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    人工智能定義新勞動

    2019-04-22 12:04:56趙汀陽
    當代工人 2019年5期
    關鍵詞:存在論娛樂定義

    趙汀陽

    在我先前寫過的關于人工智能的文章里,2016年的《終極問題:智能的分叉》主要涉及哲學問題,把人工智能革命理解為一個存在論級別的革命。古代和現(xiàn)代的技術進步,改進的是相當于手腳的功能,無論船舶、火車、汽車、飛機或各種機械技術,無非是人的手或腿的功能延長或增強;但人工智能就不僅僅是技術革命了,而是存在的革命。人工智能試圖改變智能的本質,這是要創(chuàng)造新的存在,所以是一個存在論級別的革命。

    目前的人工智能都屬于專業(yè)人工智能,是單一功能的“白癡天才”,只會以最優(yōu)效率完成一種工作,比如組裝機器、搬運貨物、下圍棋、駕駛或銀行服務之類。專業(yè)人工智能可能帶來的問題是迫在眉睫的:一個問題是大量失業(yè);另一個問題是,當人們失去了勞動,生活也就失去了大部分的意義,生活也就不知道如何度過了。我曾經認為,人工智能會導致勞動的消失,這會是對生命意義的一個嚴重挑戰(zhàn):失去勞動就失去生活內容,進而失去人的本質,充滿自覺意義的生活就退化為被動無聊的生存。

    不過現(xiàn)在發(fā)現(xiàn),我對勞動概念的理解可能有些狹隘了。我有個學生叫王惠民,他對未來的勞動概念給出了很聰明的解釋,大意是說,當機器的專項專業(yè)技能超過人,并不會形成“失去勞動”的問題。人類從發(fā)明工具以來,牛馬、火車、飛機等各種工具在功能上都超過人,人只是把牛馬火車能完成的工作交給它們去做,人就會去做一些別的事情,關鍵在于人總能找到別的事情來做。這一點很重要,它意味著,人可以把另外一些事情重新定義為勞動,勞動的概念也同樣在演變。我認為他的分析有道理。

    當人類生存有余勇可賈,就有了娛樂。后來娛樂的專業(yè)化把娛樂定義為勞動。古代最早的娛樂都是業(yè)余的,唱歌、跳舞等都是業(yè)余的,都是勞動之余的活動?,F(xiàn)代社會的專業(yè)化和職業(yè)化創(chuàng)造了大量專業(yè)娛樂勞動者,比如專業(yè)棋手、運動員、演員。現(xiàn)代金融出現(xiàn)后出現(xiàn)了股民,還有金融玩家,現(xiàn)在出現(xiàn)了游戲專業(yè)玩家。這些沒有生產性的事情算新的勞動嗎?如果以經濟活動去定義,似乎算。未來社會一定會出現(xiàn)很多新的經濟活動,從而重新定義勞動的概念和項目,很可能大多數(shù)與服務和娛樂有關。

    就目前可以想象到的,如果工業(yè)機器人和家用機器人非常普及的話,就肯定需要大量的機器人維修工,就像現(xiàn)在需要大量電腦維修工一樣。

    人類肯定還會發(fā)明大量現(xiàn)在沒有的各種比賽,就像曾經的各種體能活動都被現(xiàn)代社會改造為比賽。比賽是無聊的解藥,社會化的無聊是現(xiàn)代以來的產物,無事可做就要發(fā)明各種比賽,也就會有與之相關的經濟活動——不要忘記資本是無孔不入的。盡管勞動概念可能會被重新定義,但我仍然無法消除疑問:非生產性的勞動或者非創(chuàng)造性的勞動真的能夠定義我們生活的意義嗎?除了獲得一時的快感和賞金,娛樂和比賽真的能夠產生相當于勞動所產生的意義嗎?

    曾毅教授說,人的大腦神經系統(tǒng)極其復雜,簡直是宇宙級別的復雜,但目前能夠想象的人工智能在大腦結構上簡單得多。我的問題是:超級人工智能是不是真的需要同樣復雜的神經系統(tǒng)?我傾向于認為可能不需要。為什么?人的神經系統(tǒng)為什么如此復雜,是因為在自然進化過程中,人非常弱小,弱點特別多,周圍的挑戰(zhàn)也特別多,所以需要面面俱到地發(fā)展出大量的神經來應付萬變的環(huán)境。但對于超級人工智能來說,它不需要消化、吞咽、生育、呼吸,也不需要感情,如此等等,也就不需要與這些功能相關的神經系統(tǒng),因此超級人工智能的神經系統(tǒng)應該可以大大簡化,不需要像人那么復雜,僅僅需要能夠建立自我意識和超強思維能力所需要的神經系統(tǒng),這樣的話,超級人工智能的設計量就少了很多。

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