淺析流行語(yǔ)“佛系”

陳麗年

摘 要：流行語(yǔ)的產(chǎn)生，是順應(yīng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)。“佛系”這一新興的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，迅速成為如今網(wǎng)友熱捧的一種表達(dá)方式，并衍生出“佛系X”的表達(dá)結(jié)構(gòu)。本文主要從“佛系”這一流行語(yǔ)的起源、語(yǔ)法特征、語(yǔ)義特征三個(gè)角度進(jìn)行研究分析。

關(guān)鍵詞：佛系；起源；語(yǔ)法特征；語(yǔ)義特征

[中圖分類號(hào)]：H136 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-08--01

一、“佛系”的起源

“佛系”最早出自于2014年日本的某雜志中，雜志中介紹了這樣一種男性形象：他們永遠(yuǎn)把自己的興趣愛(ài)好擺在第一位，基本上所有事情都按照自己喜歡的方式去做。同時(shí)，插圖中出現(xiàn)了“仏男子”的字樣。日語(yǔ)“仏”相當(dāng)于漢語(yǔ)“佛”的意思，因此具有這種特征的男性形象在中國(guó)被稱為“佛系男子”。[1]但它的出現(xiàn)并沒(méi)有引起人們的廣泛關(guān)注，直到2017年底，出現(xiàn)了“佛系少女”、“佛系青年”等詞語(yǔ)并迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。

二、“佛系”的語(yǔ)法研究

根據(jù)黃伯榮、廖旭東《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中的詞性判斷標(biāo)準(zhǔn)，我們對(duì)“佛系”的詞性和語(yǔ)法特征加以研究分析。

1、作定語(yǔ)

詞性判定標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為多數(shù)形容詞能直接修飾名詞，作定語(yǔ)?！胺鹣怠焙竺婵梢约用~組成名詞性短語(yǔ)，如“佛系少女”、“佛系狀態(tài)”、“佛系青年”?！胺鹣怠焙竺婕拥拇蠖嗍请p音節(jié)名詞，也可以加單音節(jié)或三音節(jié)名詞，如“佛系菜”、“佛系人”“佛系歌唱家”、“佛系減肥法”。

2、作狀語(yǔ)

研究發(fā)現(xiàn)，“佛系”可以直接修飾謂詞性詞語(yǔ)作狀語(yǔ)，構(gòu)成狀中結(jié)構(gòu)。如“佛系吃飯”、“佛系上課”、“佛系消費(fèi)”?！胺鹣怠毙揎椀闹^詞性詞語(yǔ)大多是雙音節(jié)的，也可以是三音節(jié)的，如“佛系打游戲”“佛系聽(tīng)講座”。

3、作補(bǔ)語(yǔ)

“佛系”可以加在謂詞性詞語(yǔ)后，構(gòu)成中補(bǔ)結(jié)構(gòu)。如“看得佛系”、“聽(tīng)得佛系”、“演得佛系”。作補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，通常中間用“得”字連接，構(gòu)成表示動(dòng)作狀態(tài)的情態(tài)補(bǔ)語(yǔ)。

4、能受程度副詞、否定副詞修飾

“佛系”前面可以加程度副詞，表示程度的加深或適中。如“很佛系”、“非常佛系”、“有點(diǎn)佛系”，還可以加否定副詞，如“他對(duì)待工作一點(diǎn)都不佛系?！睒?gòu)成否定句。

5、作謂語(yǔ)

“佛系”可以在句中充當(dāng)謂語(yǔ)，大多需要前加程度副詞表示程度，這個(gè)副詞可以是單音節(jié)的，如“這些學(xué)生都很佛系，從來(lái)不提前準(zhǔn)備考試?！币部梢允请p音節(jié)的，如“他不在乎這次比賽的結(jié)果，非常佛系。”

6、不能帶賓語(yǔ)

詞性判定標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，形容詞不能帶賓語(yǔ)。目前還沒(méi)有找到“佛系”帶賓語(yǔ)這一實(shí)例。

根據(jù)黃伯榮、廖旭東《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中的詞性判定標(biāo)準(zhǔn)，“佛系”的語(yǔ)法特征與其描述的形容詞語(yǔ)法特征相符，因此我們可以判定“佛系”的詞性是形容詞。

三、佛系的語(yǔ)義特征

研究“佛系”的語(yǔ)義特征，我們首先會(huì)把關(guān)注的重點(diǎn)放在“佛”字上?！胺稹笔且粋€(gè)名詞，是對(duì)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的簡(jiǎn)稱?！跋怠笔侵赣新?lián)屬關(guān)系的一類事物，在“X系”的表達(dá)中屬于粘著語(yǔ)素?！胺鹣怠崩昧穗[喻的修辭手段借助了佛教“無(wú)欲無(wú)求、看淡一切”的宗教教義。單就“佛系”的詞義來(lái)看，是對(duì)態(tài)度的客觀描述，具有中性偏褒的語(yǔ)義色彩。當(dāng)它構(gòu)成“佛系X”的結(jié)構(gòu)，漸漸衍生出貶義的語(yǔ)義色彩。

1、積極語(yǔ)義的表達(dá)

“佛”作為中國(guó)千百年來(lái)的宗教文化信仰，具有重要的文化價(jià)值。因此，一談起“佛”，人們就會(huì)想到其積極正面的文化價(jià)值，但是“佛系X”的構(gòu)式即使在積極語(yǔ)境中也具有幽默調(diào)侃的意味。

網(wǎng)絡(luò)游戲的迅速普及，帶來(lái)了“普通玩家”、“黃金玩家”等網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，近期又出現(xiàn)了“佛系玩家”，這類玩家不重視游戲輸贏，始終保持良好的游戲心態(tài)?！胺鹣倒擅瘛敝溉藗儾粫r(shí)刻關(guān)注股盤漲停，不過(guò)分看重股盤收支，而是以平常心對(duì)待股市變化。“佛系粉絲”形容粉絲不參與網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)，不遷移不動(dòng)怒，能接受自己愛(ài)豆的所有狀態(tài)。

由此可見(jiàn)，“佛系X”用于積極語(yǔ)境中多代表一種不強(qiáng)求、不焦躁的生活態(tài)度，一切以平常心對(duì)待，是當(dāng)代青年面臨巨大的現(xiàn)實(shí)壓力時(shí)，自我調(diào)節(jié)、自我緩解的處事方式，帶有一種自我調(diào)侃的意味。

2、消極語(yǔ)義的表達(dá)

隨著“佛系X”使用頻率的增加，其漸漸衍生出貶義色彩，并成為這一構(gòu)式的主要語(yǔ)義色彩。

當(dāng)代年輕人競(jìng)爭(zhēng)激烈，職場(chǎng)壓力大，出現(xiàn)了“佛系員工”、“佛系上班”等詞語(yǔ)，指年輕人對(duì)待工作日復(fù)一日、不求上進(jìn)的態(tài)度，不追求業(yè)績(jī)，不注重考核，只求安安穩(wěn)穩(wěn)上班，安安穩(wěn)穩(wěn)下班?！胺鹣悼荚嚒敝该鎸?duì)考試時(shí)不急于復(fù)習(xí)，看得懂就看，看不懂也不強(qiáng)求，不求考得全會(huì)，但求蒙得全對(duì)。

因此“佛系X”用于消極語(yǔ)境中，表示一種無(wú)欲無(wú)求、消極避世的生活態(tài)度，認(rèn)為什么都行，什么都可以。反映了年輕人對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活的消極和無(wú)奈，無(wú)力與其抗?fàn)?，只能隨波逐流，是對(duì)當(dāng)代青年無(wú)所作為的委婉批評(píng)，也是當(dāng)代青年面對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的愚弄和自嘲。

綜上所述，“佛系X”的本身語(yǔ)義是無(wú)欲無(wú)求、看淡一切。在積極語(yǔ)境下，表達(dá)一種不急不躁，處事泰然的生活態(tài)度；在消極語(yǔ)境下，是對(duì)當(dāng)代青年不求上進(jìn)，甘于平庸的委婉指責(zé)。在表達(dá)過(guò)程中，都帶有某種主觀色彩，具有幽默調(diào)侃的意味。[2]

結(jié)語(yǔ)：

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“佛系”的產(chǎn)生，豐富了漢語(yǔ)的文化內(nèi)涵，是人們語(yǔ)言創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。同時(shí)也反映了言語(yǔ)社會(huì)的發(fā)展變遷，折射出當(dāng)代年輕人的心理渴望和心理訴求。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐祖熹.流行語(yǔ)“佛系”研究[J].廣東石油化工學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，28（05）：19-22.

[2]袁靜.淺析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“佛系X”[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，38（03）：52-54.