古漢語(yǔ)象聲詞的語(yǔ)義研究

吳會(huì)靈 吳玲玲

摘 要：古漢語(yǔ)象聲詞在文學(xué)作品中廣泛存在，對(duì)古代漢語(yǔ)象聲詞的語(yǔ)義進(jìn)行研究，能促進(jìn)更準(zhǔn)確地理解古代文學(xué)作品的文字含義和所要傳達(dá)的內(nèi)容。基于此，描述古代漢語(yǔ)象聲詞的語(yǔ)義，對(duì)單音節(jié)、雙音節(jié)和多音節(jié)三種形式的古漢語(yǔ)象聲詞的不同語(yǔ)義特征進(jìn)行詳細(xì)分析，對(duì)古代漢語(yǔ)象聲詞在語(yǔ)句中的應(yīng)用形式展開(kāi)深入探討，力求明確古漢語(yǔ)象聲詞的語(yǔ)義應(yīng)用模式。

關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ);象聲詞;語(yǔ)義研究

中圖分類(lèi)號(hào)：I109.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-7836（2019）03-0114-03

引言

古代漢語(yǔ)的含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)，屬于中國(guó)古代通常應(yīng)用的語(yǔ)言種類(lèi)。古代漢語(yǔ)分為兩種，一種為書(shū)面語(yǔ)，也就是當(dāng)前廣泛稱(chēng)呼的“文言文”形式，第二種則為口語(yǔ)方言，也就是古代漢語(yǔ)中的口語(yǔ)分支。當(dāng)前，中國(guó)文學(xué)界熱衷于研究古代文學(xué)作品，而在研究過(guò)程中必然會(huì)接觸到大量的古漢語(yǔ)象聲詞。故對(duì)古代象聲詞的語(yǔ)義進(jìn)行研究和分析便具有切實(shí)的研究?jī)r(jià)值。

一、象聲詞的定義以及研究意義

（一）象聲詞的定義

象聲詞實(shí)際上就是我們所熟悉的擬聲詞。在人們創(chuàng)造語(yǔ)言系統(tǒng)的過(guò)程中，代表事物、情緒或事件的詞語(yǔ)很容易被定義，但一些來(lái)自于自然環(huán)境中的定義相對(duì)模糊的現(xiàn)象卻較難定義。于是為了讓人們?cè)诮佑|到詞語(yǔ)時(shí)，能夠第一時(shí)間將詞語(yǔ)與現(xiàn)象進(jìn)行密切關(guān)聯(lián)，人們便開(kāi)始直接模仿“現(xiàn)象”本身的聲音來(lái)造詞。這種詞語(yǔ)的特征為，其對(duì)應(yīng)的漢字并不具有特殊含義，只是對(duì)聲音進(jìn)行模擬和文字化的再現(xiàn)[1]。但比較樂(lè)觀的是，象聲詞雖然與其他詞語(yǔ)存在本質(zhì)上的區(qū)別，但在人們熟悉語(yǔ)言系統(tǒng)的過(guò)程中，他們更加容易接受的詞語(yǔ)就是象聲詞這一類(lèi)別。象聲詞的產(chǎn)生原因，無(wú)論從古代角度抑或是當(dāng)代角度來(lái)看，其都屬于一種對(duì)聲音的呈現(xiàn)訴求。人們需要擁有穩(wěn)定的詞語(yǔ)來(lái)形容某一種聲音，于是他們便在已知的情節(jié)下將一些漢字結(jié)構(gòu)加以組合，繼而令其形成具有單一指向的詞語(yǔ)，最終產(chǎn)出的詞語(yǔ)就是象聲詞。

（二）古代漢語(yǔ)象聲詞的研究意義

分析不同語(yǔ)言之間的區(qū)別可發(fā)現(xiàn)，生活在不同環(huán)境中，且擁有不同語(yǔ)言體系的人們?cè)趧?chuàng)造象聲詞時(shí)，其對(duì)于自然聲音的理解也存在一定的不同。因此，我們可以肯定的是，雖然古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)同樣使用漢字作為象聲詞的主要結(jié)構(gòu)，但實(shí)際上這兩種語(yǔ)言體系在象聲詞創(chuàng)設(shè)方面也存在一定的差異性[2]。例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)使用簡(jiǎn)體字，而古代漢語(yǔ)中所用的象聲詞漢字卻鮮少在現(xiàn)代漢語(yǔ)中繼續(xù)應(yīng)用。故各個(gè)研究人員為了能夠更加完善地理解古代文學(xué)作品，他們便會(huì)先對(duì)古代漢語(yǔ)象聲詞的基本含義進(jìn)行研究和定義，這樣才能更加準(zhǔn)確地理解古代文學(xué)作品的文字含義和所要傳達(dá)的內(nèi)容。

二、語(yǔ)義的基本含義

語(yǔ)義就是指語(yǔ)言所具有的含義，多數(shù)情況下在漢語(yǔ)體系中，固定詞語(yǔ)或詞組都擁有獨(dú)特的語(yǔ)義。同時(shí)，語(yǔ)義也具有固定性，那就是語(yǔ)義必須要對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)生活中的事物或現(xiàn)象，也就是說(shuō)，漢語(yǔ)體系中所有的語(yǔ)義，都具有可考的邏輯含義[3]。語(yǔ)義的內(nèi)涵可分為不同領(lǐng)域，領(lǐng)域內(nèi)部再分為不同詞語(yǔ)，人們之所以能夠進(jìn)行交流，就是因?yàn)楦鱾€(gè)不同領(lǐng)域內(nèi)的語(yǔ)義可以組合成完整的陳述含義。因此，語(yǔ)義對(duì)于交流的意義是決定性的，只有語(yǔ)義能夠存在且被人們理解，人類(lèi)社會(huì)才能順暢地完成交流。

三、古漢語(yǔ)象聲詞的語(yǔ)義形態(tài)

（一）以單音節(jié)為主

在自然界中，物體以及生物發(fā)出的聲音節(jié)奏和類(lèi)型不固定，本段將詳細(xì)講述以單音節(jié)為主的象聲詞。自然界內(nèi)有許多生物的叫聲以單音節(jié)為主，例如青蛙和孩童啼哭的聲音就是單音節(jié)。同時(shí)，一些打擊樂(lè)也會(huì)發(fā)出單音節(jié)聲音。古代詩(shī)人以及詞人創(chuàng)作的契機(jī)往往存在于生活中，如游覽、訪客、務(wù)農(nóng)、征戰(zhàn)等行為，都能夠激發(fā)詩(shī)人們的創(chuàng)作欲望。而在古代，自然環(huán)境中的聲音十分豐富，這也正是詩(shī)人們會(huì)在詩(shī)中加入大量象聲詞的根本原因。單音節(jié)以短促且單一的聲音為主，戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方發(fā)起爭(zhēng)斗的鼓聲就屬于單音節(jié)，而形容鼓聲的古漢語(yǔ)象聲詞即為“鏜”，重點(diǎn)在于突出聲音的快速和有力，能夠深刻地令讀者明確戰(zhàn)場(chǎng)鼓聲的狀態(tài)。孩童啼哭則多用“呱”來(lái)表示，意在突出孩童哭泣的響亮和單純。從上述例子中我們可以看出，雖然多數(shù)的單音節(jié)象聲詞都以擬聲為主要作用，但在人們所選擇的詞語(yǔ)形式中能夠完善傳達(dá)的絕對(duì)不局限在聲音上，長(zhǎng)期應(yīng)用后，象聲詞也能夠與語(yǔ)句中所描述的環(huán)境密切關(guān)聯(lián)，成為烘托語(yǔ)句環(huán)境的重要組成元素。

（二）以雙音節(jié)為主

1.疊音詞

雙音節(jié)屬于復(fù)音節(jié)中比較典型的一種，同時(shí)，雙音節(jié)無(wú)論是在現(xiàn)代漢語(yǔ)體系抑或是古代漢語(yǔ)體系中都常被應(yīng)用，這與雙音節(jié)自身的特征也具有一定關(guān)聯(lián)[4]。雙音節(jié)多為重復(fù)疊音形態(tài)，例如AA、BB形態(tài)就屬于比較常見(jiàn)的詞語(yǔ)形態(tài)。在其他詞性所表達(dá)的語(yǔ)義中，疊音可能會(huì)分別代表不同的語(yǔ)義。但在象聲詞概念中，疊音中的兩個(gè)發(fā)音具有同一種含義，都是對(duì)聲音的直接呈現(xiàn)，不存在區(qū)分含義。多數(shù)情況下，疊音屬于絕對(duì)的客觀描述，且以自然界聲音為主。例如，形容雀鳥(niǎo)的“唶唶”和形容烏鴉的“啞啞”，以及形容馬鳴的“蕭蕭”，形容陰天之雨的“啾啾”，形容溪流打在石頭上的“濺濺”，這些都屬于在古代漢語(yǔ)中經(jīng)常應(yīng)用的雙音節(jié)象聲詞。也有一些形容物質(zhì)動(dòng)態(tài)聲音的詞語(yǔ)，如“嘈嘈切切”就是形容弦音交錯(cuò)，而“嘀嘀”就是形容敲門(mén)之聲。疊音象聲詞的讀法一般都不存在差別，兩個(gè)相同的字從讀音到重音都完全相同，這也是古代漢語(yǔ)象聲詞的主要特征。

2.非疊音詞

非疊音詞多數(shù)情況下都被用于形容動(dòng)物的叫聲，且多形容復(fù)雜叫聲，例如大象和兇犬。同時(shí)，多數(shù)使用非疊音象聲詞的語(yǔ)句，也大多想要突出周邊環(huán)境的緊迫感?！稏|方朔傳》中就曾出現(xiàn)過(guò)形容兇犬爭(zhēng)斗的非疊音象聲詞，即“狋吽”。從詞語(yǔ)組成成分上看我們可以明確，這種語(yǔ)義偏復(fù)雜，且用于形容動(dòng)物爭(zhēng)斗的詞語(yǔ)，其文字中都會(huì)包含“動(dòng)物”的成分，這屬于象聲詞中比較常見(jiàn)的類(lèi)型?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中也含有類(lèi)似的詞語(yǔ)，如形容人在睡眠之時(shí)鼻息之音的“咍臺(tái)”。從該內(nèi)容中我們可以看出，非疊音詞實(shí)際上更多地突出了其“形容詞”的應(yīng)用特征，一方面作者可以利用象聲詞來(lái)定義不同情境下的事物聲音，另一方面也可以用詞語(yǔ)來(lái)代表事物，這種特征在古代漢語(yǔ)文章中也比較常見(jiàn)。

（三）以多音節(jié)為主

1.疊音詞

多音節(jié)多數(shù)都以四字音節(jié)為主，而四字疊音的形式則為AABB式，多用于形容宏觀場(chǎng)景，如狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)以及獸群的聲音。《琵琶記》中曾有形容雞叫的詞語(yǔ)，即“伊伊喔喔”，這一詞語(yǔ)明顯還原了生活中的雞叫聲，屬于詞義清晰的象聲詞。從上述詞語(yǔ)中我們可以看出，之所以同樣形容動(dòng)物的聲音，部分詞語(yǔ)屬于雙音疊詞，而部分詞語(yǔ)屬于多音節(jié)疊詞，根本原因就在于被形容的動(dòng)物聲音本就存在差別。故我們可以肯定，象聲詞的語(yǔ)義與形式上的差別，實(shí)際上直接取決于事物本身的聲音差異。不僅如此，也有部分象聲詞雖主要用于形容動(dòng)物，但其重點(diǎn)卻在于形容動(dòng)物的動(dòng)作和行為，這種語(yǔ)義為描述行為的詞語(yǔ)通常也會(huì)以多音節(jié)疊音形式而存在，例如，形容老鼠夜半時(shí)分偷竊的“作作索索”，以及形容野獸奔走的“喤喤呷呷”。分析表明，多音節(jié)疊詞不僅在古代漢語(yǔ)中比較常見(jiàn)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也比較容易被應(yīng)用，例如“嘰嘰喳喳”等。故從這一點(diǎn)來(lái)判斷可知，這種多音節(jié)疊音在文學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值較高，且象聲詞基本都為單純?cè)~，既可用于形容，也能直接作為擬聲類(lèi)比而存在。

2.非疊音詞

在古代漢語(yǔ)象聲詞概念中，除了一些擁有固定組合形式的多音節(jié)詞外，也存在多個(gè)組成字各不相同，但組合后也可形容同一種事物或自然現(xiàn)象的詞語(yǔ)。例如，被用于形容下雨聲音的“速祿颯拉”，以及形容鐘鼓敲擊的“窾坎鏜鞳”。這類(lèi)詞語(yǔ)相對(duì)復(fù)雜，但其作為象聲詞，且從擬聲效果的角度來(lái)看卻十分貼近“象聲詞”語(yǔ)義。這種以多音節(jié)為主的非疊音詞，同樣具有絕對(duì)的單純?cè)~意義，其只能夠在特定的情境下表示自然現(xiàn)象和固定行為，應(yīng)用方向較窄。以上便是以象聲詞形態(tài)作為分類(lèi)的語(yǔ)義研究，選擇該種研究方式的根本目的在于，通過(guò)明確的形式分類(lèi)而進(jìn)行研究，能夠完善地將象聲詞的應(yīng)用功能加以區(qū)分，進(jìn)而令讀者可以用更加清晰的角度來(lái)分辨古漢語(yǔ)中象聲詞的語(yǔ)義與形態(tài)。

四、古代漢語(yǔ)象聲詞在句子中的應(yīng)用方式

（一）作為主語(yǔ)

1.以直接形態(tài)為主

因古代漢語(yǔ)中象聲詞的語(yǔ)義之間也存在一定的差別，因此其在句子中均具有不同的應(yīng)用方式。本段將以直接作為主語(yǔ)的形式，對(duì)滿(mǎn)足該條件的象聲詞語(yǔ)義類(lèi)別進(jìn)行分析。首先，主語(yǔ)的定義為“被陳述”，也就是說(shuō)，象聲詞需要作為整個(gè)具體的陳述核心，其他的形容詞和解釋類(lèi)詞語(yǔ)都將以象聲詞作為描述的中心。例如，在解釋一種聲音形態(tài)的過(guò)程中，便會(huì)將表示聲音的象聲詞作為主語(yǔ)，而在主語(yǔ)后添加具體的解釋類(lèi)詞語(yǔ)。如“蕭蕭颯颯似鐘鼓不絕”中，“蕭蕭颯颯”就是整個(gè)句子的主語(yǔ)，其語(yǔ)義為鼓聲，而“似鐘鼓不絕”就是起到確認(rèn)語(yǔ)義作用的組成品。又如“速祿颯拉雨不絕”中，“速祿颯拉”也屬于主語(yǔ)成分，而雨不絕則是對(duì)出現(xiàn)聲音的現(xiàn)象進(jìn)行解釋。實(shí)際上，之所以在古代漢語(yǔ)中象聲詞可以直接作為主語(yǔ)而存在，就是因?yàn)橄舐曉~本身就以形容聲音作為主要作用，其本身可以作為單純?cè)~而被應(yīng)用，只要讀者對(duì)文中情境具有一定的了解，其就能夠結(jié)合讀音來(lái)確認(rèn)象聲詞的基本含義。

2.以間接形態(tài)為主

實(shí)際上象聲詞也可以利用語(yǔ)義，間接地成為句子中的主語(yǔ)成分。例如，“咍臺(tái)者，徐郎也，唶唶者，乃一雀鳥(niǎo)?！钡g接成為主語(yǔ)具有一定的約束性條件，那就是象聲詞語(yǔ)義需要能夠被形容活體實(shí)物。也就是說(shuō)，一些形容自然和形容物體的象聲詞，不能夠間接作為主語(yǔ)而存在。但如若句子含義為人操作某些物體使其發(fā)出聲音，那么形容聲音的象聲詞便也能夠以間接形態(tài)做主語(yǔ)成分。例如，“歷歷鏘鏘者，魏莊子之歌鐘也?！遍g接形態(tài)做主語(yǔ)的象聲詞需要將自身語(yǔ)義與其他詞語(yǔ)的語(yǔ)義結(jié)合方能做主語(yǔ)，這屬于古代漢語(yǔ)中象聲詞語(yǔ)義應(yīng)用的一種顯然規(guī)律。

（二）作為謂語(yǔ)

1.以直接形態(tài)為主

謂語(yǔ)實(shí)際上就是建立在主語(yǔ)基礎(chǔ)上的延展成分，在古代漢語(yǔ)語(yǔ)言體系中，象聲詞常作為謂語(yǔ)而被應(yīng)用[5]。但不同語(yǔ)義的象聲詞具有不同的謂語(yǔ)應(yīng)用方式，下文將進(jìn)行詳細(xì)敘述。首先，象聲詞可以直接以謂語(yǔ)形態(tài)呈現(xiàn)在句中，這種句子結(jié)構(gòu)相對(duì)單純，且句子較短。多數(shù)情況下，語(yǔ)義以表達(dá)自然現(xiàn)象為主的象聲詞，以謂語(yǔ)身份被應(yīng)用的概率較高。例如，“雨聲颼颼”和“風(fēng)聲戚戚”就屬于比較常見(jiàn)的種類(lèi)。其次，象聲詞在直接作為謂語(yǔ)應(yīng)用時(shí)，也存在句子延展的情況，即在利用象聲詞描述場(chǎng)景聲音后，因其語(yǔ)義具有形容環(huán)境或事件狀態(tài)的含義，句子常常需要進(jìn)行詳細(xì)解釋?zhuān)@樣才能更加詳細(xì)地給出象聲詞語(yǔ)義，令讀者可以明確所講內(nèi)容。再次，象聲詞直接作謂語(yǔ)也經(jīng)常出現(xiàn)在句末，目的在于利用象聲詞語(yǔ)義起到強(qiáng)調(diào)情境和聲音的作用。如前言先對(duì)環(huán)境進(jìn)行描述“舟船上下”，而后在使用副詞做好象聲詞的應(yīng)用準(zhǔn)備，即“必軋軋然”。其中“必”為副詞，“軋軋”就是以象聲詞語(yǔ)義充當(dāng)謂語(yǔ)的句子成分。

2.以間接形態(tài)為主

間接形態(tài)作謂語(yǔ)主要就是利用象聲詞的語(yǔ)義來(lái)突出其形容詞含義。在以間接形態(tài)應(yīng)用象聲詞的過(guò)程中幾乎不存在應(yīng)用限制，因?yàn)閹缀跛械南舐曉~語(yǔ)義都具有描述動(dòng)態(tài)現(xiàn)象的意義。因此，無(wú)論是器物象聲詞抑或是自然現(xiàn)象象聲詞，其便都能夠以間接形態(tài)作謂語(yǔ)形容詞?！八谋谙x(chóng)聲唧唧促促，水下禽物咬咬嘎嘎”就屬于比較典型的例子。句中，“四壁蟲(chóng)聲”和“水下禽物”屬于句子主語(yǔ)，而“唧唧促促”和“咬咬嘎嘎”就能夠起到延展?fàn)顟B(tài)的形容詞作用。實(shí)際上，當(dāng)象聲詞以謂語(yǔ)形態(tài)呈現(xiàn)時(shí)，無(wú)論是使用直接形態(tài)抑或是間接形態(tài)，其重點(diǎn)意義都在于對(duì)句子的成分進(jìn)行細(xì)化，也就是更加深入地描述文中事件，起到強(qiáng)調(diào)情節(jié)和清晰讀者思路的作用。前文中提到，古代漢語(yǔ)概念中包含文言文和口語(yǔ)兩種分類(lèi)，而之所以作者們需要在文中加入大量的象聲詞做謂語(yǔ)，根本目的即為希望通過(guò)利用象聲詞的語(yǔ)義，來(lái)降低文章的理解難度，或更加直接和清晰地表達(dá)自己的寫(xiě)作訴求。不同的作者擁有不同的寫(xiě)作目的，而其內(nèi)容的難度也必然會(huì)存在高低之分。因此，當(dāng)作者文風(fēng)相對(duì)復(fù)雜時(shí)，其在利用象聲詞語(yǔ)義進(jìn)行描述就會(huì)更多地使用組合形態(tài)，將象聲詞語(yǔ)義融入到其他語(yǔ)言成分中，充實(shí)語(yǔ)言邏輯。

（三）作為動(dòng)詞

象聲詞也常常作為動(dòng)詞而被應(yīng)用在古代漢語(yǔ)語(yǔ)言體系中，但這種應(yīng)用方式具有一定的特征，那就是在應(yīng)用過(guò)程中，象聲詞語(yǔ)義不變，但可以起到雙重含義引申作用。例如，在應(yīng)用象聲詞“嗾”時(shí)，“嗾”一方面可以起到形容獒犬兇猛之意，另一方面也可以突出狗主人訓(xùn)狗時(shí)的形態(tài)，即狐假虎威，又飽含慫恿之意。實(shí)際上，當(dāng)象聲詞作為動(dòng)詞被應(yīng)用時(shí)，其應(yīng)用范圍十分廣泛，并且可以同賓語(yǔ)進(jìn)行組合應(yīng)用，繼而起到調(diào)節(jié)語(yǔ)義的作用，令象聲詞原有的語(yǔ)義可以盡量被軟化或強(qiáng)化，呈現(xiàn)出更加符合語(yǔ)境的應(yīng)用狀態(tài)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上，文章以古代漢語(yǔ)象聲詞的語(yǔ)義研究為主，按照語(yǔ)言類(lèi)別對(duì)具體的語(yǔ)義以及應(yīng)用方式進(jìn)行了深入的研究分析。研究結(jié)果表明，古代漢語(yǔ)中象聲詞的應(yīng)用方式十分廣泛，且多數(shù)情況下象聲詞具有單純?cè)~特性，僅具有一種表達(dá)含義。但象聲詞的應(yīng)用必然無(wú)法脫離生活實(shí)際。因此，相關(guān)研究人員在對(duì)古代漢語(yǔ)象聲詞詞義進(jìn)行判斷和研究時(shí)，可以第一時(shí)間將詞語(yǔ)和生活實(shí)際進(jìn)行關(guān)聯(lián)，如此便可提升語(yǔ)義分析的準(zhǔn)確度，且也能夠更加清晰地明確象聲詞的應(yīng)用章法，升級(jí)古代漢語(yǔ)語(yǔ)言體系研究的整體效率。