像家一樣溫馨便捷

文/范圣璽

（作者：同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院黨委書記，教授，博士生導(dǎo)師）

著名建筑師埃利爾?沙里寧曾經(jīng)說過，“城市是一本打開的書,從中可以看到她的抱負?！背鞘薪值赖脑O(shè)施是為普通人設(shè)計的，人們對這些設(shè)施的要求在不斷變化，希望它們能夠像家具一樣方便舒適，謀求“人—物—環(huán)境”的系統(tǒng)和諧。

城市管理的重要組成

“城市家具”概念最早出現(xiàn)在20世紀60年代，源于德國、法國、意大利、日本等經(jīng)濟發(fā)達國家的城市改造活動，英文名稱“Street Furniture”，中文稱之為“城市家具”或“城市街道家具”。

城市家具包括設(shè)立在道路邊緣、人行道上的公共設(shè)施和公共藝術(shù)品等諸多設(shè)施，他們構(gòu)成了現(xiàn)代城市公共空間及各類景觀場所中不可或缺的基礎(chǔ)設(shè)施，為人們提供方便，保障人們在城市中的各項活動能夠安全、有序、舒適的進行。小到垃圾箱、交通標志，大到公交站臺、城市照明等，這些市民生活中觸手可及的服務(wù)設(shè)施，都屬于城市家具的范疇。

把握人性化的設(shè)計原則

城市家具的設(shè)計和實施，除了要保證基本的功能性，更需要注重設(shè)施的體貼與舒適，強調(diào)以人為中心，滿足人們對高品質(zhì)生活的追求。因此，城市家具的設(shè)計應(yīng)遵循以人為本的原則，同時兼具安全、功能、環(huán)保和文化藝術(shù)等特性。

人性化設(shè)計既不是完全否認機械作用，也不是單純地制造可供人們使用的產(chǎn)品。它應(yīng)該是以人的本性需要為出發(fā)點，讓人能在產(chǎn)品的各個細節(jié)上得到更多無微不至的關(guān)懷，而生理上的關(guān)懷往往可以轉(zhuǎn)化為心理上的感動。設(shè)計師在創(chuàng)作時更關(guān)注人的因素，讓這些設(shè)施的風(fēng)格趨于簡潔與便利，與周圍環(huán)境有機結(jié)合，更具生活氣息和親和力。

功能與文化的結(jié)合

一件好的城市家具設(shè)計，應(yīng)該將安全性、舒適性、識別性和城市文化相結(jié)合，在滿足人們需求的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)城市綜合管理實力。

安全是人類生存的首要條件，沒有安全性也就談不到其他各方面的特征。任何設(shè)施在功能上，不但要考慮到一般人，而且還要考慮到包括兒童、老年人、殘障人士在內(nèi)的特殊人群在安全方面的需求，盡量做到適合不同人群的需要，達到無障礙設(shè)計的要求，提高安全性等級。

城市家具的舒適性包括各種設(shè)施是否以人體工程學(xué)的原理來考慮使用的合理性，是否從環(huán)境心理學(xué)（環(huán)境行為學(xué)）的角度創(chuàng)造滿足人們活動的空間，這些都直接關(guān)系到設(shè)施效能的發(fā)揮。

城市家具的識別性同樣決定著它的使用效能的發(fā)揮。識別性強的戶外家具能夠引導(dǎo)居民正確操作和使用環(huán)境設(shè)施。不僅可提高設(shè)施的利用率，也能有效地防止由于操作或使用不當而造成的人為破壞。

從文化角度來看，城市是一部史書，它不僅可以容納人們生活和工作，還可以告訴人們過去和未來。城市家具的設(shè)計應(yīng)與城市的歷史與傳統(tǒng)文化相一致，并在造型、材料和色彩上與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，營造一種濃郁的地域特征。比如上海新天地附近的里弄改造，地面鋪設(shè)使用了從舊屋拆下來的青磚，既協(xié)調(diào)了環(huán)境，又很好地展示了上海的歷史文脈。

結(jié) 語

城市在發(fā)展，人們的行為軌跡在變化，城市家具應(yīng)該伴隨城市需求的變化而變化。所以， 在把握基本原則的基礎(chǔ)上，城市建設(shè)需要與時俱進，為廣大市民創(chuàng)造更加舒適便捷的戶外活動空間。