無錫國專與無錫地域文化的關(guān)系

張喜貴 孔璽銘

基金項(xiàng)目：江南大學(xué)校級教改重點(diǎn)課題《無錫國專教學(xué)法研究及其在新時(shí)代古代文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐》的階段性成果，項(xiàng)目編號JG2017035。

摘 要：無錫國專與無錫地域之間存在著密不分的關(guān)系，無錫優(yōu)美的自然風(fēng)光為國專師生提供了游覽之地以及創(chuàng)作的題材，同時(shí)無錫國專與無錫的人文文化關(guān)系密切，無錫國專繼承了東林書院的學(xué)術(shù)精神，同時(shí)又有眾多的名師加盟，從而使無錫占據(jù)了國學(xué)文化中心的位置。

關(guān)鍵詞：無錫；無錫國專；地域文化

作者簡介：張喜貴（1965-），男，黑龍江拜泉人，江南大學(xué)人文學(xué)院教授、博士；孔璽銘，山東曲阜人，江南大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-08-0-02

歷史有時(shí)非常奇妙，在上世紀(jì)二十到三十年代，無錫城中有兩個(gè)盲人都做出了令世界為之矚目的成就：一位是阿炳（1893—1950），他以一曲《二泉映月》而享譽(yù)世界，以至于后來的指揮家小澤征爾說這是應(yīng)當(dāng)跪著來聽的音樂，如今《二泉映月》早已成為音樂中的經(jīng)典。另外一位是唐文治（1865—1954），他在1920年創(chuàng)辦了無錫國專，兩位盲人以各自的成就提高了無錫的知名度，其中無錫國專更成為了中國近代教育史上的奇跡。如果從無錫國專的校名來看，雖然數(shù)易其名，但基本都保留著“無錫”這一地名標(biāo)簽，無錫國學(xué)專修館、無錫國文大學(xué)、無錫國學(xué)專門學(xué)院、無錫國學(xué)專修學(xué)校、無錫中國文學(xué)院。

一、無錫國專與無錫的自然環(huán)境

無錫位于蘇南滬寧線中間位置，古稱梁溪、金匱，東與蘇州相接，西與常州相連，南面是太湖，北面是長江，境內(nèi)有錫山與惠山緊緊相連，還有京杭大運(yùn)河穿城而過。關(guān)于此地山水景物之優(yōu)美，唐文治在《無錫二泉橋記》中曾如此加以描述：“錫邑山水之秀甲于全省。太湖三萬六千頃，吞吐煙云，氛輿旁薄，而惠山、錫山兩峰并峙……而湖水亦有蜿蜒環(huán)繞之象?！盵1]489 對于無錫風(fēng)景之美可以說贊不絕口。

外在的自然山川對人有著很大的影響，對一所學(xué)校也是如此。劉勰在《文心雕龍·物色》中說：“然屈平所以能夠洞監(jiān)風(fēng)騷之情者，抑亦江山之助乎！”[2]695如果說屈原的文學(xué)創(chuàng)作是得之于荊楚地域的“江山之助”，那么無錫國專成功則得益于無錫地域文化的滋養(yǎng)。閱讀無錫國專的史料經(jīng)常可以讀到師生徜徉在無錫山水之間的記載：

“（老師們）有的到惠山飲天下第二泉的茶；有的到太湖，在茹經(jīng)堂、黿頭渚、梅園的綠陰下散步。星期天過得真舒適，逍遙自在，很有點(diǎn)莊子那種清靜無為的風(fēng)味?！盵3] 56

“暢游惠山，徘徊漪瀾堂上，酌泉試茗，復(fù)至竹廬山房、云起樓、寄暢園等處游覽。下午二時(shí)半，在國學(xué)專修學(xué)院講中國人種之由來?！盵4]

“席散后，并由高院長等導(dǎo)游梅園、黿頭渚、萬頃堂、小箕山等。游筇所到，湖山生色，流連久之?！盵5]

國專師生活動的地域包括了無錫諸多風(fēng)景名勝，在領(lǐng)略了無錫的自然風(fēng)光之后，國專師生還感受到了莊子清靜無為的灑脫，這說明了地域環(huán)境對人的影響之大?；萆奖环Q為無錫天然歷史博物館，無錫國專的最早的辦學(xué)地點(diǎn)就在惠山腳下的五里街。惠山還是學(xué)生課外實(shí)訓(xùn)的重要基地，“赴惠山實(shí)彈打靶，成績頗佳”[6]。此外茹經(jīng)堂、黿頭渚、太湖、梅園等也是無錫的風(fēng)景名勝之地，“茹經(jīng)堂”是在太湖寶界橋畔新辟的建筑，此地有湖光山色，實(shí)乃山清水秀之地，無錫國專新的校舍即選于此處。楊鐵夫說此地：“位太湖惠山之交，平分黿渚煙波、蠡園風(fēng)月；融新安余姚之界，此是人師鄒魯、學(xué)子門庭?！泵利惖娘L(fēng)景與文化的傳承相得益彰，這是對學(xué)生最好的熏陶。來無錫講學(xué)的章太炎也曾撰寫一聯(lián)贈予校長唐文治：“光風(fēng)霽月之懷，何止吞三萬頃；鹿洞鵝湖而后，于今又五百年?！?/p>

無錫的風(fēng)景亦時(shí)常出現(xiàn)在國專學(xué)生的創(chuàng)作中，在《無錫國專季刊》、《國專月刊》等刊物中就有學(xué)生描寫無錫風(fēng)景的詩作，如徐恩濤的《寄暢園》、顧時(shí)的《夜經(jīng)無錫公園偶成》等。其中王正履《雨中游蠡園》寫道：“石欄曲折步遲遲，拂遍湖邊楊柳絲。一角飛紅小亭子，我來避雨立移時(shí)?！睆埲蓑E《黿頭渚送別石溪》寫道：“煙波萬頃一航輕，遠(yuǎn)渚濤聲雜櫓聲。莫把工愁笑平子，客中言別總傷情?！贝送膺€有學(xué)生的游記類習(xí)作：

“邑之西北，運(yùn)河中流，有墩屹然峙立于其間者，曰黃埠墩。墩圓而小，碧水環(huán)之，層樓高聳，帶以垂楊……抵是墩。舍舟登岸，臨軒憑眺。但見風(fēng)帆上下，游人往來；北塘商市，氣象萬千。西望九龍山色，蜿蜒變態(tài)，不可具狀；幾疑別有天地，非塵世之觀。至風(fēng)景宜人，煙霞接席，猶其小焉者也?！?（《黃埠墩記》）

黃埠墩、大運(yùn)河、北塘、九龍山、寄暢園都作為國專學(xué)生的眼中之景被收納于習(xí)作之中。后來因?yàn)閼?zhàn)爭爆發(fā)，國專遷往“桂?！?，他們依然懷念“太湖煙波的壯麗”，嚴(yán)慶添在《抗戰(zhàn)中的無錫國學(xué)專修學(xué)校》中說，“論其風(fēng)景，當(dāng)然遠(yuǎn)遜那江南山水的柔媚和太湖煙波的壯麗。”[7] 330這又是從比較中感受到的無錫自然山川之美麗。

二、無錫國專與無錫的人文文化

無錫不但有著優(yōu)美的自然風(fēng)光，同時(shí)又是人文底蘊(yùn)豐厚的歷史文化名城，其中無錫人文文化影響于無錫國專主要有以下兩點(diǎn)：

首先是對東林精神的接受。無錫的人文環(huán)境是吸引無錫國專來無錫重要因素，“錫邑為畿輔要地，文化又較發(fā)達(dá)?！盵7] 263無錫人文環(huán)境厚重，無疑與東林精神相關(guān)。東林書院的顧憲成、高攀龍?jiān)小白x書、講學(xué)、愛國”的精神，聚眾講學(xué)，褒貶時(shí)政，開學(xué)院自由講學(xué)之先河。無錫國專的建立亦有意繼承東林學(xué)術(shù)之精神，唐文治辦公室就掛有高攀龍、王守仁、顧炎武、陸世儀的四幅畫像，從中可見唐校長對于東林精神的追慕。在茹經(jīng)堂落成典禮上唐文治還說“至中國文化復(fù)興，自以京滬路線為起點(diǎn)，無錫地居中心。鄙人生長太倉，所私淑者陸桴亭先生，遷居無錫，所私淑者高景逸先生。此處地近高子水居，聞景逸先生從前在五里湖講學(xué)，樵夫漁子，聚而聽者常數(shù)百人，一時(shí)風(fēng)氣都?xì)w淳樸，鄙人景仰流連?！盵7]221唐文治在《無錫二泉橋記》中說：“蓋吾邑自有明東林以后，學(xué)術(shù)文藝代有傳人，高、顧二賢，理學(xué)氣節(jié)，彪炳乾坤”[1]488-489表達(dá)了對東林精神的推崇。唐文治所作的《無錫國學(xué)專修學(xué)校校歌》中的“為天地立心，為生民立命”兩句，亦是宋代理學(xué)家張載所言，從中可以看出無錫國專與東林之間密不可分的關(guān)系。

其次由于自然環(huán)境的優(yōu)美及文化底蘊(yùn)的豐厚，無錫一度成為國學(xué)研究的中心。“而二十世紀(jì)二十年代的無錫，工商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，尤其是士紳受中國傳統(tǒng)文化影響，熱心贊助教育事業(yè)，這些都是在無錫創(chuàng)辦一所研究國學(xué)的專門學(xué)校的必要的外部條件?！盵7]10無錫工商業(yè)發(fā)達(dá)，有實(shí)力的鄉(xiāng)紳多熱衷于參與文化教育事業(yè)，如丁福保、錢基博、榮德生、榮宗敬等都是學(xué)校的董事，他們致力于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)無錫作為滬寧線上的國學(xué)重鎮(zhèn)，擁有一大批文化學(xué)者。錢穆在《師友雜憶》中談到無錫與教育的問題時(shí)認(rèn)為，從晚清以后，以教育救國的呼聲，最先是從無錫發(fā)起的。他還曾說：“凡屬無錫人，在上海設(shè)廠，經(jīng)營獲利，必在其本鄉(xiāng)設(shè)立一私立學(xué)校，以助地方教育之發(fā)展?！盵8] 232可見無錫不只是工商業(yè)發(fā)達(dá)，對于中華文化之傳承，也是走在全國的前列。

此外無錫國專還借力于周邊城市的名師來無錫國專講學(xué)授課，其中來無錫給學(xué)生上課的就有從外地請來的錢基博、章太炎、錢仲聯(lián)、朱東潤等。無錫國專向東可以借力于蘇州、上海，向西可以借力于南京。如錢基博本為無錫人，后執(zhí)教于上海光華大學(xué)，受唐文治之邀，每周五下午來無錫晚上講課兩小時(shí)，周六上午兩小時(shí)，之后返滬。朱東潤開始是每兩周從南京到無錫國專一次，后來其子朱君遂入國專就讀。朱先生改為每周來無錫一次，逗留三天。其背課多半是在火車上完成的，后來朱東潤還在任教于江南大學(xué)中文系。其他如陳石遺、章太炎、錢仲聯(lián)則從蘇州來無錫授課。

無錫優(yōu)美的風(fēng)景以及東林文化的自由精神給國專以滋養(yǎng)，無錫國專與無錫地域有著密不可分的關(guān)系，二者相得益彰，才成就了中國近代教育史上的一段佳話。從某種意義上來說，人杰地靈的無錫與當(dāng)年的國學(xué)重鎮(zhèn)無錫國專是相得益彰不可分離的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]樸學(xué)大師章太炎試泉漪瀾堂[N].錫報(bào)，1933-10-23（02）.

[5]樸學(xué)大師章太炎教育院演講[N].錫報(bào). 1933-10-24（02）.

[6]本校一二年級在惠山打靶[J].國專月刊，第一卷第四期.

[7]劉桂秋.無錫國專編年事輯[M].北京：中國大百科全書出版社，2011.

[8]錢穆.八十憶雙親 師友雜憶[M].長沙：岳麓書社，1986.