井岡山精神融入大學(xué)生思政教育的時(shí)代價(jià)值

陳青嬌

摘? ?要：弘揚(yáng)井岡山精神，傳承紅色基因，讓大學(xué)生擁有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)精神，是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義接班人的根本任務(wù)，同時(shí)也是復(fù)興中華民族的必要條件。找準(zhǔn)井岡山精神對(duì)大學(xué)生思想政治教育的路徑是取得教育實(shí)效的關(guān)鍵，本文就這一問題進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：井岡山精神? ? 高校思想政治教育? ? 紅色基因

在中國革命的歷史潮流中，井岡山精神無疑是一筆寶貴的精神財(cái)富，該精神具備深厚的愛國情感。今天，我們將井岡山精神融入高校思想政治，教育當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生傳承紅色基因、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志和成就個(gè)人夢(mèng)想及提高高校思想政治教育的實(shí)效性都具有十分重要的意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想方面存在的問題

當(dāng)前，大學(xué)生思想的主流是積極健康向上的，但在對(duì)其進(jìn)行相關(guān)的調(diào)查當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在思想道德方面還存在一些問題，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）價(jià)值觀的利益化

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代價(jià)值觀的主要矛盾體現(xiàn)在信奉集體主義還是個(gè)人主義，在生活中奉獻(xiàn)和索取更傾向于哪一邊，在努力學(xué)習(xí)和追求舒適上會(huì)做如何選擇，對(duì)大學(xué)生而言，這些矛盾和選擇都是一種挑戰(zhàn)。筆者通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生傾向于“個(gè)人利益至上”這一選項(xiàng)，表明當(dāng)代大學(xué)生的思想價(jià)值觀偏向于利益化，這不利于集體精神的傳播。利益化的價(jià)值觀會(huì)讓學(xué)生的思考和行為都以自身利益為主，跟井岡山革命精神中的集體英雄主義相違背。

（二）理想信念模糊動(dòng)搖

有些大學(xué)生在面對(duì)浮華的世界時(shí)不知所措，部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用不大，在畢業(yè)之后沒有出路，因此出現(xiàn)逃學(xué)等現(xiàn)象，他們更愿意利用學(xué)習(xí)時(shí)間去做享樂的事情。

（三）創(chuàng)新實(shí)踐能力較弱

雖然當(dāng)前大學(xué)生易于接受新思想，勇于探索和創(chuàng)新，但另一方面參加實(shí)踐活動(dòng)較少，做事容易脫離實(shí)際。通常表現(xiàn)為缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決問題的能力比較弱、理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)、創(chuàng)新能力不足等。

（四）心理承受能力不強(qiáng)

當(dāng)代大學(xué)生思想極為活躍，喜歡張揚(yáng)個(gè)性，處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不拘泥于傳統(tǒng)，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲和展示欲，但同時(shí)也應(yīng)看到，部分學(xué)生心理素質(zhì)差，一遇到挫折、困難和打擊，就垂頭喪氣，甚至一蹶不振，對(duì)自己?jiǎn)适判?。我們有時(shí)甚至在報(bào)紙、電視等新聞媒體看到大學(xué)生跳樓自殺現(xiàn)象，這說明他們的心理承受能力是非常脆弱的。

（五）人際關(guān)系不夠和諧

當(dāng)大學(xué)生從封閉、狹小、壓抑的中學(xué)環(huán)境步入大學(xué)這個(gè)開放、廣闊、復(fù)雜的美麗殿堂，眼界就一下子開闊起來，于是渴望與人交往，渴望得到真正的友誼，但大家又抱著不同的理想信念和價(jià)值觀。

二、井岡山精神的內(nèi)涵

井岡山精神主要是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在井岡山對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行創(chuàng)建及開辟中國革命道路，在前進(jìn)的過程中進(jìn)行艱苦的革命斗爭(zhēng)培養(yǎng)而形成的革命精神。堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利，是它的基本內(nèi)涵。

堅(jiān)定信念追理想，是井岡山精神的靈魂。“革命理想高于天”，實(shí)事求是闖新路，是井岡山精神的核心。當(dāng)時(shí)，在井岡山進(jìn)行的斗爭(zhēng)正是我國革命低潮的關(guān)鍵時(shí)期，在此期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特革命道路。依靠群眾和艱苦奮斗，是井岡山精神的基石。在井岡山革命斗爭(zhēng)中，正是依靠這個(gè)基石才形成了不可戰(zhàn)勝的力量。

井岡山精神是中國革命的精神之源，能激勵(lì)全國人民建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。在新時(shí)代的影響下，井岡山精神將與改革開放的時(shí)代精神相結(jié)合，對(duì)廣大人民群眾的精神思想產(chǎn)生影響，這自然包括青年大學(xué)生在內(nèi)。

三、井岡山精神融入大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代價(jià)值

（一）有益于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情感和民族責(zé)任感

當(dāng)代大學(xué)生基本是95后、00后，生活在一個(gè)物質(zhì)豐富、衣食無憂的時(shí)代，普遍缺乏憂患意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡薄，認(rèn)為和平年代不需要愛國主義。而井岡山精神的灌輸則可以激發(fā)他們的愛國熱情，引領(lǐng)他們真切理解愛國主義的深刻含義，指導(dǎo)他們明辨是非，使他們懂得在和平年代更要樹立憂國憂民的意識(shí)，以天下為己任，肩負(fù)起民族和時(shí)代賦予的歷史重任，擔(dān)當(dāng)實(shí)干，砥礪奮進(jìn)，努力發(fā)揚(yáng)集體主義精神，以國家利益和民族利益為重，顧全大局，舍棄小我而成就大我。

（二）有益于堅(jiān)定大學(xué)生的共產(chǎn)主義信念

新時(shí)期，科技革命浪潮、經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化讓大學(xué)生一方面接受了先進(jìn)思想的影響，另一方面也遭受了一些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的思想誤導(dǎo)。由于大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有完全成熟，極易被一些扭曲或非主流價(jià)值觀所侵蝕腐化。部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的了解僅存于理論的膚淺層面，甚至對(duì)社會(huì)主義存在困惑和迷茫。因此，我們可以充分發(fā)揮井岡山精神的政治導(dǎo)向作用，讓大學(xué)生從歷史中了解選擇社會(huì)主義道路的必然性，讓他們相信只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念不動(dòng)搖。

（三）有益于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

目前，高校的畢業(yè)生思想上主要存在過于浮躁和就業(yè)觀念較為落后等問題。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的背景下，將井岡山精神作為培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的指導(dǎo)思想，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上探索自主創(chuàng)業(yè)的新路子，從而敢闖敢干。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)井岡山時(shí)期自力更生，艱苦奮斗的革命精神，以革命先輩的英雄事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，從而提高創(chuàng)業(yè)對(duì)他們的吸引力和感染力。

（四）有益于對(duì)大學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)

井岡山精神堅(jiān)定弘揚(yáng)愛國主義立場(chǎng)，既承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，也蘊(yùn)含了中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。用井岡山精神統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，讓他們切實(shí)體驗(yàn)井岡山精神的真實(shí)內(nèi)涵，使他們不斷接受革命傳統(tǒng)教育，繼承并弘揚(yáng)老一代革命者勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、吃苦耐勞、不怕困難等優(yōu)良傳統(tǒng)，塑造良好人格，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，將革命精神內(nèi)化于心、外化于形，不斷提高自身的精神境界和道德修養(yǎng)。

（五）有益于增強(qiáng)高校思想政治教育的感染力

長期以來，高校思想政治教育過多地局限于課堂與校園，而課堂又主要依靠思政老師的抽象講授，所以對(duì)大學(xué)生的思想觸動(dòng)往往不夠深入。要努力形成有特色的“紅色教育產(chǎn)品”，形成多渠道的教育模式。井岡山精神除了精神層面的，還包括物質(zhì)文化載體，它是上世紀(jì)二三十年代中國革命先驅(qū)在井岡山戰(zhàn)斗時(shí)留下的紅色資源。利用這些紅色資源，組織大學(xué)生走訪革命舊址，參觀革命紀(jì)念館，聆聽革命老戰(zhàn)士的宣講，體會(huì)革命精神之偉大。

四、井岡山精神融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

（一）舉辦“紅色勵(lì)志班”，傳承紅色基因

例如井岡山大學(xué)，坐落于革命老區(qū)，是一所本科院校，該校利用所處的地理優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持井岡山精神，對(duì)紅色基因進(jìn)行傳承，從而形成了較為鮮明的辦學(xué)特色，將辦紅色勵(lì)志班作為學(xué)校傳承井岡山精神的一個(gè)重要抓手，利用紅色資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。紅色勵(lì)志班主要面向大一的新生，在進(jìn)行嚴(yán)格的挑選之后，展開為期一個(gè)月的培訓(xùn)。自從紅色勵(lì)志班成立以來，在班級(jí)中結(jié)業(yè)的學(xué)生都會(huì)在學(xué)校的社團(tuán)中擔(dān)任要職，學(xué)習(xí)上能獲取優(yōu)秀的獎(jiǎng)學(xué)金，成績較為優(yōu)秀。

（二）開辟第二課堂，傳承紅色基因

除了發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用外，該校還開辟傳承紅色基因第二課堂，通過多種形式組織黨員干部和師生，特別是學(xué)生骨干和青年教師接受革命傳統(tǒng)教育。一是實(shí)地參觀感悟。主要采用參觀的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接的教育，組織學(xué)生到革命遺址和紀(jì)念博物館參觀，實(shí)時(shí)感受革命地區(qū)的變化情況，能夠更好地對(duì)井岡山精神的形成進(jìn)行體會(huì)，從而提升對(duì)紅色基因的傳承能力。二是講好紅色故事。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講，引領(lǐng)全校黨員干部教師講好紅色故事，組織演講比賽，讓學(xué)生以弘揚(yáng)井岡山革命精神作為演講的主題，切身走進(jìn)革命景點(diǎn)進(jìn)行演講，把內(nèi)容融入到愛國主義教育基地當(dāng)中。三是舉辦重要的活動(dòng)。例如舉辦對(duì)井岡山革命基地建立90周年的紀(jì)念活動(dòng)，開展相關(guān)主題的紅歌晚會(huì)等。

（三）創(chuàng)作紅色文化精品，傳承紅色基因

該校立足紅土地辦學(xué)，將紅色資源與思想政治工作相統(tǒng)籌，對(duì)井岡山的紅色革命資料進(jìn)行收集以及整理，并將有價(jià)值的研究成果進(jìn)行推廣。爭(zhēng)取用最好的紅色文藝作品吸引人、感染人，讓大學(xué)生在濃郁的紅色精神中受到熏陶與洗禮。比如吉安市為紀(jì)念井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建90周年，打造了重點(diǎn)革命劇目《井岡神醫(yī)》，表演的形式主要為吉安采茶戲;而吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院和北京舞蹈學(xué)院進(jìn)行聯(lián)合打造了原創(chuàng)革命舞劇《井岡·井岡》，在國家大劇院進(jìn)行了隆重的演出。

特別值得一提的是，井岡山大學(xué)創(chuàng)編了音樂舞蹈史詩劇《井岡山》，然后跟兄弟院校聯(lián)合，使用藝術(shù)手法將井岡山的革命歷史斗爭(zhēng)進(jìn)行重現(xiàn)，而全校的師生則通過觀看、攝影、漫畫創(chuàng)作以及文學(xué)創(chuàng)作等方式參與其中。該節(jié)目已在教育部門和科技部門及全國各地進(jìn)行了200多場(chǎng)的公演，通過藝術(shù)的方法將井岡山的革命精神進(jìn)行弘揚(yáng)。

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（作者單位：井岡山大學(xué)）

責(zé)任編輯：劉偉林