從《城南舊事》看林海音的鄉(xiāng)愁文化

林海音的《城南舊事》是臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)發(fā)展史上有著極大地影響，書中以英子的童年視角講述了住在北京城南胡同里的童年舊事，向我們展示了二三十年代舊北京的古都風(fēng)貌，表達(dá)了作者深深的思鄉(xiāng)之情和離愁別緒。本文從文學(xué)文本出發(fā)，從古城風(fēng)情的回憶，苦難人物的懷念，傳統(tǒng)文化的反思三個(gè)角度去探究林海音的鄉(xiāng)愁文化內(nèi)蘊(yùn)。

《城南舊事》的作者林海音，她是女性文學(xué)的奠基人。她的作品大都懷鄉(xiāng)憶舊，表達(dá)深深地愛(ài)國(guó)之情?！痘莅拆^》、《我們看海去》、《蘭姨娘》、《驢打滾》、《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了》五個(gè)小故事構(gòu)成了《城南舊事》。作者以深摯的情感追述了上世紀(jì)二三十年代北京城南的往事，是公認(rèn)的“鄉(xiāng)愁文學(xué)”力作。

首先，古城風(fēng)情的回憶。

北平是林海音的第二故鄉(xiāng)，春天的風(fēng)沙和牡丹，夏天的知了和灰鶴，秋天的大棗和紅葉，冬天的風(fēng)雪和火爐，構(gòu)成了作者對(duì)于北平的不可磨滅的記憶。林海音在談到此書的寫作動(dòng)機(jī)時(shí)也曾滿懷深情地說(shuō)過(guò)，在北京度過(guò)的25年可以說(shuō)是她的金色年代，能夠和故宮的玻璃瓦互映?！蔽覀兛梢詮闹懈惺艿搅趾Ｒ魧?duì)于北平古城風(fēng)情以及民風(fēng)民俗的懷念和回憶。

古城風(fēng)情之一：胡同和駱駝。老北京熙熙攘攘的胡同兒和空巷子無(wú)疑是京味文化的經(jīng)典符號(hào)，在《我們看海去》中，英子的開(kāi)場(chǎng)白就是：“媽媽說(shuō)的，新簾子胡同像一把湯匙，我們家就住在靠近湯匙的底兒上，正是舀湯喝時(shí)碰帶嘴唇的地方?！闭窃谶@個(gè)位置，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在紀(jì)念著鄉(xiāng)愁，同樣是這個(gè)地方，對(duì)于后來(lái)背井離鄉(xiāng)的林海音來(lái)說(shuō)，就成了闊別已久的故鄉(xiāng)。作者曾說(shuō)她默默地想，慢慢地寫。看見(jiàn)冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)走過(guò)來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)悅耳的鈴聲，童年重臨于她的心頭。透過(guò)《城南舊事》中這一段非常經(jīng)典的文字，我們仿佛能看到一隊(duì)駱駝，伴著叮當(dāng)?shù)鸟勨徛?，在胡同里安然地穿梭?/p>

古城風(fēng)情之二：民俗民謠。林海音在《城南舊事》中向我們講述了帶有濃郁的地方特色的民風(fēng)民俗，作家的生命仿佛與北京的人文風(fēng)情融為一體。留在童年回憶里的父親栽種的夾竹桃和石榴等等，這些都是林海音神往懷念的人物風(fēng)情，已經(jīng)深深融入了她的血脈之中。品味《城南舊事》，仿佛還能夠聽(tīng)到英子告別學(xué)堂時(shí)吟唱的民謠———“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天…一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！绷趾Ｒ舴路鹨鞒@首中國(guó)民謠向我們講述北京城南的不可忘懷的古城風(fēng)情。

其次，善良人物的懷念。

林海音曾寫道：“可是，我是多么的想念住在北京城南的景物和人物啊。”細(xì)讀《城南舊事》，更能牽動(dòng)作者記心中深處情懷的還是城南胡同里各色各樣的人物，是那些善良的苦難的人兒。在林海音鄉(xiāng)愁的牽引下，《驢打滾兒》里悲慘的宋媽以及《爸爸的花兒落了》里最終離“我”而去的爸爸等等，這一系列難以忘懷的人物形象走進(jìn)了《城南舊事》，他們活在了在英子的童年記憶中，表現(xiàn)了林海音恬淡的鄉(xiāng)愁。

善良人物之一：瘋女人秀貞。現(xiàn)代作家豐子愷曾表述過(guò)他初嘗世味，看見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽驕矜之狀，覺(jué)得成人都已失本性，只有孩童天真爛漫，人格完整，那才是真正的人?！冻悄吓f事》是以英子的兒童視角，表明英子的天真善良懵懂無(wú)知使她和社會(huì)產(chǎn)生了距離。因此，英子看到秀貞，就感覺(jué)她溫柔可愛(ài)，一反大人們口中的瘋子形象。在《惠安館》里，英子真心的喜歡著秀貞，她幫助秀貞找到失散多年的妞兒，最后她們不幸喪命于火車之下，英子因此也發(fā)高燒昏迷不醒。這是從兒童的視角出發(fā)，表現(xiàn)出作者對(duì)童年的人和事的深切的懷念。

善良人物之二：忠厚的小偷兒。在《我們?nèi)タ春！芬晃闹杏⒆釉l(fā)出過(guò)“金黃的太陽(yáng)是從藍(lán)色的大海上升上來(lái)的嗎？”以及“他也從藍(lán)色的天空升上來(lái)的呀？”這樣的疑問(wèn)。她說(shuō)她分不出海跟天，也分不出好人和壞人。這是幼小的英子發(fā)出的朦朧的疑問(wèn)。小偷兒是善良的，為了母親和弟弟的生活，他只能被迫無(wú)奈做了小賊，盡管大家都不喜歡他，但是英子從小偷兒善良的舉動(dòng)中認(rèn)定了小偷兒不是一個(gè)壞人。最終小偷兒被抓入警局之后，英子有一段自白：“我愣愣的想了一會(huì)兒，眼睛竟?jié)窳耍沂窍?，冬天他還會(huì)常常來(lái)這里嗎？天氣冷了怎么辦？我很怕離別，將來(lái)會(huì)像離別瘋子那樣和他離別嗎？”這是林海音童年的舊夢(mèng)，表現(xiàn)了作家深切的思鄉(xiāng)之情和對(duì)童年的追憶。

最后，傳統(tǒng)文化的反思。

在林海音的思想中，她對(duì)于傳統(tǒng)文化有一種很深的反思，她在回憶北平舊事時(shí)曾說(shuō)過(guò)這并非是眷戀昔日熱鬧的生活，那時(shí)的社會(huì)習(xí)俗并不值得一提，只是因?yàn)槟切┦虑槎际窃谕杲?jīng)歷的。因此關(guān)于北京城南的舊人舊事更多的展示了一顆童心，是林海音對(duì)于童年舊事的緬懷，在這其中，她對(duì)于傳統(tǒng)文化也有一定的情感傾向。

文化反思之一：接受以男權(quán)為核心的文化傳統(tǒng)。自古女子的地位一直低于男子，她的童年又是充滿了父親的慈愛(ài)的，她在這種男權(quán)觀念極強(qiáng)的社會(huì)中成長(zhǎng)，因此她是接受父權(quán)夫權(quán)制的社會(huì)的，這一觀點(diǎn)在《驢打滾》中可以看出。《驢打滾》中精心照料英子一家的奶媽宋媽失去了兒子小栓子之后，女兒也被丈夫送人了。然而，林海音還是描寫了宋媽和丈夫回鄉(xiāng)延續(xù)香火的結(jié)尾，文中宋媽盡管難受卻默默忍受，即是對(duì)于男權(quán)的無(wú)言的接受，這是林海音對(duì)傳統(tǒng)文化的默許和贊同。

文化反思之二：反對(duì)一夫多妻的傳統(tǒng)秩序。林海音是厭棄舊式社會(huì)中男子的腐朽墮落的，她反對(duì)傳統(tǒng)的一夫多妻制。這個(gè)觀念在《蘭姨娘》中有所體現(xiàn)，蘭姨娘由于家境貧窮當(dāng)過(guò)妓女后被收作姨太太，之后與一個(gè)學(xué)生相愛(ài)相走，但在封建思想依舊頑固的時(shí)代，他們的前途也是一片渺茫。這些對(duì)于兒時(shí)人物的描寫，表明了作者對(duì)童年記憶的深深的思念和向往，是遠(yuǎn)離故土的游子表現(xiàn)出的淡淡的鄉(xiāng)愁。

在文學(xué)中，鄉(xiāng)愁是道不盡的。《城南舊事》并沒(méi)有刻意向讀者表明什么，它只是描繪了孩子眼中的一幅幅童年生活的場(chǎng)景，那樣的不疾不徐，純真淡泊。它向讀者展現(xiàn)了一種鄉(xiāng)愁文化，在鄉(xiāng)愁中表現(xiàn)出對(duì)古城風(fēng)情風(fēng)俗，苦難善良人物，傳統(tǒng)文化的深切的懷念，在同一類小說(shuō)中，林海音的鄉(xiāng)愁小說(shuō)是那么令人印象深刻，發(fā)人深思。

作者簡(jiǎn)介：呂啟盼（1998-）女，漢族，安徽蕪湖人，河南大學(xué)2016級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專業(yè)在讀本科生。