小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)家風(fēng)教育

楊丹

【摘 要】隨著我國(guó)現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，國(guó)家對(duì)教育的重視程度越來越高，時(shí)代對(duì)教學(xué)水平的要求也越來越高。如何提高我國(guó)整體教育水平是社會(huì)各界普遍關(guān)注的問題。小學(xué)作為學(xué)生正規(guī)化教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生為來的教育有著至關(guān)重要的作用。近些年來，國(guó)內(nèi)一直都非常奉行傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，家風(fēng)是一個(gè)民族文化底蘊(yùn)的最好表現(xiàn)。本文以我國(guó)國(guó)內(nèi)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀為主要寫作背景，重點(diǎn)介紹了國(guó)內(nèi)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中主要存在的一些問題，并就在小學(xué)語(yǔ)文小學(xué)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)家風(fēng)教育展開了進(jìn)一步的論述。文章的主要寫作目的在于為我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文整體教學(xué)水平的提高做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為實(shí)踐教學(xué)人員提供一定的借鑒資料。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；小學(xué)教育；語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)家風(fēng)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）08-0058-02

一、前言

眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)是維持和傳揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的最好載體，小學(xué)語(yǔ)文對(duì)一個(gè)民族文化的傳承有著不可替代的作用。家風(fēng)是一個(gè)民族整體文化風(fēng)氣最好的體現(xiàn)，隨著我國(guó)物質(zhì)文化水平得到不斷的提高，越來越多的家長(zhǎng)開始重視家風(fēng)的培養(yǎng)。其實(shí)，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)一直都以一個(gè)非常重要的問題。無論在過去還是在現(xiàn)在，家風(fēng)都是一個(gè)家族甚至一個(gè)民族一直堅(jiān)守且矢志不渝的文化追求。如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)家風(fēng)問題是當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的一大難點(diǎn)。如果能合理的在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)家風(fēng)教育，是非常有利于我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量做進(jìn)一步的改善的。雖然近些年國(guó)內(nèi)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)水準(zhǔn)已經(jīng)有了明顯的提高，但仍然有很多細(xì)枝末節(jié)的問題值得我們?nèi)ミM(jìn)行進(jìn)一步的探討和改善。

二、傳統(tǒng)家風(fēng)對(duì)民族文化的重要性

我國(guó)具有悠久的文化歷史傳統(tǒng)，作為四大文明祖國(guó)之一，我國(guó)一直都以傳統(tǒng)文化璀璨多姿而享譽(yù)全球?？v觀歷史長(zhǎng)河發(fā)展進(jìn)程，目前世界范圍內(nèi)尚沒有一個(gè)國(guó)家可以向我國(guó)這樣擁有如此燦爛的傳統(tǒng)文化?；谖覈?guó)濃厚的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)家風(fēng)在百姓生活中是最好的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)。雖然有些傳統(tǒng)家風(fēng)在現(xiàn)代看來有一定的封建因素，但大部分家風(fēng)是我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，也是中華民族民間智慧的結(jié)晶。一個(gè)民族的文化是一個(gè)民族生存的靈魂，而家風(fēng)則是這種靈魂的最好詮釋。通過家風(fēng)，我們可以深刻的感受一個(gè)民族的特點(diǎn)以及所奉行的價(jià)值觀。比如，我國(guó)家風(fēng)一直崇尚尊老愛幼、相敬如賓等更重傳統(tǒng)美德。作為一種民族文化，傳統(tǒng)家風(fēng)本就應(yīng)該潤(rùn)物細(xì)無聲的滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去，但近些年來，國(guó)內(nèi)小學(xué)語(yǔ)文教育在這方面的努力顯然是不夠的。筆者認(rèn)為，當(dāng)下社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視已經(jīng)大不如前，多有世風(fēng)日下，人心不古的味道。但一個(gè)民族要想長(zhǎng)久的發(fā)展，就必須重視對(duì)文化的頌揚(yáng)。傳統(tǒng)家風(fēng)教育無疑可以在很大程度上提高我國(guó)學(xué)生整體的文化修養(yǎng)，使之未來能夠得到更好的發(fā)展。

三、如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更好的滲透?jìng)鹘y(tǒng)家風(fēng)教育

1.增強(qiáng)教師對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)方面的再教育。

改革開放給我國(guó)的科技和文化都帶來的很多新的思想及啟發(fā)，多年來的對(duì)外開放使得外國(guó)的文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。我們不可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在一些崇洋媚外的人，尤其對(duì)于年輕人而言更是如此。當(dāng)前國(guó)家小學(xué)語(yǔ)文教師已經(jīng)有了大量的年輕教師，這些教師自幼便經(jīng)受現(xiàn)代化的教育，而成長(zhǎng)環(huán)境也剛好處于經(jīng)濟(jì)全球化，世界一體化的文化融合階段。這雖然使得這些年輕教師在一定程度上具備了國(guó)際視野，但也在很大程度上令他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，我國(guó)年輕的小學(xué)語(yǔ)文教師嚴(yán)重缺乏傳統(tǒng)文化的熏陶，這也使得他們對(duì)于華夏民族傳統(tǒng)家風(fēng)的了解少之又少。所以，要加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文中傳統(tǒng)家風(fēng)的教育，就必須從教師隊(duì)伍質(zhì)量上進(jìn)行入手。尤其對(duì)于剛從教不就的小學(xué)語(yǔ)文教師更是如此。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們可以定期或不定期的對(duì)當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行再教育，使其在接受更多傳統(tǒng)文化熏陶的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化有更深一層次的了解。無論如何，教師都是學(xué)生獲得知識(shí)最直接的渠道，如果不能保證教師對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)的理解程度，是很難在實(shí)踐中提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)的認(rèn)識(shí)的。

2.鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與傳統(tǒng)家風(fēng)教育。

對(duì)于家風(fēng)問題而言，我們必須鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與進(jìn)來，才有可能真正的做到傳統(tǒng)家風(fēng)的踐行。理論層面的家風(fēng)教育對(duì)于學(xué)生而言毫無意義。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)家風(fēng)教育的目的是要改善家庭整體的文化氛圍，而這種教育不僅需要教師對(duì)于學(xué)生教育有良好的把握，更重要的是能夠在家長(zhǎng)方面得到更多的支持。所以，要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)家風(fēng)教育，就必須鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與進(jìn)來，更好的輔助學(xué)校教育，從而做到理論同實(shí)踐相結(jié)合的良好效果。

3.將傳統(tǒng)家風(fēng)教育上升為文化理論高度，提煉傳統(tǒng)家風(fēng)精華。

理論來源于實(shí)踐，并且服務(wù)于實(shí)踐。我們知道，我國(guó)的傳統(tǒng)家風(fēng)文化歷來較為零散，且沒有統(tǒng)一的評(píng)判和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，這種特點(diǎn)根據(jù)地域的不同其程度又會(huì)進(jìn)一步的提高。在筆者看來，要想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不斷的滲透?jìng)鹘y(tǒng)家風(fēng)教育，就必須堅(jiān)持從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去的原則，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)家風(fēng)采取揚(yáng)棄的態(tài)度，不斷的去粗取精，去偽存真，提煉出一些真正能夠服務(wù)于語(yǔ)文課堂教育，又能更好的推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的核心要點(diǎn)。就這點(diǎn)來講，制定一些統(tǒng)一的傳統(tǒng)家風(fēng)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并使得傳統(tǒng)家風(fēng)教育上升到文化理論的高度是非常重要的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，華夏民族悠久的歷史文化決定了傳統(tǒng)家風(fēng)的多樣性，改革開放以來，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化受到了西方各國(guó)文化的巨大沖擊。如何更好的修復(fù)傳統(tǒng)文化同西方文化碰撞的裂痕是每一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師都應(yīng)該極力思考的問題。傳統(tǒng)家風(fēng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化最好的體現(xiàn)之一，作為一名合格的小學(xué)語(yǔ)文教師，我們有必要重新審視當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整體現(xiàn)狀。只有不斷的提高自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，才能保證小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的質(zhì)量，也只有這樣才能在教學(xué)實(shí)踐中不斷的滲透?jìng)鹘y(tǒng)家風(fēng)方面的教育。

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