新時(shí)代家風(fēng)文化傳承的問(wèn)題探析

楊麗娟

【摘 要】 好家風(fēng)對(duì)于青年的成長(zhǎng)、和諧社會(huì)的構(gòu)建、中華文明的傳承有著重要的作用。本文從家風(fēng)的概念切入，分析了家風(fēng)建設(shè)傳承的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和對(duì)策，希望能重塑家風(fēng)傳承脈絡(luò)，提高家風(fēng)建設(shè)的重視程度，加強(qiáng)家風(fēng)素質(zhì)培育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】 家風(fēng) 存在問(wèn)題 對(duì)策建議

十八大以來(lái)，習(xí)主席多次在不同場(chǎng)合談到家風(fēng)傳承的重要性?！扒f(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。”2013年10月，習(xí)主席在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話中，強(qiáng)調(diào)了樹(shù)立良好家風(fēng)的重要性。2015年，在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)主席又提出：不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。2016年，會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：要?jiǎng)訂T社會(huì)各界廣泛參與，推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。他認(rèn)為，家風(fēng)好就能家道興盛、和順美滿，家風(fēng)差難免殃及子孫、貽害社會(huì)。十九大報(bào)告中，習(xí)主席也要求全黨同志“從自身做起，以身教為言教，正本清源，為青年?duì)I造黨風(fēng)正、政風(fēng)清、家風(fēng)好、民風(fēng)純的良好成長(zhǎng)氛圍?！?/p>

一、什么是家風(fēng)

家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是立身做人的行為準(zhǔn)則。家風(fēng)體現(xiàn)在治家理念中，如《治家格言》中“黎明起，灑掃庭除?！斌w現(xiàn)在相傳的故事中，如《岳飛傳》中“岳母刺字”，體現(xiàn)在革命者的家規(guī)中，如周恩來(lái)的《十條家規(guī)》中“生活要艱苦樸素”，也體現(xiàn)在家常對(duì)聯(lián)中，如“水唯善下方成海，山不矜高自極天。”還體現(xiàn)在人民大眾的點(diǎn)滴生活中，如勸學(xué)、交友、處世、公平、廉潔、勤儉等，民間的一字一畫(huà)，鄉(xiāng)鄰的一言一行，身邊的一事一景，都能體現(xiàn)家風(fēng)的純樸和傳承。

常見(jiàn)的好家風(fēng)如：“百善孝為先”“誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)信待人”“積善之家必有余慶”“刻薄成家、理無(wú)久享，倫常乖舛、立見(jiàn)消亡”等等。家風(fēng)是一個(gè)家庭教育的基本方式、途徑和載體，不僅是一家一戶的事，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)氣、關(guān)系到黨風(fēng)建設(shè)。當(dāng)前受社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展和人們生活方式轉(zhuǎn)變等因素影響，家風(fēng)建設(shè)傳承存在諸多問(wèn)題。

二、家風(fēng)傳承存在的問(wèn)題

1、家風(fēng)傳承方式逐漸淡化。家風(fēng)的傳承是一個(gè)家庭或家族通過(guò)多種方式方法來(lái)延續(xù)其家庭文化內(nèi)容的結(jié)果，這些傳承不僅能傳承一個(gè)家庭或家族的精神特色，更能夠?qū)⒓彝セ蚣易宓暮诵囊庵静粩嗟貍鞒邢氯?。常?jiàn)的方式是言傳身教和書(shū)寫(xiě)家訓(xùn)家規(guī)家書(shū)等。然而，隨著信息科技的發(fā)展、家庭結(jié)構(gòu)模式改變、社會(huì)人口的流動(dòng)遷徙，曾經(jīng)口口相傳、讀家書(shū)家規(guī)等家風(fēng)傳承方式逐漸淡化。部分家庭并未意識(shí)到以身作則教育子女的重要性。尤其是大部分家庭聚少離多，外出務(wù)工、離異單親等家庭現(xiàn)象產(chǎn)生了許多留守兒童、留守老人和問(wèn)題兒童，長(zhǎng)期的分離給家風(fēng)傳承造成了一定阻斷，影響了對(duì)孩子的教育。

2、家風(fēng)向上向善內(nèi)容遭忽視。好家風(fēng)不僅是一個(gè)家庭的精神力量、核心品質(zhì)和道德體系，更是體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)正能量，包括人生觀、處事觀、道德觀、成才觀等等，也包括中華文明傳承的仁、義、禮、智、信等，然而隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，部分家庭不再注重“勤儉持家”“孝悌友愛(ài)”“克己廉潔”“誠(chéng)信樂(lè)善”等優(yōu)良的家風(fēng)傳統(tǒng)，反而出現(xiàn)“奢侈浪費(fèi)”“不孝順不贍養(yǎng)老人”“腐敗貪墨”“欺詐冷漠”等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象反映了我們傳統(tǒng)的優(yōu)良家風(fēng)內(nèi)容正逐漸被忽視。

3、家風(fēng)傳承教育鏈條斷裂。良好的家風(fēng)傳承依賴于整個(gè)家庭的道德素質(zhì)養(yǎng)成和習(xí)慣，主要靠長(zhǎng)輩的言傳身教，然而有的家庭把更多的精力用在工作上，父母忽視對(duì)自身的規(guī)范，缺乏對(duì)子女的教育和正確溝通，有些家長(zhǎng)教育子女要孝敬老人、贍養(yǎng)父母，自己卻對(duì)長(zhǎng)輩不恭不敬;教育子女要與人友善、以和為貴，自己卻與鄉(xiāng)鄰勢(shì)同水火;教育子女要誠(chéng)信友善，維護(hù)社會(huì)公平正義，自己卻背信忘義、冷漠圍觀。良好的家風(fēng)傳承需要緊跟時(shí)代發(fā)展進(jìn)行提煉和創(chuàng)新。然而隨著社會(huì)文明的發(fā)展，新舊文化的轉(zhuǎn)型交替，部分家庭的家風(fēng)傳承更多的依靠《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)讀物，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新時(shí)代教育方式進(jìn)行總結(jié)，父母身上表現(xiàn)出的好品質(zhì)沒(méi)有體現(xiàn)在兒女身上，展現(xiàn)良好的家庭風(fēng)尚。同時(shí)，良好的家風(fēng)傳承需要訓(xùn)練和監(jiān)督。雖然許多家族修繕了宗祠、續(xù)修了族譜、制定了家規(guī)，但家風(fēng)建設(shè)缺乏干預(yù)、指導(dǎo)和監(jiān)督，仍然流于形式和表面。

三、家風(fēng)傳承建設(shè)的對(duì)策建議

1、發(fā)揮政府職能部門作用。家庭文化在城市文化中發(fā)揮著非常獨(dú)特的作用，尤其是對(duì)廣大青少年的思想文化發(fā)揮著教育、引導(dǎo)和熏陶作用。一個(gè)家庭的風(fēng)氣正，就能夠輻射周邊，甚至影響著整個(gè)社會(huì)的家庭。因此，通過(guò)評(píng)選文明家庭、幸福家庭，樹(shù)立先進(jìn)道德模范，并加大對(duì)模范家庭、先進(jìn)人物、好人好事的宣傳力度，通過(guò)優(yōu)秀家庭、模范個(gè)人對(duì)自己故事的講述，傳播正能量，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，強(qiáng)化對(duì)整個(gè)社會(huì)的正確引導(dǎo)。

2、完善家風(fēng)文化素質(zhì)教育。要培養(yǎng)和傳承優(yōu)良家風(fēng)，家庭教育、家長(zhǎng)的言傳身教至關(guān)重要。家長(zhǎng)應(yīng)該教育孩子明白做人的基本道理，比如不能欠錢不還，正確對(duì)待日常生活中小的爭(zhēng)執(zhí)，等等，同時(shí)以身作則。在當(dāng)下，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體、廣播、報(bào)刊、社區(qū)活動(dòng)等，廣泛宣傳先進(jìn)的教育理念和優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)文化，讓全社會(huì)形成共識(shí)。家風(fēng)更多的是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶，體現(xiàn)在為人父母者的一言一行中，浸潤(rùn)于后人的血液，代代傳承。

明禮、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉等“中國(guó)式”好家風(fēng)是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量，深刻影響著青年的塑造和培養(yǎng)，在代代相傳中確保了家庭成員的健康成長(zhǎng)，對(duì)其家庭和成員而言不僅是一種無(wú)形的約束，更是一種潛在的人生信仰。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 趙世林.論民族文化傳承的本質(zhì)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（03）：10-16.