海南黎錦圖案特色文化的藝術(shù)內(nèi)涵研究

劉碧峰

摘要：我國是一個(gè)歷史文化悠久的國家，不同地區(qū)在人類生產(chǎn)生活中衍生出更具特色的文化。海南黎錦圖案作為一種區(qū)域特色文化，同當(dāng)?shù)厝藗兩瞽h(huán)境和民族文化傳承之間存在密切聯(lián)系。海南黎錦圖案工藝巧妙、構(gòu)圖精巧、造型獨(dú)特、色彩豐富，促使藝術(shù)內(nèi)涵十分豐富，受到人們廣泛關(guān)注和重視。由于海南黎錦圖案自身獨(dú)特的文化價(jià)值，深層次分析和研究可以了解其中潛在的藝術(shù)審美價(jià)值，還具有社會認(rèn)識價(jià)值，在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展中，對于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)特色文化具有積極作用。本文就海南黎錦圖案特色文化藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行探究，從多角度來剖析其中潛在的價(jià)值，尋求合理途徑傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：海南;黎錦圖案;藝術(shù)內(nèi)涵;特色文化;藝術(shù)美

中圖分類號：J523.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）06-0125-02

一、前言

黎錦文化是海南島黎族獨(dú)有的文化，同時(shí)也是中華傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的組成部分，與當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｉa(chǎn)生活和地理環(huán)境聯(lián)系較為密切，具有鮮明的文化特點(diǎn)和地域特色。黎錦文化最早誕生于春秋時(shí)期，在黎族民族文化中占據(jù)重要地位，其中揭示了黎族人們的日常生活和精神信仰，具有較強(qiáng)的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。黎錦文化在長期發(fā)展和完善中，逐漸將黎族特有的藝術(shù)造型、審美價(jià)值、簡明構(gòu)圖、普通材料和文化內(nèi)涵等要素整合在一起，彰顯名族特色的同時(shí)，帶給人們更加強(qiáng)烈的視覺享受和藝術(shù)感知，更進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。通過海南黎錦圖案特色文化的藝術(shù)內(nèi)涵分析，有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，對于提升我國文化軟實(shí)力具有積極作用。

二、海南黎錦文化的歷史來源

海南黎錦文化誕生歷史較為悠久，是我國棉紡織品的先驅(qū)，同時(shí)也是記錄下中國紡織業(yè)發(fā)展的活化石。黎錦由于自身獨(dú)特的紡織工藝，受到了人們的廣泛關(guān)注和喜愛。在漢代時(shí)，黎錦紡織品已經(jīng)成為朝廷的貢品，不難看出黎錦紡織品在當(dāng)時(shí)紡織業(yè)中的地位。黎錦紡織文化經(jīng)過長期發(fā)展和完善，將當(dāng)?shù)靥厣幕由顚哟蔚娜诤?，并且?009年正式成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黎錦紡織過程中，由黎族婦女手工織繡，圖案精美、工藝精湛、色彩艷麗，生動(dòng)展現(xiàn)出黎族人民豐富的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出更具藝術(shù)美感的黎錦團(tuán)。黎錦圖案豐富多樣，超過了150多種，在黎族人民想象力和創(chuàng)造力加工下，將動(dòng)植物紋、累點(diǎn)日月水火以及幾何圖形紋引入其中，通過抽象藝術(shù)畫處理，技巧夸張，形式感較強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)色彩的合理搭配，帶給人們更加強(qiáng)烈的藝術(shù)體驗(yàn)。

黎錦除了是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中穿著的服飾以外，還是文化價(jià)值身后的藝術(shù)品。憑借著厚重不失靈動(dòng)的藝術(shù)氣質(zhì)，充分彰顯出黎族人民獨(dú)特技巧和藝術(shù)內(nèi)涵。黎錦中記錄下黎族人民的審美觀念和歷史文化，并將黎族人民文化習(xí)俗、生活習(xí)慣、審美意識和宗教信仰等內(nèi)容整合在一起，逐漸形成一種獨(dú)特的文化形象。

三、海南黎錦文化的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）色彩單純性

黎錦的色彩較為鮮艷，主要是黑、紅為主，配合少量的紫、白、黃和粉等中褐色，主要是受限于自身?xiàng)l件限制。黎錦染色原料以山區(qū)礦物和植物為主，紅、黃、白、黑等顏色采集難度較小，數(shù)量多，而其他的中褐色則需要調(diào)配，數(shù)量較少。故此，黎錦紡織品制作中，以黑色為底，紅色為裝飾，簡配白、黃等中褐色，色彩較為鮮艷。但是，卻很少以白色為主底色，主要是由于黎族人民生活在山區(qū)，常年狩獵為生，衣服很容易臟污和損壞，而白色不耐臟，所以被舍棄。黑色為底色，不難看出生活環(huán)境對于藝術(shù)創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響。

（二）圖案抽象性

黎錦服飾圖案樣式較為豐富，黑色為敵，以抽象為直線、圖像的花紋，將實(shí)際生活中的動(dòng)植物、日月星辰、山河湖泊和云彩紋等。也正是這種抽象性的圖案，彰顯出黎族婦女獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力，具有突出的文化價(jià)值。

（三）紡織多樣性

黎錦紡織多樣性，表現(xiàn)為服飾圖案和飾紋方面，黎錦服裝多為單面織，少有雙面織。從紡織技術(shù)來看，雙面織技術(shù)要求更高，難度大，美觀性也更強(qiáng)。同對雙面織黎錦觀賞了解到，圖紋多樣、樣式精美、色彩鮮艷，藝術(shù)之美顯露無疑。

從中可以了解到，黎錦服飾的圖案造型都養(yǎng)，設(shè)計(jì)巧妙，很大程度上受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和地理環(huán)境影響。黎族人民主要生活在亞熱帶海島上，氣候宜人，植物種類繁多，依靠自然環(huán)境生活的原生態(tài)生活方式，這種生活環(huán)境對黎族人民的審美心態(tài)帶來了深刻的影響。黎錦服飾圖案造型奇特，受到了人們的關(guān)注和喜愛，為了可以滿足人們的審美需要，應(yīng)該順應(yīng)自然，通過社會實(shí)踐來認(rèn)識自然和改造自然，通過勞動(dòng)成果來證明人的本質(zhì)力量，獲得精神上的滿足。同時(shí)，憑借創(chuàng)新力和想象力，在實(shí)踐中逐漸形成自然力人格化形象思維，培養(yǎng)人們的審美情感。海南黎錦婦女在長期實(shí)踐中逐漸對服裝產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)認(rèn)知，通過合理的制作手法來模擬自然景物，不斷形象化完成作品，可以獲得豐富的情感體驗(yàn)。

四、海南黎錦圖案特色文化的藝術(shù)內(nèi)涵

（一）黎錦文化的藝術(shù)美

海南黎錦文化的傳承歷史悠久，傳統(tǒng)的黎錦文化中折射出黎族人民的宗教信仰、生產(chǎn)生活和風(fēng)俗習(xí)慣等。這些內(nèi)容時(shí)黎錦紡織的主要內(nèi)容，逐漸形成程序化、習(xí)俗化和藝術(shù)化視覺語言符號，藝術(shù)內(nèi)涵豐富，彰顯出別樣的藝術(shù)美。黎族有自己的方言，卻沒有文字，在長期實(shí)踐中形成的黎錦文化具有豐富的內(nèi)涵，通過大美無言靜態(tài)視覺形式來展現(xiàn)黎族獨(dú)特精神文化和思想意識@。

（二）黎錦文化制造藝術(shù)美

黎錦紡織工具主要是以腳踏紡車和捻紡車兩種為主，有當(dāng)?shù)氐哪久藓鸵奥橘Y源豐富，將其作為紡織原料，通過捻紡紗工藝進(jìn)行制造。具體方法包括染、紡、織、繡幾種方法。染料是以天然植物為主，通過加工獲得染料，來源廣泛，制造工藝簡單，成本低。由于此種染料是從天然植物中提取出來，色彩鮮艷，需要操作者具備較強(qiáng)的染色手藝和經(jīng)驗(yàn)。黎族婦女在紡織中，采用傳統(tǒng)紡織工具，通過雙手來紡織精美復(fù)雜的圖案，但是不同區(qū)域和不同部落編織的黎錦圖案有所不同，具有較強(qiáng)的人文價(jià)值。

而黎錦刺繡方法包括單面繡和雙面繡兩種方法，單面繡通過底線和繡線橫豎交錯(cuò)繪制成多種精美圖案，這些圖案疏密有致、層次分明。雙面繡的行針方法包括扭針法和直針法，將這兩種方法靈活運(yùn)用，疏密得當(dāng)，形成正反兩面圖案。如果運(yùn)用雙面繡方法來紡織成一套服飾，需要花費(fèi)的時(shí)間多達(dá)幾個(gè)月以上的時(shí)間。黎族人民憑借獨(dú)特的紡織工藝，寄托于審美情感，促使黎錦服飾具備更強(qiáng)的藝術(shù)美感。黎錦染、紡、織、繡工藝特色鮮明，在長期實(shí)踐中逐漸形成了多種紡織工藝，在豐富黎錦文化內(nèi)容的同時(shí)，價(jià)值更為深刻。

（三）黎錦文化的色彩藝術(shù)美

黎錦服飾制造中采用通經(jīng)斷緯工藝，將黑色紗線為經(jīng)紗，作為整體的基調(diào)，配合黃、白、藍(lán)、紅等中褐色，粉紅和紫色等輔助顏色為緯紗，經(jīng)緯交叉編制而成。此種工藝色彩鮮艷，造型奇特，與當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｉa(chǎn)勞作和生活環(huán)境聯(lián)系較為密切，將耐臟污的黑色作為底色，可以更好的滿足黎族人民狩獵生產(chǎn)需要，無形中更展現(xiàn)黎族人民的創(chuàng)造力和想象力。與此同時(shí)，黎錦的顏色鮮艷，語言內(nèi)涵豐富，黑色作為黎錦服飾的底色，象征著長久、莊重，在黎族服飾中廣泛流行;在黎族人民眼中，紅色象征著品位和權(quán)貴;白色象征著吉祥、純潔和美好等等。黎錦服飾色彩搭配中，搭配規(guī)范較為嚴(yán)格，需要遵循統(tǒng)一和對稱形式美準(zhǔn)則，不同形式的黎錦選擇對應(yīng)的圖案和紋樣，通過色彩鮮明對比，帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊，深層次感受色彩的藝術(shù)美。

（四）黎錦文化的構(gòu)圖藝術(shù)美

黎錦文化的構(gòu)圖藝術(shù)美，主要表現(xiàn)在黎錦服飾用幾何圖形和線條描繪成多飾多樣的圖案花紋。黎族由于自身的居住區(qū)域不同，色彩和圖案同樣有所差異，具體表現(xiàn)在兩方面：一方面，黎族婦女服飾上的團(tuán)紋樣多樣，主要是以植物紋、動(dòng)物紋和人形紋為主;另一方面，織錦壁掛和龍被上的裝飾圖案，象征著吉祥、權(quán)貴和品位。黎錦圖案整體構(gòu)圖，藝術(shù)美感強(qiáng)烈，母體圖案占據(jù)整體構(gòu)圖中心位置，子體圖案形狀較小，構(gòu)圖結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，同時(shí)具有較強(qiáng)的節(jié)奏感。如《女昏禮圖》，整體構(gòu)圖的母體則為幾個(gè)轎夫抬著的新娘轎，迎親的人們則是子體圖案，子體圖案包括跳舞、挑著彩禮、奏樂的，形式多樣豐富，在烘托主體形象的同時(shí)，又突出了構(gòu)圖整體的藝術(shù)美。

（五）黎錦文化的造型藝術(shù)美

黎錦文化的造型藝術(shù)美較為鮮明，將審美和實(shí)用相結(jié)合，產(chǎn)生眾多造型獨(dú)特的黎錦圖案。通過黎錦圖案可以感受到其中蘊(yùn)含的黎族人民情感思想，在主觀感受和客觀形象中構(gòu)建一座橋梁，通過黎族人民日常生產(chǎn)生活的記錄，可以充分彰顯黎族人民對自然和生活的熱愛。黎錦文化中包含黎族人民內(nèi)心的精神信仰，而這種精神信仰滲透在日常生產(chǎn)和生活各個(gè)環(huán)節(jié)，通過黎錦圖案衍來彰顯黎族人民精神信仰的樸素心理。如，蛙紋則是喻指生殖崇拜圖案，象征著多子多福和人丁興旺的精神寄托，希望獲得強(qiáng)大的繁殖力。此外，根據(jù)實(shí)際需要對黎錦圖案藝術(shù)化處理，實(shí)現(xiàn)抽象和具象并存，并將復(fù)雜黎錦圖案精簡化，具有強(qiáng)烈的裝飾感，在促進(jìn)人們審美感官升華的同時(shí)，豐富人們的情感體驗(yàn)和生命感悟。

五、結(jié)語

綜上所述，海南黎錦文化在長期傳承和弘揚(yáng)中，逐漸形成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，與黎族人民的生活環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣聯(lián)系密切，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。通過黎錦文化的價(jià)值挖掘，可以帶給人們強(qiáng)烈的視覺享受和審美體驗(yàn)，在無形中揭露黎族人民對美好生活的追求。