淺談初中道德與法治課堂中的師生互動(dòng)

巨慧

摘 要：初中道德與法治課是一門(mén)以初中生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的課程，旨在幫助初中生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念從而使得初中生可以過(guò)積極健康的生活。該課程要求教師以學(xué)生為中心，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生掌握了主動(dòng)權(quán)時(shí)，課堂中的師生互動(dòng)隨之就會(huì)增多，有效的師生互動(dòng)可以高效地提高課堂效率。但在這個(gè)過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)無(wú)效的師生互動(dòng)，筆者就此對(duì)師生互動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題以及原因進(jìn)行闡述并提出提高師生互動(dòng)有效性的相關(guān)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：道德與法治；師生互動(dòng)；有效性

一、概念界定

師生互動(dòng)是指教師與學(xué)生在特定的課堂情境下進(jìn)行的為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)所使用的課堂形式之間相互作用的過(guò)程，它既需要教師的引導(dǎo)、組織和指導(dǎo)也需要學(xué)生的配合、運(yùn)用及反饋。有效的師生互動(dòng)既有利于提高教師的教學(xué)質(zhì)量，也可以幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)并將其運(yùn)用于實(shí)踐生活中。

初中道德與法治課堂中的師生互動(dòng)是由該課程的性質(zhì)所決定的，初中道德與法治課是一門(mén)以初中生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的課程，旨在幫助初中生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念從而使得初中生可以過(guò)積極健康的生活。所以，初中道德與法治課堂中的師生互動(dòng)是指師生在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流，以知識(shí)講述、情感互動(dòng)、價(jià)值交流和行為表現(xiàn)為內(nèi)容，從而促進(jìn)初中生的健康成長(zhǎng)。

二、師生互動(dòng)中存在的問(wèn)題及原因分析

由于《道德與法治》教材剛更新不久，部分教師對(duì)于教材還不夠熟悉，同時(shí)新課標(biāo)也沒(méi)有確定，教師對(duì)于道德與法治課的課程目標(biāo)還存在疑惑。這就造成了在課堂教學(xué)中教師慣性的以“教”為主，從而進(jìn)行單向的知識(shí)灌輸，但是大部分教師在這種情況下依然認(rèn)為師生互動(dòng)是有必要的，但是卻無(wú)從落實(shí)，因此這就需要教師敢于直面師生互動(dòng)中所存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行原因分析。

（一）師生互動(dòng)多流于表面形式

這個(gè)問(wèn)題是由于教師對(duì)教材內(nèi)容的不熟悉所導(dǎo)致的，由于課程改革將初中《道德與法治》教材進(jìn)行了內(nèi)容的重新修訂與編排，使得教師無(wú)從下手，教師需要時(shí)間去適應(yīng)新的教材，所以在上課過(guò)程中教師更多的是重視有沒(méi)有將教材講清楚、有沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)或教學(xué)目標(biāo)，所以部分教師為了節(jié)約時(shí)間，在課堂中只是單一的采用課堂提問(wèn)的形式，但是課堂提問(wèn)包含不同的形式，即教師對(duì)全班學(xué)生的提問(wèn)、教師對(duì)個(gè)別學(xué)生的提問(wèn)以及教師對(duì)小組學(xué)生的提問(wèn)。不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)對(duì)應(yīng)不同的課堂提問(wèn)方式。但是，大多數(shù)教師在課堂中會(huì)集中于對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，不能很好的照顧到每一位學(xué)生的感受，通常會(huì)以偏概全、一筆帶過(guò)，不利于教師對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行因材施教。

（二）師生互動(dòng)的對(duì)象選擇過(guò)于片面

這個(gè)問(wèn)題是由于教師的自身素質(zhì)不過(guò)關(guān)所導(dǎo)致的，部分學(xué)校對(duì)于初中道德與法治課的任課教師要求不高，由于本課程的知識(shí)理論性不強(qiáng)，所以學(xué)校認(rèn)為隨便哪個(gè)老師都可以教這門(mén)課。少數(shù)教師沒(méi)有受到過(guò)專(zhuān)業(yè)的教育，自身素質(zhì)不強(qiáng)，將學(xué)校作為自己維系社會(huì)關(guān)系的場(chǎng)所，這些老師在教學(xué)中的“區(qū)別對(duì)待”現(xiàn)象較為嚴(yán)重，他們更多的是只關(guān)注干部家長(zhǎng)的子女、其他教師的子女以及成績(jī)表現(xiàn)優(yōu)良的學(xué)生。這樣的教師在師生互動(dòng)的對(duì)象選擇中更多的是偏愛(ài)與這些學(xué)生進(jìn)行交流與討論，對(duì)于教室后排的學(xué)生或者成績(jī)不夠突出的學(xué)生選擇無(wú)視。這樣的教師無(wú)法得到學(xué)生的認(rèn)可與尊重，同時(shí)可能傷害到學(xué)生的自尊心，那這樣的教學(xué)就是失敗的，不僅教學(xué)質(zhì)量得不到保證，還會(huì)造成部分學(xué)生對(duì)這門(mén)課產(chǎn)生厭惡感，所以教師在師生互動(dòng)的過(guò)程中要注意對(duì)于互動(dòng)對(duì)象的選擇及其心理變化。

（三）師生互動(dòng)的過(guò)程中以教師為中心

這個(gè)問(wèn)題是由于教師自身的教育理念沒(méi)有及時(shí)更新所導(dǎo)致的，部分教師依然認(rèn)為課堂就應(yīng)該是“教師在上面講，學(xué)生在下面聽(tīng)”，這是傳統(tǒng)教育模式的弊端，他們認(rèn)為學(xué)生還小不懂事，聽(tīng)取學(xué)生的建議就會(huì)有損自己的“權(quán)威形象”，所以不愿意聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)。這樣的教育教學(xué)模式，使得師生互動(dòng)在課堂教學(xué)中應(yīng)用的不多，即便有師生互動(dòng)，也是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生聽(tīng)從。這樣的師生互動(dòng)是無(wú)效的，無(wú)效的師生互動(dòng)既不能提高教育教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也會(huì)浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間。還有部分教師在進(jìn)入工作崗位后就停止了學(xué)習(xí)，使得他們的教育理念落后于當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，傳統(tǒng)的教育理念束縛了這些教師的教學(xué)行為。以教師為中心的師生互動(dòng)使得學(xué)生逐漸喪失了對(duì)道法課的興趣與熱情，這就會(huì)導(dǎo)致教師認(rèn)真教學(xué)，但是學(xué)生的成績(jī)依然沒(méi)有多大的起色。

三、提高師生互動(dòng)有效性的對(duì)策

有效的師生互動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師據(jù)此可以以情感為紐帶，使得學(xué)生獲得特殊的體驗(yàn)與感悟，從而將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能。大多數(shù)教師都認(rèn)為師生互動(dòng)在初中道德與法治課堂的開(kāi)展中是很有必要的，但局限于各種原因，不知道怎樣開(kāi)展有效的師生互動(dòng)。筆者認(rèn)為提高道德與法治課師生互動(dòng)的有效性可采取以下對(duì)策。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以教師為主，這樣的教學(xué)模式不利于學(xué)生的成長(zhǎng)，這就使得教師們要進(jìn)行教育改革，不在只是單方面的著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而要更加重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。初中階段是培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生良好價(jià)值觀(guān)念的重要階段，學(xué)生在這一階段中所形成的良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣可以影響其一生，所以教師應(yīng)該重視這一階段的教學(xué)。在新型教育理念的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)不再是單純的知識(shí)理論灌輸，而是有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，讓他們?cè)谫|(zhì)疑與思考中獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步，從而發(fā)展初中生的聰明才智與個(gè)性。教師應(yīng)該棄其槽粕取其精華，把傳統(tǒng)教育理念中的優(yōu)秀部分與新型教育理念相結(jié)合，從根本上將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。

（二）加強(qiáng)教師的自身素養(yǎng)

教師的自身素養(yǎng)直接影響了課堂中師生互動(dòng)的效果。在課堂上，教師既是活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，又是學(xué)生活動(dòng)過(guò)程中的合作者、幫助者。教師科學(xué)的組織與引導(dǎo)決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)習(xí)效率。因此，師生互動(dòng)對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)水平、教學(xué)能力及個(gè)人素質(zhì)都提出了相應(yīng)的要求。首先教師要在生活學(xué)習(xí)中為學(xué)生樹(shù)立榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，這樣的教師在學(xué)生的心中是充滿(mǎn)魅力的，從而能夠?qū)W(xué)生具有一定的監(jiān)督作用；其次，教師要不斷的更新自身的知識(shí)儲(chǔ)備結(jié)構(gòu)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，用科學(xué)的理論知識(shí)去教導(dǎo)學(xué)生；最后，教師要善于對(duì)每一節(jié)課進(jìn)行總結(jié)與反思，提高自我學(xué)習(xí)能力，通過(guò)調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)方法來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在寓教于樂(lè)的課堂氛圍中有所收獲。

（三）構(gòu)建新型的師生關(guān)系

課程改革一直在強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間要構(gòu)建平等的師生關(guān)系，怎樣才能正確的把握“平等”的尺度，這個(gè)問(wèn)題值得每個(gè)教師去思考。在道德與法治課的教學(xué)中創(chuàng)造新型師生關(guān)系，就是要讓學(xué)生在輕松、民主、自由的環(huán)境中學(xué)習(xí)，這對(duì)于培養(yǎng)他們的健全人格，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法都是至關(guān)重要的。教師在這個(gè)過(guò)程中要放下自己的權(quán)威身份，融入到學(xué)生隊(duì)伍中，學(xué)會(huì)耐心、細(xì)致的與學(xué)生進(jìn)行交流，從而讓學(xué)生愿意吐露自己的心聲，主動(dòng)參與課堂的討論和交流，這也是“教學(xué)相長(zhǎng)”的表現(xiàn)。同時(shí)，師生互動(dòng)的過(guò)程中不能以教師為中心，而是要充分考慮到學(xué)生的實(shí)際需要，讓他們能夠在與教師、同學(xué)的互動(dòng)中獲得啟發(fā)、鼓勵(lì)與鞭策，進(jìn)而通過(guò)有效的師生互動(dòng)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、積極的人生態(tài)度以及獲得豐富的情感體驗(yàn)，這才是道德與法治課教育的成功。

綜上所述，初中道德與法治課應(yīng)該重視師生互動(dòng)，任課教師要以先進(jìn)的教育理念和教學(xué)手段來(lái)改變沉悶的課堂氛圍，并且通過(guò)多元化的方法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)與探究交流的機(jī)會(huì)，以互動(dòng)來(lái)增強(qiáng)課堂活力，從而提高教師的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1] 盧江英.七年級(jí)道德與法治課堂師生互動(dòng)調(diào)查研究——以沅陵縣三所中學(xué)為例[D].伊寧：伊犁師范學(xué)院，2018.

[2] 馬蕾.思想政治課生成性師生互動(dòng)研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2008.

[3] 史克松.淺談初中思想品德課的互動(dòng)教學(xué)[J].科教文化， 2011（10）.

[4] 陳凱舟.談初中道德與法治課教學(xué)中的互動(dòng)教學(xué)[J].基礎(chǔ)教育，2017（2）.