淺析鼓樓建筑紋飾的由來

摘 要：侗族是百越族在貴州、湖南以及廣西的一個分支，隨著侗族的不斷發(fā)展壯大，其所蘊含的文化特色的神秘面紗開始被人們揭開，但是人們對侗族的了解可謂少之又少，只是偶爾聽說些許侗族因素，例如侗族大歌、風(fēng)雨橋等。本文主要分為三部分，第一部分主要寫鼓樓建筑的源起和地位以及主要特性，并且其紋飾在侗族文化中的影響和意義；第二部分則從民族文化、古代侗族民間傳說等多方面對侗族鼓樓的紋飾來源進(jìn)行研究；第三部分則通過它的裝飾藝術(shù)來分析其中的侗族的特色，最后在對比了解一下各地鼓樓的不同特點，

關(guān)鍵詞：鼓樓；裝飾藝術(shù)；紋飾；造型

鼓樓作為一個文化特征、一個民族特色，也有很多學(xué)者從許多方面對它進(jìn)行過仔細(xì)研究，他們大多探究的是鼓樓的環(huán)境、成因、生態(tài)審美意蘊等方面的內(nèi)容，例如，2008年楊永明、吳珂全、楊方舟的《中國侗族鼓樓》一書，和1998年發(fā)表在《中國林業(yè)》上吳景軍先生的《神奇杉木建筑──侗鄉(xiāng)鼓樓》等，以林木學(xué)和民族學(xué)的角度出發(fā)研究侗族。還有許多優(yōu)秀的學(xué)者也都寫過關(guān)于侗族、鼓樓的相關(guān)文章，他們大多數(shù)都是從鼓樓的某一方面來探究，沒有普遍性，不能很好地來研究鼓樓或者侗族文化。本文旨在從鼓樓的建筑紋飾來分析侗族文化，進(jìn)而在整體研究侗族的文化生活。

1 鼓樓的特性與建筑原因

歷史上鼓樓是侗族人民作為族姓群體的外形標(biāo)志和集會議事及娛樂活動的場所，一寨一姓一鼓樓。鼓樓是侗族村寨的標(biāo)志性建筑，形似寶塔，最早是為了便于人們有一個集會的場所以及擊鼓傳信息而建。所以在侗族村寨中，人們常常環(huán)繞鼓樓建造房屋。侗寨中，高高的鼓樓矗立中央，居民環(huán)繞在周圍，依山勢層層延展，這種格局體現(xiàn)出侗族親和團(tuán)結(jié)的文化內(nèi)涵。

鼓樓模仿杉樹形狀建造，在侗寨中屬高層建筑，因為樓上置鼓得名，是侗族文化的載體和精華，因此侗族文化又叫鼓樓文化。據(jù)前人統(tǒng)計，全國現(xiàn)存鼓樓630余座，黎平就有鼓樓320座，占全國50%以上，是“鼓樓、花橋建筑博物館”，但是因為不同地區(qū)的侗族習(xí)俗存在些差異，所以貴州省、湖南省和廣西省以及湖北省的鼓樓以及花橋都存在些許差異。

2 樓的裝飾藝術(shù)

在古代建筑上，每個民族都有自己獨特的裝飾藝術(shù)，這些不同的藝術(shù)呈現(xiàn)一方面是為了滿足人們對美的追求，另一方面則是想通過它來展示出各自民族的信仰、文化魅力及工藝上高超的技藝等等。

侗族建筑則以鼓樓和風(fēng)雨橋最為有名，并且其裝飾藝術(shù)也是具有代表性的，它們集泥塑、字畫和各種紋飾于一身，據(jù)作者查詢的資料發(fā)現(xiàn)了風(fēng)雨橋和鼓樓等建筑有以下幾種紋飾與繪畫原型：龍、鳳、雞，坐獅、鯉魚、套獸、仙鶴、鴛鴦、青鳥、蝙蝠、麒麟、卷草等，也有萱草、牡丹等各種吉祥花草的圖案，還有日、月、云、山等自然景觀的圖案。這些紋飾與圖案形成了一種立方體多層次的建筑文化，從歷史記憶、宗教信仰、藝術(shù)娛樂到法律、習(xí)俗、節(jié)慶、交往等諸多方面。“這些具有象征的文化元素，蘊藏著侗族古老的文化精髓，是侗族人民在長期勞動中形成的智慧結(jié)晶和侗族人類生息繁衍、戰(zhàn)勝自然的歷史，具有民族研究和歷史研究的重要價值”①。

鼓樓的紋飾有主次之分，無論是紋飾繁多還是紋飾稀少的，都有按照一定規(guī)律來進(jìn)行紋飾次序的劃分，有些紋飾繁縟的例如黎平鼓樓則對紋飾進(jìn)行了幾個層次的劃分；第一個層次是主體紋飾，主要就是龍紋、鳳紋、魚紋、卷云紋等；第二個層次則是仙鶴紋、鴻雁紋、蝴蝶紋、蝙蝠紋、牛紋、人紋等；第三個則是各種花草紋這些植物紋飾。

在侗族文化中龍紋在紋飾上占了一個相當(dāng)大的比例，主要是因為侗族人認(rèn)為龍有救世的功能，侗族傳說中龍在風(fēng)雨天氣里和螃蟹精大戰(zhàn)救了一位姑娘，讓其和丈夫團(tuán)圓?！斑@件事十傳百，千傳萬，很快傳遍了整個侗鄉(xiāng)，大家把花龍的圖案刻在鼓樓和風(fēng)雨橋上，祝愿花龍長在?！雹诹硗?，侗族人都認(rèn)為龍掌控雨水，在建筑上裝飾龍紋主要也是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順，幸福生活。

鼓樓上的造型紋飾除了龍紋以外，還有許許多多美麗的其他紋飾造型，最常見的就是鳳、仙鶴、麒麟、鴛鴦、雄雞等動物造型。鳳又稱鳳凰，漢朝時稱朱雀，傳說這種鳥能驅(qū)邪避災(zāi)，是幸福、平安的保護(hù)神；鳳象征高貴與美麗，侗族人把它作為通靈的吉祥物，不斷美化和加工，使鳳變成了這樣的概念：用龍和鳳風(fēng)別象征男女，并配成一對，所以大多數(shù)鼓樓上有龍也有鳳的造型紋飾。

在中國的民間風(fēng)俗中，歷來就喜歡用鴛鴦、蝴蝶、鴻雁等來比喻男女之間的愛情并象征永不分離的情侶，這是因為它們一生只有一個伴侶的天性，以及在人們面前總是相伴而行（飛）的情景，這也可能是后來在戲劇中梁?；墓适掠蓙怼Ｊ紫萨x鴦是古代中國人非常喜愛的一種動物之一，“古代稱它們?yōu)椤捌B”，因為它們總成雙成對，形影不離，白天并游于水面，夜晚交頸而眠。”③，這在侗族人民的認(rèn)識中它們是愛情忠貞的象征，所以也長把鴛鴦來當(dāng)作祝頌夫妻愛情生活美滿幸福的代表，又因為鼓樓是侗族的代表建筑之一，而鴛鴦具有美好的象征含義，所以在鼓樓的鴛鴦造型和繪畫圖案也是很多的。

每一個地區(qū)的建筑藝術(shù)都可以反映出當(dāng)?shù)氐男叛?，從鼓樓上的裝飾藝術(shù)就可看出侗族是一個信仰多神的民族，“相信“萬物有靈”。在侗族人心里，凡是世間存在的事物，如花鳥蟲魚、山川河流，都會“顯靈”，驅(qū)病除害”④。于是，侗族人便很喜歡這些圖案，不僅在服飾上繡出它，還在鼓樓等建筑上也繪有相應(yīng)圖案，為了借它來祈求得到神靈的庇護(hù)和保佑，平安健康。還有，“侗族人以農(nóng)耕為主，因此尤其崇拜與稻耕有關(guān)的自然物，如山、水、太陽、樹等”⑤。在鼓樓造型藝術(shù)上也有許多與圖騰崇拜有關(guān)的紋樣，例如魚骨紋、三角紋、菱形紋就來源于魚圖騰；螺旋紋就來源于對蛇的崇拜；水波紋、旋渦紋則與侗族水崇拜有關(guān)；“云雷紋來源于對天和雷的崇拜等”⑥?，F(xiàn)在很多青年人都不懂紋飾含義，看到鼓樓上的紋飾、圖畫僅僅是用美觀與否來評價它們，殊不知每一種紋飾、造型等對于前人來說都有很多重要意義。

3 結(jié)論

侗族鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨特風(fēng)格的建筑物，侗族的鼓樓流行于湖南和貴州以及廣西壯族自治區(qū)交界地區(qū)，雖然這幾個地方都有侗族人民生活，也都建有風(fēng)雨橋和鼓樓等代表建筑，但是在動物造型、紋飾等方面在不同地方還是有區(qū)別的。

在南方很多地方都有侗族，但是也許因為地域差異，他們對建筑的要求也不一樣，鼓樓的紋飾也是使得侗族鼓樓能在這么多的少數(shù)民族建筑中脫穎而出的重要因素，它們的存在不僅添加的風(fēng)雨橋建筑的藝術(shù)感，也寄托了侗族群眾對崇拜物、生活以及未來的美好向往。

注釋

①冰河：《侗族鼓樓與風(fēng)雨橋淺論》，西南民族學(xué)院學(xué)報，2001年6月06期

②梁麗裴：《淺析侗族風(fēng)雨橋文化》，《南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2011年第1期。

③曹輝：《中國民族與民俗》，中國物質(zhì)出版社，2007年，第91頁

④汪興：《侗族風(fēng)雨橋的文化內(nèi)涵》，中共銅仁地區(qū)黨校學(xué)報，2011年8月07期

⑤韋玉交：《試論風(fēng)雨橋的環(huán)境特色》，華中建筑，2002年6月03期

⑥戚家福：《少數(shù)民族服飾》，黃山書社，2012年，第157頁

參考文獻(xiàn)

[1]沈鎮(zhèn)昭.少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣[M].農(nóng)村讀物出版社.2001

[2]黃恩厚.壯族民族建筑研究[M].廣西人民出版社.2008

[3]張博如.侗族建筑藝術(shù)[M].湖南美術(shù)出版社.2004

[4]柳肅.湘西民居[M].中國建筑工業(yè)出版社.2008

[5]曹輝.中國民族與民俗[M].中國物質(zhì)出版社.2007

[6]戚家福.少數(shù)民族服飾[M].黃山書社.2012

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[8]田定湘.論侗族鼓樓的藝術(shù)價值[J].民族論壇.2005（12）：100

[9]張靖.大山里的鼓樓和風(fēng)雨橋[J].旅游攝影.2014（8）：56

作者簡介

常梅（1995-），女，布依族，貴州省普安縣人，學(xué)生，文物與博物館學(xué)碩士，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向：美術(shù)考古。