論汪曾祺《異秉》的再版

摘 要：汪曾祺40年代創(chuàng)作的《異秉》經(jīng)過了80年代的重寫后，其內涵意義發(fā)生改變。本文將重寫后的《異秉》與30年前的《異秉》作相應的對比，發(fā)現(xiàn)再版后的《異秉》少了那份戲謔，卻多了一份對小人物生命狀態(tài)的同情，也是對舊時代生活美好的逝去的一首挽歌。

關鍵詞：汪曾祺；《異秉》

作者簡介：武詩蕊（1995.10-），女，遼寧省阜新市人，沈陽師范大學中國現(xiàn)當代文學專業(yè)碩士。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-08-0-01

汪曾祺是一個跨越了新舊兩個時代的作家。少年時期故鄉(xiāng)深厚的文化滋養(yǎng)成為他一生創(chuàng)作的主要思想來源。1940年代開始，在自己的努力與老師沈從文先生的幫助下發(fā)表了《復仇》、《異秉》等小說。1949年，汪曾祺的第一本小說集《邂逅集》出版，收錄了創(chuàng)作初期的8篇小說。新中國成立后的近二十年，汪曾祺基本處于停筆階段。直到1979年，他才重新開始創(chuàng)作，在這之后創(chuàng)作的小說包括《黃油烙餅》、《受戒》等。汪曾祺也因為1980發(fā)表的《受戒》得到了文壇的肯定。其中《異秉》是比較特殊的一篇。在西南聯(lián)大就讀期間，汪曾祺曾寫過一篇小說名為《燈下》。但在沈從文先生的指導下，他對作品進行了反復的修改，最終以《異秉》發(fā)表在1948年3月《文學雜志》第2卷第10期上。多年以來，汪曾祺的創(chuàng)作心態(tài)、人生感悟的變化使他突然升起了重寫《異秉》的創(chuàng)作熱情。30多年后，重寫后的《異秉》發(fā)表在了1981年的《雨花》雜志上。

再版后的《異秉》講述了手藝人王二以賣熏燒為生。在其他門店的生意每況愈下的時候，王二的生意卻越來越興旺。眾人談起王二的異秉，他答是“大小解分清”。聽眾中不得志的學徒聽后也跑到廁所尋他的“異秉”去了。這里汪曾祺將各色人物置身于他們自己的生活環(huán)境中，敘寫他們的勤勞樸實、喜怒哀樂與生存狀態(tài)。如小說中生意紅火的王二一整天都為了生意而忙碌。晚上閑暇時又會去保全堂店堂里的椅子上，聽人聊天。陳相公雖然人有些遲鈍，但他忙到十點多鐘，才可以睡覺。小說中的主人公似乎不是確定的，可以說是各色人物生存狀態(tài)的結合共同呈現(xiàn)了這個街景的一切。

40年代的《異秉》主要是圍繞王二展開的故事內容。但是，除了王二外的其他人物都是朦朧的，如提到教蒙館的陸先生，除了他姓陸，是個教書的外我們對他一無所知。而80年代的《異秉》中凡是提到過的人物，如保全堂的管事、刀上、相公，甚至煮飯的老朱，都讓我們對他們有個相對清晰的認識。如長相酷似托爾斯泰的食客張漢，是個百事通，“三教九流，醫(yī)卜星相，他全知道”[1]。小說中介紹到張漢，寄生蟲一樣的存在。王二卻是白手起家，是他的辛勤改變了自己的生存境遇。而王二的勞作過程，旱煙的炮制、聽書說書的場面、保全堂職位的劃分等都向我們展示了豐富的文化圖景。借助種種充滿畫面感的細節(jié)描述，我們仿佛置身于城市的上方俯視著街景的一切。

80年代的《異秉》對文化的書寫更為充實。他借助人物與風俗的結合描繪了一幅人間風俗畫。如汪曾祺講到了吃文化，對熏燒的方式和過程作了細致的描寫，包括過年推牌九，初一、十五給趙公元帥和神農爺燒香等等。汪曾祺對所有的這些風俗都進行了細致的描寫，可以看出他對這些文化的了解之深，也是對整個舊時代社會的一種文化書寫。

走進汪曾祺的小說，“他好像為讀者重新打開了生活的大門。大門內的世界具有獨特的魅力，你能從中呼吸道新鮮的空氣，感到腳下踩著的土地，聽到人聲、鳥語和河流……你在這世界里，有一種親切的、熟悉的現(xiàn)實感，又有一種不曾劉一、不曾感覺到的美感。你感到又熟悉、又陌生。”[2]讓我們充斥在民間文化的氛圍里，重新認識過去的現(xiàn)實，同時也完成了我們對舊時代生活文化圖景的想象。

《異秉》的再次重寫，在汪曾祺的小說創(chuàng)作中意義特殊。雖然故事的內容大致一樣，人物事件大致相同，但卻不是絕對的重復。30年來的時間過渡，作者的思想感情早已發(fā)生變化。這也賦予《異秉》以新的意義與思想上的升華。早期的《異秉》更多的是對小人物在市井中生活狀貌的描述。其中沒有任何感傷的情緒，反而還有對世俗生活的一種嘲謔。用80年代人的感情重寫后的《異秉》讓每個人物活在了真實之中，也讓我們看到了舊時代生活的美。同時，小說對小人物的命運卻多了一份同情。甚至可以說這篇小說是對舊時代美好的逝去的一首挽歌。

在汪曾祺眾多對舊時代生活描寫的作品中，充滿了對家鄉(xiāng)高郵真實生活的寫照。高郵城蘇北里下河附近小人物的日常勞作、自然景觀、兒時游戲等帶有濃郁地方特色的風土人情被汪曾祺以詩性的語言記錄在他眾多的短篇小說中。甚至他小說中的人物有些是有原型的。如《徙》中的高北溟先生正是對他影響較大的國文老師；《珠子燈》中的孫小姐是封建禮教的犧牲品二伯母；《受戒》中的小英子和石橋和尚是他生活中出現(xiàn)過的小英子與鐵橋和尚。而《異秉》中的王二，在生活中也確有其人。高郵家鄉(xiāng)的王高山，他的父親就是王二的原型。汪曾祺的小說大多取材于兒時與少年時期的所見所聞、真人真事。作為一個跨時代過來的暮年老者，最易憶家鄉(xiāng)。而過去的家鄉(xiāng)對汪曾祺來說是一個珍貴而無可取代的存在，多年以來的人生漂泊與生活閱歷讓他對自己的家鄉(xiāng)懷有真摯的懷念與特殊的感情。他將對家鄉(xiāng)所有真切的感受付諸于文字之間，重新構建了兒時與青少年時期家鄉(xiāng)那些平凡普通又珍貴的畫面，并將這些深入他骨髓的記憶呈現(xiàn)在我們的眼前。在展現(xiàn)他家鄉(xiāng)的同時，也是舊時代生活畫面的映現(xiàn)，甚至是整個中國文化史記憶的重現(xiàn)。

參考文獻：

[1]季紅真：《汪曾祺小說》，浙江文藝出版社，2009年。

[2]程德培：《小說家的世界》，華東師范大學出版社，2014年。