淺談國(guó)學(xué)在思政工作中的應(yīng)用

摘 要：國(guó)學(xué)有著十分悠久的歷史，是中華民族在歷史長(zhǎng)河中沉淀下來的智慧結(jié)晶，其不僅蘊(yùn)含著大量的人生哲理、道德修養(yǎng)等內(nèi)涵，還包括了豐富的思政教育資源。將國(guó)學(xué)應(yīng)用于思政工作中，不僅可推進(jìn)我們與古代先賢的精神、思想互動(dòng)，形成自我意識(shí)，抵制外來文化的沖擊，提高責(zé)任意識(shí)，使我們更好地應(yīng)對(duì)各式各樣的挑戰(zhàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，還可提高國(guó)家層面的文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮發(fā)展提供有力保障。從國(guó)學(xué)在思政工作中的重要作用著手，對(duì)國(guó)學(xué)在思政工作中的應(yīng)用展開探討。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；思政工作；應(yīng)用

我國(guó)現(xiàn)階段依舊處在社會(huì)主義初級(jí)階段，即便歷經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展，已收獲一定發(fā)展成效，但同時(shí)也遭受到外來文化的侵襲，很多人受西方文化影響，道德素質(zhì)出現(xiàn)問題，更有甚者出現(xiàn)價(jià)值觀念扭曲的情況。針對(duì)這一局面，有必要將國(guó)學(xué)引入進(jìn)思政工作中，使人們?cè)谖覈?guó)傳統(tǒng)文化的熏陶下，形成正確的價(jià)值觀念，推動(dòng)中華民族的有序健康發(fā)展。由此可見，對(duì)國(guó)學(xué)在思政工作中的應(yīng)用開展研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、國(guó)學(xué)在思政工作中的重要作用

國(guó)學(xué)在思政工作中的重要作用，主要表現(xiàn)為：其一，國(guó)學(xué)有助于使浮躁社會(huì)趨于理性。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的逐步提升，我國(guó)思政工作當(dāng)前依舊處在較為滯后的狀態(tài)。不可否認(rèn)社會(huì)發(fā)展為我們的生活創(chuàng)造了極大便利，然而我們?cè)谖镔|(zhì)生活得到極大滿足的同時(shí)，精神需求方面的缺失卻顯得越來越突出，作為傳統(tǒng)文化的精髓，國(guó)學(xué)在這個(gè)過程中可發(fā)揮十分有效的作用。國(guó)學(xué)可使當(dāng)前浮躁的社會(huì)趨于平靜，尤其是可讓當(dāng)前學(xué)生“風(fēng)靡一時(shí)”的“享樂主義”“物質(zhì)至上”等思潮趨于理性，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。其二，國(guó)學(xué)有助于積聚力量。國(guó)學(xué)有助于激勵(lì)國(guó)人，齊心協(xié)力為中華民族繁榮發(fā)展而努力拼搏。社會(huì)不斷發(fā)展，為了使辯證唯物主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思政工作中可有效發(fā)揮科學(xué)育人的作用，就應(yīng)當(dāng)汲取國(guó)學(xué)思想精華，以推進(jìn)思政工作的順利開展[1]。唯有如此，這些思想方可在潛移默化中熏陶學(xué)生的思想，進(jìn)一步促進(jìn)齊心協(xié)力共建祖國(guó)美好未來。

二、國(guó)學(xué)在思政工作中的應(yīng)用

1.借助國(guó)學(xué)培養(yǎng)學(xué)習(xí)精神

不論是哪個(gè)民族，要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須具備學(xué)習(xí)精神。對(duì)于我們而言，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代人類前沿文明成果的有效學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)精神培養(yǎng)方面，國(guó)學(xué)中早有提及——“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！钡鹊?，透過國(guó)學(xué)，我們可了解到學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)什么和如何學(xué)[2]。

2.借助國(guó)學(xué)樹立正確價(jià)值觀念

關(guān)于愛國(guó)，如國(guó)學(xué)中的“民齊者強(qiáng)，民不齊者弱?！标P(guān)于誠(chéng)信，如國(guó)學(xué)中的“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！标P(guān)于平等，如國(guó)學(xué)中的“人之于言也亦然，由不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出口而為聲者，其皆有弗平者乎！”關(guān)于友善，如國(guó)學(xué)中的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”等等，這一系列價(jià)值觀念的樹立，均可通過國(guó)學(xué)得以獲得，均應(yīng)當(dāng)作為思政工作中重要的行為準(zhǔn)則、理念倡導(dǎo)[3]。

3.借助國(guó)學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神

“周雖舊邦，其命維新。是故君子無所不用其極?！蓖高^這一古言，我們可認(rèn)識(shí)中華民族的一大特質(zhì)即為開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新。伴隨我國(guó)改革開放事業(yè)的不斷推進(jìn)，不論是新技術(shù)的開發(fā)推廣，還是新管理方法的產(chǎn)生應(yīng)用，均離不開創(chuàng)新精神。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，思政工作中更是要加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的有效應(yīng)用，以期培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新精神，誰(shuí)擁有創(chuàng)新精神，誰(shuí)便擁有創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)。

4.構(gòu)建健全應(yīng)用體系

將國(guó)學(xué)應(yīng)用于思政工作中，還應(yīng)當(dāng)構(gòu)建健全應(yīng)用體系，包括搭建平臺(tái)、豐富載體，推進(jìn)與現(xiàn)代社會(huì)的有效結(jié)合，諸如建立國(guó)學(xué)講堂，設(shè)置國(guó)學(xué)微信公眾賬號(hào)，設(shè)置國(guó)學(xué)微博平臺(tái)等。國(guó)學(xué)承載著豐富的民族傳統(tǒng)文化，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，我們要不斷推進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傳播、弘揚(yáng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

綜上所述，國(guó)學(xué)是我國(guó)古代先賢的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族寶貴的精神財(cái)富，承載著中華民族優(yōu)秀的文化基因，具有極高的應(yīng)有價(jià)值。將國(guó)學(xué)應(yīng)用于思政工作中，不僅可推進(jìn)我們與古代先賢的精神、思想互動(dòng)，形成自我意識(shí)，抵御外來文化的沖擊，提高責(zé)任意識(shí)，使我們更好地應(yīng)對(duì)各式各樣的挑戰(zhàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，還可提高國(guó)家層面的文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮發(fā)展提供有力保障。因而，為了推進(jìn)國(guó)學(xué)在思政工作中的合理應(yīng)用，必須要明確國(guó)學(xué)在思政工作中的重要作用，“借助國(guó)學(xué)培養(yǎng)學(xué)習(xí)精神”“借助國(guó)學(xué)樹立正確價(jià)值觀念”“借助國(guó)學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神”“構(gòu)建健全應(yīng)用體系”等，進(jìn)而積極促進(jìn)思政工作的順利開展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王景紅.國(guó)學(xué)在思想政治工作中的地位和作用[J].雜文月刊（學(xué)術(shù)版），2016，27（1）：101.

[2]肖常清.淺談國(guó)學(xué)思想在高中思想政治教育中的運(yùn)用[J].青少年日記（教育教學(xué)研究），2014，13（9）：102.

[3]李愛香.國(guó)學(xué)熱：中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的啟示[J].信息教研周刊，2011，11（3）：50.

作者簡(jiǎn)介：周旻（2001.8—），女，河南淮陽(yáng)人，漢族，河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（12）班學(xué)生，研究方向：思想政治教育。

編輯 劉瑞彬