以確保宣傳文化工作真正服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，成為鄉(xiāng)村振興建設(shè)中的重要內(nèi)容。

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[4] 陜西省隴縣志編纂委員會(huì).隴縣志[M].陜西人民出版社，1993.

【作者簡(jiǎn)介】

茍世永（1977.4—）男，陜西隴縣人，大學(xué)本科學(xué)歷，講師，現(xiàn)任中共隴縣縣委黨校教務(wù)理研室主任，中國法學(xué)會(huì)會(huì)員，隴縣法學(xué)會(huì)會(huì)員，研究方向：基層民事糾紛，社會(huì)治理問題.