“時(shí)空觀念”在高考題中的體現(xiàn)

甘肅

任何歷史事物都是特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，理解和分析歷史必須將其置于特定的時(shí)空觀念和歷史情境中。時(shí)空觀念是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)和理解的前提，也是歷史學(xué)科必須要訓(xùn)練的學(xué)科能力，更是歷史學(xué)科考試評(píng)價(jià)的重要標(biāo)尺。但是在平時(shí)的教學(xué)與訓(xùn)練中，教師往往把時(shí)空觀念的內(nèi)涵與外延縮小，將“時(shí)空觀念”理解為“簡(jiǎn)單的線性序列”，很少在不同的時(shí)空框架下合理解釋歷史的延續(xù)與變遷，造成學(xué)生理解上的困擾。本文結(jié)合全國卷Ⅱ的高考試題，分析不同維度的“時(shí)空觀念”在高考試題中如何體現(xiàn)，挖掘試題所蘊(yùn)涵的“時(shí)空觀念”，理解試題的內(nèi)在價(jià)值，把握高考命題的方向。

一、時(shí)間觀念的考查

王延科在《談?wù)剼v史教學(xué)中的時(shí)間概念和空間概念》中提到：“社會(huì)形態(tài)的更替，歷史事件的發(fā)生和發(fā)展，都具有一定的連續(xù)性，總是前后相隨，連續(xù)更替，按一定的時(shí)間順序發(fā)展的?！边@里的時(shí)間可以分為時(shí)序的時(shí)間和邏輯的時(shí)間，在考題中體現(xiàn)明顯。

（一）時(shí)序的時(shí)間

時(shí)序的時(shí)間又稱為年代的時(shí)間，指客觀歷史事件發(fā)生的具體時(shí)間，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，屬于時(shí)間的表層含義。

例 1.（2018· 全國卷Ⅱ·29）1923年底，孫中山認(rèn)為：“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無可仿效。法國革命八十年成功，美國革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無一定成功之方法。惟今俄國有之，殊可為我黨師法?！逼湟庠冢?）

A.走蘇俄革命的道路

B.放棄資產(chǎn)階級(jí)代議制

C.加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心

D.改變反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)

題干引自1923年孫中山的演講稿——《黨義戰(zhàn)勝與黨員奮斗》，此次講話的主要目的是動(dòng)員國民黨的改組，加強(qiáng)國民黨的政黨建設(shè)。與材料相關(guān)的內(nèi)容有“此次本黨改組，想以后用黨義戰(zhàn)勝，用黨員奮斗……吾黨此次改組，乃以蘇俄為模范，企圖根本的革命成功，改用黨員協(xié)同軍隊(duì)來奮斗……吾黨員奮斗之武器，則三民主義、五權(quán)憲法是也”。孫中山試圖學(xué)習(xí)俄國的做法，通過“用黨義戰(zhàn)勝，用黨員奮斗”的黨建方式來取得革命的勝利。結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)可知，孫中山在晚年時(shí)候的革命思想有所變化，由“取經(jīng)東洋”到“以俄為師”，開始接受蘇聯(lián)的幫助，提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。開始學(xué)習(xí)和仿效蘇俄革命的組織方式，加強(qiáng)對(duì)黨的建設(shè)，但沒有主張?jiān)谥袊邿o產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命道路。因此1923年屬于時(shí)序的時(shí)間。

（二）邏輯的時(shí)間

法國“年鑒學(xué)派”大師布羅代爾認(rèn)為：“時(shí)間是以世紀(jì)為基本單位的緩慢流逝和變動(dòng)的歷史的運(yùn)動(dòng)，這是長(zhǎng)時(shí)段的運(yùn)動(dòng)。” 康德在其著作《純粹理性批判》一書中寫道：“世界在時(shí)間上是有開端的，在空間上也是有限的。就歷史現(xiàn)象而言，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的更替，歷史事件的發(fā)生與演變以及歷史人物的活動(dòng)都有一定的聯(lián)系性，總是后承于前，不斷地更新并按一定的時(shí)間順序進(jìn)行著，這就是歷史的時(shí)間性?！边壿嫷臅r(shí)間是指給具體的時(shí)間點(diǎn)賦予某種意義，是意義和價(jià)值的時(shí)間概念，方便人們對(duì)歷史事件的理解和研究。

例2.（2018·全國卷Ⅱ·25）西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí) （ ）

A.重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行

B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻

C.糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情

D.富商大賈操縱稅收

題干引用材料涉及的時(shí)間為文景時(shí)期，這是一個(gè)邏輯時(shí)間，而不是具體事件的發(fā)生時(shí)間。漢初，漢高祖為恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)，鼓勵(lì)耕織，限制商業(yè)發(fā)展，對(duì)商人進(jìn)行嚴(yán)格的限制，不許商人衣絲，不許商人做官，加征商人的算賦。到了文帝時(shí)出現(xiàn)了“法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣”的嚴(yán)重局面，實(shí)際上文景時(shí)期繼承了高祖“黃老之術(shù)”，無為而治，對(duì)商業(yè)（私商）是采取自由放任的政策，故出現(xiàn)了題干中的“富商大賈”。盡管田租很低甚至免除，但人頭稅必須用貨幣交納，這就強(qiáng)迫了農(nóng)民與市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系，增加了受富商大賈“盤剝”的危險(xiǎn)，結(jié)果是“加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡”，即自耕農(nóng)成為佃農(nóng)，甚至流民，使自耕農(nóng)數(shù)量減少。

二、空間觀念的考查

歷史的空間觀念首先應(yīng)該是歷史現(xiàn)象、歷史事件等的地理環(huán)境和地理位置；其次是與地理環(huán)境相關(guān)聯(lián)的歷史現(xiàn)象和歷史事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，即歷史事件與事件之間、局部和全局之間的相互關(guān)系?？臻g概念主要包括地理的空間觀念和社會(huì)的空間觀念。

（一）地理的空間

地理的空間指人類活動(dòng)的地理?xiàng)l件，包括位置、地形、氣候、物產(chǎn)、交通、居民點(diǎn)等。

例3.（2018·全國卷Ⅱ·28）19世紀(jì)70年代，針對(duì)日本阻止琉球國向中國進(jìn)貢，有地方督撫在上奏中強(qiáng)調(diào)：琉球向來是中國的藩屬，日本“不應(yīng)阻貢”；中國使臣應(yīng)邀請(qǐng)西方各國駐日公使，“按照萬國公法與評(píng)直曲”。這說明當(dāng)時(shí) （ ）

A.日本借助西方列強(qiáng)侵害中國權(quán)益

B.傳統(tǒng)朝貢體系已經(jīng)解體

C.地方督撫干預(yù)朝廷外交事務(wù)決策

D.近代外交觀念影響中國

題干的材料涉及中國古代的外交關(guān)系——朝貢體系。明清時(shí)期，隨著君主專制的加強(qiáng)，中國的對(duì)外貿(mào)易政策逐漸縮緊，朝貢體系日臻嚴(yán)密。據(jù)嘉慶《大清會(huì)典》記載，當(dāng)時(shí)朝貢國主要有：朝鮮、琉球、安南（今越南）、南掌（今老撾）、暹羅（今泰國）、蘇祿（今菲律賓蘇祿群島）、緬甸、西洋、荷蘭等。這些朝貢國中，保持長(zhǎng)期而穩(wěn)定的朝貢關(guān)系的只有朝鮮、安南、琉球等三國。琉球王國的性質(zhì)有點(diǎn)特殊，1609年琉球王國開始對(duì)日本進(jìn)貢，這樣琉球王國就有兩個(gè)“宗主國”，1875 年7 月，日本強(qiáng)令琉球國停止對(duì)清政府的朝貢，這只能說明傳統(tǒng)的朝貢體系遭到破壞，并不能說是“已經(jīng)解體”。1885年中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，越南與中國終結(jié)朝貢關(guān)系，1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，朝鮮與中國終結(jié)朝貢關(guān)系，至此，中國的朝貢體系解體。

“按照萬國公法與評(píng)直曲”即按照國際法來評(píng)判某個(gè)國家的外交行為，利用國際法來維護(hù)本國利益。國際法是近代歐洲的產(chǎn)物，19世紀(jì)70年代，與“洋人洋務(wù)”打過交道的地方督撫知曉國際社會(huì)的通行做法——利用國際法來維護(hù)本國利益，故而向朝廷提出此等建議。體現(xiàn)了晚清時(shí)期中國外交由傳統(tǒng)的朝貢體系向國際社會(huì)的近代外交轉(zhuǎn)變。

（二）社會(huì)的空間

社會(huì)概念的空間觀念，是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)存在形式，指在不同時(shí)期社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)、制度變遷、身份認(rèn)同、文化認(rèn)同等方面。

例 4.（2018·全國卷Ⅱ·31）圖5為1956年的一幅漫畫《兩把尺》（畫中字：“奶奶的尺——量布做新衣。阿姨的尺——測(cè)量祖國，建設(shè)社會(huì)主義。”）該漫畫反映了 （ ）

圖5

A.社會(huì)主義建設(shè)以工業(yè)化為中心

B.女性成為國家建設(shè)的重要力量

C.“人民公社化”運(yùn)動(dòng)蓬勃開展

D.城鄉(xiāng)差別發(fā)生根本性改變

此畫在構(gòu)思上，將兩代婦女所用的不同的“尺”聯(lián)系在一起。由于這兩種“尺”之間有著某些相似因素，使得這種聯(lián)系具有一定的合理性。兩種不同性質(zhì)和用途的“尺”，反映了新老兩代婦女的不同社會(huì)地位和作用，謳歌了新中國女青年投身社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。作品著重刻畫了兩位女勘探隊(duì)員意氣風(fēng)發(fā)的形象，并以春天盛開的桃花相對(duì)，使人物更顯得朝氣蓬勃，說明新社會(huì)的青年婦女已經(jīng)走出家庭，成為國家建設(shè)的重要力量。

本題以1956年社會(huì)主義制度基本建立，社會(huì)主義建設(shè)即將全面展開為時(shí)代背景，從社會(huì)空間的角度分析了階層結(jié)構(gòu)的變遷，女性的社會(huì)地位不僅僅是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下家庭的“附庸”，家庭對(duì)婦女的束縛也越來越小，婦女走出家門成為社會(huì)建設(shè)的重要力量。借婦女社會(huì)身份的變化謳歌了社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代給婦女帶來的解放、地位的提高和昂揚(yáng)向上的精神面貌。

（三）時(shí)空關(guān)聯(lián)的考查

英國史學(xué)家約翰·托什指出：“所有歷史的研究的基本原則是，我們的研究絕不能脫離它的背景……我們必須將我們所知曉的有關(guān)過去的每件事都置于它的時(shí)代背景下……”可見歷史史實(shí)都是在特定的時(shí)空條件下發(fā)生的，在特定的時(shí)空條件下理解歷史的發(fā)生與發(fā)展才顯得格外重要，因此時(shí)間和空間并不是相互割裂的，而是多維度、雙互動(dòng)的。

例5.（2018·全國卷Ⅱ·41）（節(jié)選）

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國歷史上種植利用大豆的特點(diǎn)和作用。（12分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明大豆在美國廣泛種植的原因。（8分）

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析物種交流的積極意義。（5分）

以“栽培大豆的起源和傳播”為切入點(diǎn)，材料中大豆的種植既有縱向上中國古代的種植概況，我國人民“最早”培育大豆，“種植范圍”從中原推廣到南方；又有橫向上物種的交換，由大豆引入北美的時(shí)間可以聯(lián)系新航路開辟后世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)和世界市場(chǎng)的產(chǎn)生及發(fā)展的時(shí)代大背景，體現(xiàn)了時(shí)空觀念的要求，突出考查了歷史學(xué)科的特性與要求?？忌梢砸劳胁牧咸峁┑拇蠖挂朊乐藿o美洲帶來的變化或歷史上甘薯玉米傳入中國的影響等具體事例為啟發(fā)，本題設(shè)問及相應(yīng)答案要點(diǎn)體現(xiàn)了近年來高考?xì)v史命題貫徹為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的鮮明特點(diǎn)，價(jià)值導(dǎo)向鮮明。學(xué)生備考時(shí)要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換思維，把握方向，能夠緊跟形勢(shì)答題。

三、備考策略

綜上所述，時(shí)空觀念的理解與考查并非簡(jiǎn)單的線性邏輯，既不僅指物理的時(shí)序，也不僅指空間的地理范圍，在復(fù)習(xí)備考時(shí)需對(duì)“時(shí)空觀念”的內(nèi)涵進(jìn)一步深化，有必要從以下角度進(jìn)行復(fù)習(xí)：

（一）知道特定史實(shí)發(fā)生的物理時(shí)間和地理空間

知道和理解歷史時(shí)間的各種表達(dá)方式及內(nèi)涵，如年、年代、世紀(jì)；史前、古代、近代、現(xiàn)代；早期、中期、晚期；年號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)；公元（前）、時(shí)期、朝代等。以中國史為例，按照通史復(fù)習(xí)的模式，例如可以將歷史分期記憶為：先秦時(shí)期、秦漢魏晉時(shí)期、唐宋時(shí)期、明清時(shí)期、舊民主主義時(shí)期、新民主主義時(shí)期、中華人民共和國時(shí)期。同時(shí)也要知道和理解歷史空間的各種表達(dá)方式及內(nèi)涵，中原、西域、關(guān)內(nèi)（外）；西洋、南洋；巴爾干地區(qū)、西歐等。

（二）理解“專有術(shù)語”中所隱含的時(shí)空信息

在歷史學(xué)習(xí)中，很多專有術(shù)語或者專有名詞隱含著邏輯的時(shí)空信息，要學(xué)會(huì)挖掘這部分隱含的信息。以中國現(xiàn)代史為例，需要注意這些特殊的專業(yè)術(shù)語的邏輯時(shí)間和社會(huì)空間，國民大革命、廣州國民政府、武漢國民政府、南京國民政府、土地革命、工農(nóng)革命軍、工農(nóng)紅軍、中華蘇維埃共和國、陜甘寧邊區(qū)政府、西南聯(lián)大、重慶陪都等。類似這樣的術(shù)語都可以作為解題的突破，復(fù)習(xí)備考時(shí)有必要將每個(gè)階段類似的術(shù)語做歸納處理。

（三）能夠?qū)⑹穼?shí)置于具體的時(shí)空條件下考查

要能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考查，理解歷史發(fā)生的客觀性，也體會(huì)歷史的時(shí)代性與延續(xù)性。以不同時(shí)期共產(chǎn)黨推行的土地政策為例，土地革命時(shí)期“打土豪，分田地”，廢除地主階級(jí)土地所有制；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行“雙減雙交”；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期推行土地改革，“實(shí)行耕者有其田”?？梢娡恋卣叩恼{(diào)整是特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物，只有放在特定的歷史時(shí)期內(nèi)，才能理解政策的時(shí)效性。

（四）學(xué)會(huì)同一時(shí)期不同空間下史實(shí)的對(duì)比分析

邏輯比較是歷史高考考查的熱點(diǎn)，以一個(gè)主題為中心，組織簡(jiǎn)短的材料，突出兩段材料間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，考查核心主題的中外關(guān)聯(lián)，這樣的考查往往集中在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期。以明清時(shí)期為例，明清之際中英之間的貿(mào)易政策、社會(huì)福利與救濟(jì)制度、基層社會(huì)治理、思想啟蒙等，以這些主題為突破，考查在近代化的前夜中西方社會(huì)發(fā)展的狀況，分析同一時(shí)期不同文明區(qū)域之間的文化差異。

時(shí)空觀念作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，在歷史高考題中得到了充分的體現(xiàn)，教師需在復(fù)習(xí)備考時(shí)將時(shí)空的內(nèi)涵與外延進(jìn)行延伸，把握階段特征，理解核心概念，掌握社會(huì)變遷，幫助學(xué)生厘清中外關(guān)聯(lián)，積極應(yīng)對(duì)高考。

阿布辛拜勒神廟

神廟位于埃及，是古埃及第十九王朝的法老——拉美西斯二世建造的大型鑿巖神廟，歷經(jīng)30余年修建才完成。故神廟也稱拉美西斯二世神廟。它建在納賽爾湖邊一座高聳的山巖上，由拉美西斯二世大神廟和其王后尼菲爾塔麗小神廟兩部分組成。 一個(gè)名叫阿布辛拜勒的小男孩帶領(lǐng)西方人來到現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)了這座神廟，也就以他的名字命名這座神廟為阿布辛拜勒神廟。神廟距今近3 300年的歷史，是古埃及留給人類的最宏偉、最美麗的建筑之一，也是著名的世界文化遺產(chǎn)之一。

神廟的設(shè)計(jì)者和建筑師們，精確地運(yùn)用天文學(xué)、星象學(xué)、地理學(xué)等知識(shí)，按拉美西斯二世要求建造而成，神廟在每年的2月21日（拉美西斯二世的生日）和10月21日（拉美西斯二世加冕日）時(shí)，旭日的霞光金輝能從大門射入，穿過60米深的廟廊，撒在神廟最深處圣殿內(nèi)的四座石雕像上。人們把這一建筑奇觀的發(fā)生日，稱作“太陽節(jié)”，阿布辛拜勒神廟因此成為如今在全世界被稱為“五大太陽崇拜”的“勝跡”之一（其他四處勝跡分別為：秘魯?shù)鸟R丘比丘、印度的科納拉克太陽神廟、希臘的德爾菲﹒阿波羅圣殿和我國山東省的日照市天臺(tái)山）。

神廟在經(jīng)過修復(fù)后，重現(xiàn)人間，1979年被列為世界文化遺產(chǎn)。1966年因興建阿斯旺水壩，神廟整體遷移至高出河床水位60余米的后山上，就文物建筑保存的完整性而言是世界文物建筑保護(hù)方式的一次成功的嘗試。

（摘編自網(wǎng)絡(luò)）