現(xiàn)代文學(xué)詩歌的意象表達研究

摘 要：意象是文學(xué)詩歌的基本構(gòu)成元素之一，是文學(xué)詩歌表達情感的主要方式。現(xiàn)代詩歌意象藝術(shù)的發(fā)展，是我國現(xiàn)代文學(xué)詩歌的發(fā)展。本文就現(xiàn)代文學(xué)詩歌的意象表達進行了研究，旨在為文學(xué)的發(fā)展做出貢獻。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué)；詩歌；意象表達

作者簡介：曾雨曦（1998.7-），女，漢族，四川自貢人，研究方向：語文教育。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-08-0-01

前言：

意象的表達擴展了詩歌的戲劇性色彩，也擴展了人們的感知能力?，F(xiàn)代文學(xué)詩歌的意象在對作者思想深度和內(nèi)容廣度上都能很好地進行表達，對現(xiàn)代詩歌的意境進行了很好的表達。

一、意象表達的含義

在中國的詩歌中意象表達是一個重要的名詞，與中國詩歌的發(fā)展有著緊密的相連。意象已經(jīng)成為了中國詩歌研究中的一個重要的分支，并逐漸地形成了意象說。第一次將意和象聯(lián)系在一起是在《易傳》中，它表示世間的所有事物都是通過象來表達人的意識，同樣的意識也可以通過形象來表現(xiàn)出來。所以兩者之間具有一定的聯(lián)系性，也可以將他們聯(lián)系在一起從而形成意象。

二、詩歌中意象語言的美學(xué)特征

1、語言簡潔性

現(xiàn)代文學(xué)詩歌中的語言具有許多的獨特性，其中最主要的特征就是詩歌的語言非常的簡潔?，F(xiàn)代詩歌中意象語言的表達沒有過對的形容詞和華麗的辭藻，也沒有過多的修飾語和花邊的裝飾，只需要用簡潔的語言進行詩歌描述，所以現(xiàn)代詩歌具有簡短清晰的特征。

2、具有較強的節(jié)奏感

現(xiàn)代詩歌的意象表達具有節(jié)奏感強的特征?，F(xiàn)代的文學(xué)詩歌這不提倡使用固定的音步，它會在詩歌中加入音樂的通融性，把音律、思想、意象和語言還有情感進行相結(jié)合，所以不押韻是詩歌的特征之一，主張詩歌自然的音律性，體現(xiàn)事物節(jié)奏的內(nèi)在韻律，是詩歌具有節(jié)奏感的規(guī)則。

三、現(xiàn)代文學(xué)詩歌的意象之美表達

1、通過詩歌進行意象的呈現(xiàn)

意象可以對情感進行傳達。在雕塑和繪畫中可以通過藝術(shù)的形式進行意象的表達，同樣在詩歌中也可以通過意象來表達情感?，F(xiàn)代詩歌的作者對作品進行構(gòu)思時，通常不會使用抒情等語言進行傳達，反而會使用簡單直接的語言進行意象的傳達。沒有說教式的語氣，也沒有夾敘夾議的寫作手法，更沒有主觀性的語言評價，意象是在一瞬間呈現(xiàn)出的理性和感情的復(fù)合體，意象主要是一種創(chuàng)造性的思維，對中國現(xiàn)代文學(xué)詩歌產(chǎn)生了很重要的思想[1]。

2、意象之美的遞進傳達

運用意象進行詩歌的情感表達時通常會運用意象的組合進行表達。意象的組合是一種有秩序的，可以遞進進行情感表達的組合。它是符合事物的客觀發(fā)展規(guī)律的，這種組合是具有條理性和層次性的，可以傳達出詩歌中的美感。

3、運用意象的疊加創(chuàng)造出美感

意象的疊加是用意象修飾詩歌的一種方法，把原本意思相同的意象進行疊加可以形成修飾的關(guān)系，這種巧妙的疊加可以突出詩歌的韻味，讓意象之間變得相互之間有連接，而不是彼此孤立的狀態(tài)。

四、詩歌中意象表達的發(fā)展歷程

現(xiàn)代文學(xué)詩歌中意象表達的發(fā)展主要經(jīng)過了三個階段，每一個階段都對中國現(xiàn)代詩歌產(chǎn)生了很重要的影響，是中國現(xiàn)代詩人對藝術(shù)的探索和創(chuàng)新，并對我國現(xiàn)代詩歌取得突破性的進展做出了重要的貢獻[2]。

二十世紀的二十年代中國現(xiàn)代文學(xué)詩歌的變革開始于胡適提倡的白話文運動。胡適受到了英美意象派詩歌的影響開始對新詩進行構(gòu)思，并開始主張在文學(xué)的詩歌中要運用到具體形象的影像，而不是抽象的概念。在這場文化的運動中很多的詩人都參與到運動中來，也就促使了中國詩歌的變革，但是因為當時很多條件的限制，最終沒有將詩歌進行真正的變革。在這個年代中，以聞一多、郭沫若、李金發(fā)和徐志摩為代表的詩人對于現(xiàn)代文學(xué)詩歌的意象表達進行了探索和總結(jié)。

二十世紀三十年代對文學(xué)詩歌進行了改變。在這個時期文學(xué)詩歌的意象與西方的文學(xué)詩歌進行了兼容，將中西詩歌進行了融合，這也體現(xiàn)出了中國詩歌對西方詩歌理性的態(tài)度。在三十年代詩歌發(fā)展的過程中有前期和后期兩個部分。前期是以戴望舒為代表的現(xiàn)代派詩人，他將古典化的意象進行了現(xiàn)代化的演示，并形成了一種現(xiàn)代化的新型詩歌的體系。同時也將詩歌中意境化進行了審美的升級。后期的代表人物是卞之琳、廢名、曹葆華等。后期的詩歌收到了西方詩歌的后期意象主義影響，在創(chuàng)作的方向上發(fā)生了很大的改變。由比較感性化的特征逐漸轉(zhuǎn)向了理性化的意象特征，意象的客觀性也代替了抒情性。二十世紀的四十年代是詩歌意象發(fā)展的第三個階段，主要以七月派和九葉派為代表，這一時期詩歌最大的特點就是對現(xiàn)實主義和象征主義進行廣度上的延展，這些詩歌能夠表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的想法和不斷深化的內(nèi)在品格，同時也是意象的感性形態(tài)向理性形態(tài)變革的時期。

結(jié)束語：

綜上所述，現(xiàn)代文學(xué)詩歌中的意象表達是詩歌表達情感的方式之一，我國現(xiàn)代文學(xué)詩歌中的意象表達主要經(jīng)過了三個階段，并對我國詩歌的發(fā)展起到了重要的推進作用，對中國現(xiàn)代詩歌乃至中國現(xiàn)代文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。

參考文獻：

[1]張璐， 程金城. 中國現(xiàn)代藝術(shù)歌曲中母親意象的原型研究[J]. 蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2017， 45（1）：96-103.

[2]姚文昌. 詩里“江南”——淺談詩歌意象的經(jīng)典化[J]. 人文天下， 2016（10）：94-97.