譚保羅
最近發(fā)現(xiàn),很多愛好歷史的朋友對(duì)宋朝有著特別的情感,認(rèn)為這個(gè)朝代是中國帝制社會(huì)的文明高峰。
宋朝的確不錯(cuò)。英國大史學(xué)家湯因比曾說,“如果我能選擇,那么我希望生活在中國的宋朝。”我國大學(xué)者陳寅恪也稱贊說,“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世?!?/p>
從技術(shù)水平、城市化程度等維度來看,宋朝的確是一個(gè)高峰。按照歷史學(xué)家的統(tǒng)計(jì),宋朝單位人力的糧食產(chǎn)量比唐朝高出30%以上。中國小農(nóng)業(yè)態(tài)的農(nóng)業(yè)技術(shù)基本上在宋朝就達(dá)到了頂峰。之后的元明清,農(nóng)業(yè)技術(shù)再也沒有跨越性的進(jìn)步。
此外,在唐朝的鼎盛時(shí)期,中國人口不過5000萬左右,在宋朝,多達(dá)1億。人口超過10萬的城市,唐朝不過10多座,而宋朝超過50座。
那么,為何宋朝可以取得這樣的成就呢?
最常見的觀點(diǎn)是,趙氏皇族世世代代都尊重讀書人,不殺大臣。先有人權(quán),再有產(chǎn)權(quán),寬松的治理氛圍起到了保護(hù)產(chǎn)權(quán)的作用。所以,社會(huì)各階層都努力創(chuàng)造財(cái)富,把經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙雙推向了帝制時(shí)代新的高度。
以上這種說法占據(jù)主流,但它是結(jié)果,而不是根源。宋朝皇帝尊重人權(quán)(主要是上流社會(huì)的人權(quán)),從更宏觀的視野來看,根源是國家之間的競(jìng)爭(zhēng),倒逼著皇帝必須約束自己的權(quán)力,要給社會(huì)以更大的自由空間。
不像漢高祖、明太祖,宋太祖不殺擁兵的大將,“杯酒釋兵權(quán)”傳為千古美談。為什么?因?yàn)?,?dāng)時(shí)的宋朝只占據(jù)中原,還沒有統(tǒng)一南方,皇帝有競(jìng)爭(zhēng)壓力。如果過度殘暴,士大夫和農(nóng)夫都會(huì)往南遷徙。那個(gè)時(shí)代的南方割據(jù)政權(quán),很多的明君一直都在鼓勵(lì)人口歸附。
國家競(jìng)爭(zhēng)會(huì)約束統(tǒng)治者,讓他們更富“道德感”,這是宋朝留給后世的最大啟示。
宋朝統(tǒng)一南方之后,國家競(jìng)爭(zhēng)更加白熱化,對(duì)手比宋太祖時(shí)代更有競(jìng)爭(zhēng)力。我們看宋朝的地圖,總會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)朝代(北宋和南宋)的絕大部分時(shí)間,中原王朝不過是三分天下的一方。遼國、西夏和北宋,金國、西夏和南宋并存。無論遼國、金國和西夏,文明程度都不低,它們都已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì),并且在努力學(xué)習(xí)漢文化和重用漢族知識(shí)分子。
三分天下,中國人一般會(huì)想到三國。但魏蜀吳的并列時(shí)間不過60余年,而宋朝的三分天下持續(xù)了幾乎300年,各個(gè)政權(quán)多數(shù)時(shí)間都在友好通商。比如,在北宋與遼國的澶淵之盟之后,兩國邊境竟然出現(xiàn)了很多自由貿(mào)易的特區(qū),人民流動(dòng)并不稀奇,而且很多中原的知識(shí)分子還熱衷于去給少數(shù)民族政權(quán)當(dāng)官。
和宋朝截然相反的是明朝。明朝開國皇帝朱元璋異常殘暴(但不少“皇帝愛好者”最喜歡他),胡惟庸和藍(lán)玉兩案,很大程度不過是權(quán)力洗牌,并非鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,但皇帝卻動(dòng)輒屠殺上萬人。這種對(duì)人權(quán)的蔑視程度,在中國的帝制王朝中也屬罕見。
為什么明太祖敢這樣做?因?yàn)樗慌聡腋?jìng)爭(zhēng),通過海禁,明朝有效阻隔了中國和世界的交流,以及人民的合法流動(dòng)。
建國不久,明太祖即下令“寸板不許下?!?。胡惟庸和藍(lán)玉兩案爆發(fā)之前,明太祖還做了一件大事,撤銷自唐朝以來存在了數(shù)百年的負(fù)責(zé)海外貿(mào)易的廣州、泉州和明州三處市舶司,中國和世界的正常經(jīng)貿(mào)往來被斬?cái)?。從此,明清兩代統(tǒng)治者不再有國家競(jìng)爭(zhēng)的危機(jī)感,這種局面一直持續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
國家競(jìng)爭(zhēng)會(huì)約束統(tǒng)治者,讓他們更富“道德感”,這是宋朝留給后世的最大啟示。明白這一點(diǎn),你才真的懂宋朝。