祥子的出路在哪里

顏小珊

摘要：《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，很多讀者從多個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行解讀，尤其是祥子的悲劇性。祥子變成“個(gè)人主義的末路鬼”是多種因素造成的，而老舍最終也沒(méi)有給祥子找到一條出路。

關(guān)鍵詞：《駱駝祥子》;祥子;出路

一、階級(jí)局限

“生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的時(shí)候便跑到城里來(lái)”[1]我們首先看到的是祥子的出身：一個(gè)地地道道的農(nóng)民，在那個(gè)社會(huì)里，也就是被剝削階級(jí)。他什么也沒(méi)有連農(nóng)民最基本的生存依靠——土地也沒(méi)有，有的只是一身力氣，他只能靠這身氣力去掙飯吃。所有的經(jīng)驗(yàn)告訴他，拉車是最容易掙錢的事，于是，他走上了拉車這一行。他的階級(jí)出身和家庭背景決定了他只能走這條路。對(duì)比明顯的是虎妞，祥子想通過(guò)出賣力氣換來(lái)的一輛車是虎妞一出生就擁有的。這樣的階級(jí)出身是祥子無(wú)法改變的。

二、社會(huì)環(huán)境

祥子所處時(shí)代是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期，戰(zhàn)亂、匪兵等，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于低迷時(shí)期。假如祥子生活在改革開(kāi)放初期，因?yàn)檎呒t利，加上全球化和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，就算他不能像許多企業(yè)家那樣有經(jīng)濟(jì)頭腦，也能像陶華碧——一個(gè)不識(shí)字的老太太一樣，通過(guò)路邊擺小攤起家，最后發(fā)展成一個(gè)辣醬帝國(guó)。憑借祥子的努力、踏實(shí)、勤懇、執(zhí)著，生活在改革開(kāi)放這樣的社會(huì)大變革時(shí)期，也一定能干出點(diǎn)兒成績(jī)來(lái)。有人說(shuō)，亂世出英雄。但是在動(dòng)蕩的年代，一定不是社會(huì)的常態(tài)。“瘦死的駱駝比馬大”，就算處于亂世，上層階級(jí)的人損失了部分利益，但不會(huì)對(duì)他生存的根基產(chǎn)生致命的影響，就像劉四爺，沒(méi)有早年的意氣風(fēng)發(fā)，可還有六十多輛車可以吃車租。但換做是普通勞苦大眾的祥子們，也許就會(huì)成為社會(huì)斗爭(zhēng)的炮灰了。整個(gè)社會(huì)環(huán)境不能說(shuō)沒(méi)有翻身的機(jī)會(huì)，但機(jī)會(huì)是渺茫的，就算有，也不屬于像祥子這樣的底層民眾。

三、個(gè)人主義

祥子的愿望是想靠自己的努力買上一輛屬于自己的車。祥子想買一輛屬于自己的車這本身沒(méi)有什么錯(cuò)，而這也大概是所有有理想的車夫們的愿望。買上一輛自己的車，就可以不用交車份子錢，掙多掙少都是自己的，想出車的時(shí)候就出車，這是一種對(duì)自由的追求。但老舍從一開(kāi)始就嘲笑了祥子的個(gè)人主義理想?！案煽嗷顑旱拇蛩悛?dú)自一個(gè)人混好，比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒？”[2]有很多學(xué)者將祥子的這一理想解讀為“利己主義”“占有欲”“個(gè)性主義”但是，社會(huì)上的每個(gè)人，歸根到底，都是一個(gè)利己主義者，只是有利己心大小的區(qū)別而已?！恶橊勏樽印分械睦像R，一開(kāi)始并不像祥子那樣利己，“我當(dāng)年輕的時(shí)候，真叫作熱心腸兒，拿別人的事當(dāng)自己的作。有用沒(méi)用？沒(méi)有！我還救過(guò)人命呢，跳河的，上吊的，我都救過(guò)，有報(bào)應(yīng)沒(méi)有？沒(méi)有！”[3]老馬最終還不是落得個(gè)兒子當(dāng)兵一去不回，兒媳婦離去，連小孫子也保不住的悲劇結(jié)局。

想擁有一輛車沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是擁有的途徑和方式，那個(gè)社會(huì)并不允許城市底層的個(gè)體勞動(dòng)者通過(guò)個(gè)人的艱苦奮斗來(lái)改變生活。老馬最后的一段話似乎給祥子們指出了一條路，“看見(jiàn)過(guò)螞蚱吧？獨(dú)自一個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是教個(gè)小孩子逮住，用線拴上，連飛也飛不起來(lái)。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃掉，誰(shuí)也沒(méi)法兒治它們！”[4]“只有一場(chǎng)真正的社會(huì)革命，才能改變祥子和他的伙伴的悲慘命運(yùn)?！盵5]老舍雖然一直批判祥子的個(gè)人主義，教祥子懂得一個(gè)人的奮斗不可能成功，但老舍當(dāng)時(shí)還不懂革命，就算老舍想到“螞蚱成陣”，但真正到了人的社會(huì)關(guān)系這里，老舍卻不知道具體要怎么操作了。

四、性格牽制

祥子，帶著農(nóng)民樸實(shí)、勤勞、善良、執(zhí)著的性格特點(diǎn)來(lái)到城市，他沉默、有生氣，但沉默寡言的性格使他交不到朋友，什么事都只能自己扛著。而更重要的是，做定什么事情只能自己一個(gè)人思考，沒(méi)有人給主意參考，所以無(wú)論祥子做的決定是否有錯(cuò)，只有他自己親身經(jīng)歷得到教訓(xùn)之后才能領(lǐng)悟出來(lái)，“小生產(chǎn)者的局限性使他走的只能是個(gè)人奮斗的道路”[6]通過(guò)一個(gè)人艱苦奮斗拉上一輛自己的車的理想，終于在“三起三落”之后被迫放棄，這也是他的性格所致。

小生產(chǎn)者對(duì)政治的冷漠加重了祥子的悲劇。戰(zhàn)爭(zhēng)的消息已經(jīng)漫天飛了，有錢人開(kāi)始跑路了，物價(jià)上漲了，車夫們也不敢拉車出城了……種種跡象預(yù)示著危險(xiǎn)，但祥子卻在這樣的情形下把車?yán)龀侨ィ涞脗€(gè)連人帶車被兵抓走的下場(chǎng)。而也從丟失第一輛車開(kāi)始，祥子的性格發(fā)生了變化，他不再像之前那樣忠厚老實(shí)、勤懇善良，車是他的人生信條。為了盡快買上第二輛車，祥子丟掉了道德，“他只看見(jiàn)錢，多一個(gè)是一個(gè)，不管買賣的苦甜，不管是和誰(shuí)搶生意?！盵7]祥子為了買車，連人格也不要了。

生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間、沒(méi)有接受過(guò)教育的祥子，更多地保有農(nóng)民愚昧、保守的封建思想?？匆?jiàn)高媽把每個(gè)月剩下的錢放出去，祥子不敢?！八闹饕?，他以為，實(shí)在不算壞;可是多少有點(diǎn)冒險(xiǎn)……他還是那個(gè)老主意——不輕易撒手錢?！盵8]在資本主義社會(huì)，祥子的方法并不適用，自己拿著，一個(gè)錢永遠(yuǎn)是一個(gè)錢。方太太告訴祥子可以把錢存到郵局，連仆人都有儲(chǔ)蓄折子，祥子還是覺(jué)得那是一個(gè)騙局。祥子的守舊思想很快叫他吃了虧，孫偵探把祥子的錢一個(gè)不剩地騙走了，那是祥子即將存夠的買第二輛車的錢。

保守、愚昧更加劇了祥子的悲劇性。這種性格是導(dǎo)致他人生悲劇的內(nèi)因。災(zāi)難面前的無(wú)能為力，束手待斃，最終使他走進(jìn)了生命的虛無(wú)空間，走進(jìn)了自己悲劇的命運(yùn)。

五、畸形婚姻

祥子的封建思想使他對(duì)女人抱有偏見(jiàn)，在祥子買上第一輛車的時(shí)候，“頭一個(gè)買賣必須拉個(gè)穿得體面的人，絕對(duì)不能是個(gè)女的”[9]這句心理描寫可以看出祥子內(nèi)心保留著落后的性別歧視，在他眼里，永遠(yuǎn)是女不如男。就算要取個(gè)妻子，“他必定到鄉(xiāng)下取個(gè)年輕力壯，吃得苦，能洗能作的姑娘”[10]對(duì)于祥子與虎妞的畸形婚姻，而加劇祥子的悲劇一事，很多學(xué)者將其歸罪于虎妞的誘惑?；㈡さ恼T惑只能算一個(gè)不重要的因素，根本的原因在于祥子在遭遇丟失第一輛車以后，他的道德開(kāi)始出現(xiàn)了滑坡。虎妞當(dāng)然沒(méi)有把刀架在祥子脖子上逼他就范，祥子沒(méi)能抵擋住虎妞的誘惑是造成畸形婚姻更為主要的一個(gè)原因。

但是我們也不得不承認(rèn)，以祥子的身份地位，能與虎妞結(jié)合，是祥子生命中的一塊跳板?；楹蠡㈡び米约旱腻X給祥子買了一輛車，并且七十歲的劉四爺只有虎妞一個(gè)女兒，就算劉四爺不同意虎妞和祥子的婚事，但虎妞看中了祥子，而劉四爺也總有去世的一天，假如祥子能把握住這次機(jī)會(huì)，那他也就能翻身了。但祥子的人格不允許他這樣做，老舍也不樂(lè)意看到這樣一個(gè)幸運(yùn)的祥子，這會(huì)違反了老舍把這篇小說(shuō)寫成一部悲劇的初衷，老舍要“由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子”[11]

至于小福子，本來(lái)曹先生已經(jīng)答應(yīng)祥子，可以讓小福子到家里來(lái)干活兒，這本可以成為祥子的另一條出路，雖然還是沒(méi)有什么財(cái)富，社會(huì)地位也不能得到改變，然而相對(duì)那些住在破爛房子里的車夫們，這未必不是一個(gè)好辦法。但祥子找到小福子的時(shí)候，她已經(jīng)上吊自盡了。小福子——祥子最理想的伴侶，生活的最后一點(diǎn)期盼，也不存在了，再也扛不住任何打擊的祥子，徹底墮落了。

六、結(jié)語(yǔ)

祥子沒(méi)有出路，社會(huì)不愿意給祥子出路，祥子自己不能給自己出路，老舍不肯給祥子出路。祥子的悲劇是社會(huì)因素和個(gè)人因素的結(jié)合，而社會(huì)因素是更為重要的一個(gè)原因，如果不是在一個(gè)兵荒馬亂的社會(huì)，祥子的車不會(huì)被搶走;也正是因?yàn)樯鐣?huì)的種種打擊，使祥子從一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良、忠厚、好強(qiáng)的人變成一個(gè)自私、墮落、好吃懶做、騙錢甚至出賣人命的社會(huì)渣滓。老舍借祥子的悲劇命運(yùn)展示了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇，祥子的道德淪喪和傳統(tǒng)美德在舊社會(huì)里變質(zhì)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)迫切地需要一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命。我們?cè)谕橄樽拥耐瑫r(shí)，更應(yīng)對(duì)自己進(jìn)行深刻的反思，從而進(jìn)一步明確自己的人生道路。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][5][7][8][9][10]老舍.駱駝祥子[M].人民文學(xué)出版社，2000.

[6]曾廣燦，吳懷斌.老舍研究資料（下）[M].知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2010：606.

[11]老舍.自傳難寫 老舍雜感集[M].中國(guó)文史出版社，2017：138.