一流大學(xué)本科教育的目標(biāo)設(shè)定與實(shí)踐路徑探析

摘 要：國立東南大學(xué)本科教育目標(biāo)“使大學(xué)生都成為平正通達(dá)的建國人才”，是民初“碩學(xué)閎才”本科教育宗旨的體現(xiàn)。彰顯了本科教育理念和實(shí)踐如下的特點(diǎn)：第一，始終將人格發(fā)展置于核心位置。通過結(jié)合人的發(fā)展需要與國家民族文化發(fā)展的需要，突出了以下人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定的要素：（1）應(yīng)社會(huì)需要培養(yǎng)專門人才的時(shí)代性;（2）陶冶人格發(fā)展需要的大學(xué)教育主體性;（3）國家民族發(fā)展的使命感。第二，將訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和素養(yǎng)視為本科教育當(dāng)然的使命。第三，以兼顧廣博與專精，個(gè)性自由與全面發(fā)展作為課程設(shè)置的原則與方向。第四，發(fā)展學(xué)生的社會(huì)性當(dāng)作本科教育的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：民初;一流大學(xué);本科教育目標(biāo);國立東南大學(xué)

在全面推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)之際，一流本科教育的意義被提到十分重要的位置。不少學(xué)者即認(rèn)為一流本科教育是“雙一流”建設(shè)的重要內(nèi)涵[1]，本科教育是一流大學(xué)和一流學(xué)科發(fā)展的重要基礎(chǔ)[2]，只有具備一流的本科教育，才是一流大學(xué)成熟的標(biāo)志[3]。有鑒于此，如何提高本科教育質(zhì)量引起了政府與社會(huì)各界的高度重視。提高本科教育質(zhì)量，離不開歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和借鑒。在中國高等教育史上，民國前期的國立東南大學(xué)以其卓越的人才培養(yǎng)和辦學(xué)成就躍升為20世紀(jì)20年代中國最杰出的大學(xué)，它的成功與其卓越的本科教育有著密切的聯(lián)系。探析國立東南大學(xué)本科教育的理念及其實(shí)踐的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，有助于我國當(dāng)前本科教育的改革探索。

一、本科教育目標(biāo)：“使大學(xué)生都應(yīng)成為平正通達(dá)的建國人才”

明確的本科教育目標(biāo)是大學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)。20世紀(jì)60年代，國立東南大學(xué)校長郭秉文在華盛頓接受他的學(xué)生——著名的史地學(xué)者張其昀的訪問，暢談40年前他的辦學(xué)理念，他以“使大學(xué)生都成為平正通達(dá)的建國人才”[4]，對他執(zhí)掌十年的南高（南京高等師范學(xué)校，簡稱“南高”）—東南大學(xué)的本科教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)做了概括。那么，如何理解“平正通達(dá)的建國人才”這一培養(yǎng)目標(biāo)呢？“平正通達(dá)的建國人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)是郭秉文根據(jù)民初《大學(xué)令》的規(guī)定所做出的闡發(fā)，體現(xiàn)民初對人才培養(yǎng)規(guī)格的要求。1912年教育部頒布的《大學(xué)令》規(guī)定：大學(xué)以教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閎才，應(yīng)國家需要為宗旨。1917年教育部公布《修正大學(xué)令》再次重申這一宗旨。與清末“大學(xué)堂以謹(jǐn)遵諭旨，端正趨向，造就通才”（《奏定學(xué)堂章程》）為宗旨相比，大學(xué)本科教育在承繼清末高等教育基本體系的基礎(chǔ)上，在辦學(xué)宗旨上作出了根本性的調(diào)整，從清末本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的專門實(shí)用性開始向大學(xué)的學(xué)術(shù)性轉(zhuǎn)變：第一，一改清末教育宗旨鮮明的封建性，體現(xiàn)出民主共和時(shí)代培養(yǎng)健全國民的需要。第二，明確大學(xué)研究高深學(xué)問的學(xué)術(shù)特性。第三，人才培養(yǎng)的目標(biāo)是“碩學(xué)閎才”。碩學(xué)，是學(xué)術(shù)上的要求，意即學(xué)問精深的學(xué)術(shù)人才;閎才，是基于人格發(fā)展的通識(shí)要求，即具有廣博的知識(shí)和多樣化的能力。相比于清末以分科制培養(yǎng)“明體達(dá)用”的高級(jí)專門人才的通才[5]，民國前期大學(xué)人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)了對學(xué)術(shù)研究的重視，糾正清末以教授專門知識(shí)為主，“科目繁多，無研究余地”[6]單一的大學(xué)功能的狀況，并給予學(xué)生更多的自由時(shí)間和機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)術(shù)的興趣和能力。這是一種通專結(jié)合的教育理念，也是中國高等教育史上真正意義上應(yīng)用西方的大學(xué)理念制定大學(xué)本科教育目標(biāo)的開始。它反映了直接接受西方教育熏陶的蔡元培、郭秉文等人構(gòu)建中國大學(xué)大學(xué)精神和制度的努力。民國前期的蔡元培北大改革和郭秉文東大改革，彰顯了這種強(qiáng)烈創(chuàng)辦真正現(xiàn)代意義上的中國大學(xué)的意愿。作為這一時(shí)期學(xué)習(xí)和移植西方辦學(xué)理念和制度的杰出大學(xué)——東南大學(xué)及其前身南京高等師范學(xué)校在1918年左右實(shí)施的一系列改革，其中關(guān)于本科教育培養(yǎng)目標(biāo)，即深刻反映了這一時(shí)期本科教育的培養(yǎng)理念的走向。

“平正通達(dá)的建國人才”，這一人才培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)出三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是平和中正的做人做事態(tài)度;二是學(xué)術(shù)專才和廣博的知識(shí)面;三是服務(wù)國家社會(huì)的專門人才。不僅包含了碩學(xué)、閎才人才培養(yǎng)目標(biāo)的時(shí)代內(nèi)涵，還反映了南高—東大大學(xué)自身的文化要求，即以誠為訓(xùn)的文化精神和學(xué)術(shù)風(fēng)氣。深入分析南高—東大的歷史，平正通達(dá)人才培養(yǎng)目標(biāo)和方向貫穿了學(xué)校發(fā)展的歷史，成為沉淀傳承該校大學(xué)精神的傳統(tǒng)。南高成立之時(shí)，將人才培養(yǎng)的目標(biāo)確立為“養(yǎng)成對于國家負(fù)責(zé)任之國民為意想中之人格”，郭秉文對此作出了闡釋，提煉出了一組本科教育的目標(biāo)要素，即“堅(jiān)強(qiáng)的體魄，充實(shí)之精神，而于道德、學(xué)術(shù)、才識(shí)三者又有適當(dāng)之培養(yǎng)，蓋必如此，然后對于應(yīng)負(fù)之責(zé)任能知能行，而人亦能信愿以責(zé)任付之也?！盵7]，涵蓋身體、精神、道德、學(xué)術(shù)、才識(shí)等方面的目標(biāo)。江謙、郭秉文認(rèn)為，“中正、和平、精熟、悠久、寬厚者”是訓(xùn)練學(xué)生道德、學(xué)術(shù)、才識(shí)的要素的共同目標(biāo)，而這些目標(biāo)要素歸根結(jié)底可以用一個(gè)誠字來概括：“皆本于至誠。”南高用誠字概括對本科生的全部人格要求，確定“誠”為南高的校訓(xùn)：“以誠為訓(xùn)，即以誠植身，以誠修業(yè)，以誠健體，以誠處世，以誠待人?！盵8]東南大學(xué)時(shí)期，郭秉文將校訓(xùn)確立為“止于至善”（出自《禮記正義》），其意義是“言大學(xué)之道在止處于至善之行”。朱熹釋“止”為“必止于是而不遷”，一定要達(dá)到這個(gè)境界而不再改變，釋“至善”為“事理當(dāng)然之極”（《四書集注·大學(xué)章句》），事情的最高原則，即最高的善。以此作為校訓(xùn)旨在要求師生在體魄、精神、道德、學(xué)術(shù)、才識(shí)等各方面“有相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)”，不斷追求至善的境界。對至善的追求反映了郭秉文對現(xiàn)代大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)總體素質(zhì)的要求。郭秉文始終堅(jiān)持認(rèn)為大學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)國家社會(huì)個(gè)人的歷史使命，不斷完善自我，服務(wù)社會(huì)，成為“建國人才”。建國人才肩負(fù)著社會(huì)民族的歷史使命，應(yīng)該“具有國士的志節(jié)和風(fēng)度，以國家為已任，以天下為已任”[9]，以修身齊家治國平天下為已任，不斷追求“止于至善”的境界，體現(xiàn)了20世紀(jì)20年代國立東南大學(xué)勇于擔(dān)當(dāng)國家時(shí)代使命，追求辦學(xué)、人才培養(yǎng)至誠、至善，保持卓越的文化價(jià)值追求。

二、本科教育的實(shí)踐活動(dòng)分析

“教育目標(biāo)的正確性并不能確保教育過程和結(jié)果的合理性，教育目標(biāo)不能靠教育內(nèi)容的隨意“組裝”來實(shí)現(xiàn)，怎么教比教什么更重要?！盵10]人才目標(biāo)的設(shè)定，對學(xué)校各項(xiàng)工作的開展形成了原則的規(guī)約和引領(lǐng)。在東南大學(xué)的辦學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，圍繞本科教育的目標(biāo)，通過學(xué)科設(shè)置和布局、課程設(shè)計(jì)、教育教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)等方面的實(shí)踐形成人才培養(yǎng)的體系，全方位實(shí)現(xiàn)了它的本科教育理念和目標(biāo)。

1.融通文理兩科，發(fā)展支撐通專結(jié)合人才培養(yǎng)的學(xué)科布局

打破文理界限，實(shí)現(xiàn)文理學(xué)科之間的溝通和融合是碩學(xué)閎才的基本要求，自然成為民初大學(xué)學(xué)科設(shè)置的基本方向。蔡元培1917年主持北大改革，通過廢科設(shè)系，實(shí)施選課制，推進(jìn)文理的溝通和融合，促使北大成為以文理為基礎(chǔ)的綜合性大學(xué)。而東南大學(xué)的做法是：科系建制，將大學(xué)的教學(xué)、科研、服務(wù)融為一體，作為科系建制單位的使命。在執(zhí)掌東南大學(xué)期間，郭秉文本科教育理念的重要內(nèi)涵——“學(xué)術(shù)并重”“人文與科學(xué)的平衡”，確立了南高—東大學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的方向。其基本的學(xué)科布局思路是做到：一是基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科并設(shè)。一方面可以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要培養(yǎng)多樣的專業(yè)人才，另一方面利用文理學(xué)科齊全的學(xué)科設(shè)置優(yōu)勢施行通才教育。二是人文與自然學(xué)科并重。使人文學(xué)科與自然學(xué)科發(fā)展處于平衡狀態(tài)，它使東南大學(xué)以科學(xué)名世，但文史哲的實(shí)力也“毫不亞于北大”。三是文理相互交叉與滲透。1918—1920年，為了加快推動(dòng)南高向綜合大學(xué)的轉(zhuǎn)變，就任南高校長的郭秉文進(jìn)行了大刀闊斧的學(xué)科改革，他將南高的原文史地部與數(shù)學(xué)理化部合并成立文理科，作為實(shí)施通識(shí)教育的部門。與此同時(shí)，將教育、工、農(nóng)各應(yīng)用專修科升格為本科學(xué)科，并且在學(xué)科的設(shè)置上滲入文理工互通的理念，如將教育科的發(fā)展建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以推動(dòng)教育學(xué)科的科學(xué)化;將心理學(xué)分屬文理和農(nóng)科，以求人文與自然學(xué)科間的聯(lián)系和互通。在此基礎(chǔ)上，因地制宜，順勢而為，將商科遷至上海，創(chuàng)辦東南大學(xué)商科大學(xué)。經(jīng)過上述一系列的學(xué)科設(shè)置布局，東大加強(qiáng)了文理科，打破了學(xué)科之間的界限，提升了大學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)水平，學(xué)科體系更加合理。1921年，東南大學(xué)正式成立，形成了學(xué)科齊全的5科22系。1926年更是擴(kuò)大到6科32系，學(xué)科之全，居于全國之首，“此種組合，為國內(nèi)所僅見，意義深遠(yuǎn)?！盵11]

2.促進(jìn)學(xué)科融合與個(gè)性化培養(yǎng)的課程體系

課程是實(shí)現(xiàn)大學(xué)本科教育目標(biāo)的重要保證，本科教育理念要通過大學(xué)課程體系和具體的教學(xué)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。培養(yǎng)通專結(jié)合的人才是當(dāng)時(shí)東南大學(xué)本科教育的指導(dǎo)思想。為實(shí)現(xiàn)這一教育理念，大學(xué)的課程體系與教學(xué)活動(dòng)都要體現(xiàn)出專門、通識(shí)的特點(diǎn)。東南大學(xué)推行主輔修制，它將學(xué)生的本科四年課程分為三大類：公共必修科、主輔系必選科和隨意選科。學(xué)生在大學(xué)一年級(jí)結(jié)束后進(jìn)行分系，本科學(xué)生可以在各系中選擇一系作為修課的主業(yè)，按照所屬專業(yè)規(guī)定的課程的統(tǒng)一規(guī)定進(jìn)行必修科學(xué)習(xí)，同時(shí)安排一定的選修科目，供學(xué)生自由選擇。在主業(yè)之外，學(xué)生根據(jù)自己的能力、愛好和特長自主選擇一個(gè)系作為自己的輔系。對輔系的要求是學(xué)生修滿的學(xué)分?jǐn)?shù)不得少于15學(xué)分，至多30學(xué)分。在這兩種規(guī)定外，學(xué)生還可以跨科、跨系隨意修課[12]。在各科課程設(shè)計(jì)上，各科系不僅考慮本專業(yè)學(xué)生選課的需要，還兼顧其他科系學(xué)生對本專業(yè)課程學(xué)習(xí)的選課需求。主輔修制充分體現(xiàn)了通專結(jié)合的課程設(shè)置理念，融匯廣博和專精、人文教養(yǎng)和科學(xué)自由精神，將個(gè)性自由與全面發(fā)展融為一體，促進(jìn)學(xué)科融合與個(gè)性化培養(yǎng)。

3.建立目標(biāo)明確的教學(xué)科研實(shí)踐三結(jié)合的教與學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)

學(xué)生發(fā)展理論認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中投入的時(shí)間及付出的努力越多，收獲就越多，學(xué)生成功的可能性就越大[13]。因此，要將學(xué)生培養(yǎng)成為有創(chuàng)新精神和學(xué)術(shù)能力的學(xué)人，大學(xué)不僅要傳授傳承知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)科研探索精神和創(chuàng)新能力。民國前期南高—東大提出養(yǎng)成思想及應(yīng)用能力的智育標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生能思想以探求知識(shí)之本源，能應(yīng)用以求知識(shí)之歸宿[14]。為實(shí)現(xiàn)這一智育標(biāo)準(zhǔn)，南高—東大將人才培養(yǎng)目標(biāo)全面貫徹在教學(xué)科研服務(wù)環(huán)節(jié)中，第一，在教學(xué)上注重興疑與試驗(yàn)，以養(yǎng)成思想之能力。一方面，在教學(xué)原則上重啟發(fā)而不重注入，推廣“教學(xué)法”取代“教授法”，由教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心。另一方面，為了服務(wù)這一教學(xué)改革理念，南高高度重視圖書館和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，使“各科之利用參考書日有增加，而圖書室亦漸次擴(kuò)充，以應(yīng)學(xué)生之需要”，“俾能作實(shí)際之試驗(yàn)，親臨其境，使所思者皆有所依據(jù)”[15]。第二，在研究上，提倡師生合作研究，重視本科生學(xué)術(shù)研究能力的引導(dǎo)。本科生參與科研訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究興趣，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本途徑，也是凸顯學(xué)科優(yōu)勢和特色所在。為了培養(yǎng)學(xué)生專心于學(xué)術(shù)研究的習(xí)慣，南高—東南大學(xué)對本科生的學(xué)術(shù)研究做出了要求。南高師時(shí)即規(guī)定各部、專修科每一學(xué)年都要有研究一次[16]。東南大學(xué)時(shí)更是提倡師生合作研究。這一人才培養(yǎng)方式，促進(jìn)教學(xué)與科研的互動(dòng)，訓(xùn)練和提高了學(xué)生對學(xué)術(shù)研究的興趣和能力。在這一機(jī)制下，本科生有機(jī)會(huì)參與大學(xué)的科研，在著名教師的指導(dǎo)下，了解和掌握學(xué)科發(fā)展的前沿，這是東南大學(xué)培養(yǎng)的人才形成強(qiáng)大競爭優(yōu)勢的表現(xiàn)。第三，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，“以養(yǎng)成應(yīng)用之能力”。東南大學(xué)各科十分重視學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)，建立包括各科實(shí)習(xí)（如工科設(shè)立生利工場、藝徒學(xué)校，理化系設(shè)立物理儀器小工場、化驗(yàn)部，農(nóng)科開辦各類試驗(yàn)場，供學(xué)生實(shí)習(xí)操作）、實(shí)地教授、參觀、社會(huì)服務(wù)（學(xué)生通過跟隨教師深入生產(chǎn)實(shí)踐的第一線，開展技術(shù)指導(dǎo)、技術(shù)培訓(xùn)、技術(shù)咨詢和生產(chǎn)）等形式的實(shí)踐教學(xué)體系。

4.建立積極有效的發(fā)展學(xué)生學(xué)術(shù)研究興趣和自動(dòng)能力的課外活動(dòng)環(huán)境

“大學(xué)的影響在很大程度上取決于個(gè)人的努力，以及融入到大學(xué)所提供的學(xué)術(shù)，人際關(guān)系和課外活動(dòng)等氛圍之中，……如果說，學(xué)生本人的努力和融入是決定大學(xué)影響的關(guān)鍵性之因素的話，那么，為鼓勵(lì)學(xué)生的融入，學(xué)校圍繞這一目標(biāo)而重點(diǎn)營造學(xué)校的學(xué)術(shù)環(huán)境，人際關(guān)系和課外活動(dòng)氛圍的方式，就非常重要了?！盵17]學(xué)生課外活動(dòng)作為大學(xué)最重要的活動(dòng)要素，形成了大學(xué)生人格健全發(fā)展的不可或缺的生態(tài)環(huán)境。20世紀(jì)一二十年代，在自動(dòng)主義教育思潮的影響下，以學(xué)生自治會(huì)為核心，課外活動(dòng)在全國高校迅速發(fā)展起來。東大學(xué)生自治會(huì)創(chuàng)立于1919年底，它以“砥礪道德，研究學(xué)藝，修煉才識(shí)”為宗旨，組織了許多學(xué)術(shù)社團(tuán)，創(chuàng)辦刊物，開展各種以學(xué)生名義舉辦的學(xué)術(shù)活動(dòng)，成績十分顯著。這些活動(dòng)結(jié)合了學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)的發(fā)展需要，吸引了師生們的熱情參與。如當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦起來的刊物《數(shù)理化雜志》《工學(xué)叢刊》《史地學(xué)報(bào)》《文哲學(xué)報(bào)》《教育匯刊》《農(nóng)業(yè)叢刊》《體育季刊》《國學(xué)叢刊》等刊物，雖以學(xué)生名義創(chuàng)辦，但都是在名師的指導(dǎo)下，師生共同參與，精心組織，質(zhì)量很高，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界頗具影響，吸引了許多著名學(xué)者參與撰稿。實(shí)踐證明，提供豐富的課外活動(dòng)機(jī)會(huì)，學(xué)術(shù)課外經(jīng)驗(yàn)的獲取對提高本科生質(zhì)量的效果明顯?；钴S的校園學(xué)術(shù)活動(dòng)，有效地使學(xué)生獲得課外更多的言語表達(dá)技能的訓(xùn)練，欣賞藝術(shù)、人文、科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了學(xué)生的視野，發(fā)展了學(xué)生學(xué)術(shù)研究的興趣和能力。

三、本科教育目標(biāo)設(shè)定和實(shí)踐的特點(diǎn)

在本科教育中，大學(xué)里的各個(gè)學(xué)科以教育實(shí)踐的形式形成了對大學(xué)學(xué)科的規(guī)訓(xùn)，發(fā)揮了人才培養(yǎng)的功能。與清末高等專門人才培養(yǎng)理念相比，以東南大學(xué)為代表的民初大學(xué)本科教育目標(biāo)設(shè)定和實(shí)踐表現(xiàn)出如下的特點(diǎn)：

（1）在培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定上，大學(xué)本科教育目標(biāo)始終將人格發(fā)展置于核心位置。通過結(jié)合人的發(fā)展需要與國家民族文化發(fā)展的需要，彰顯了以下的人才培養(yǎng)目標(biāo)建構(gòu)的要素：一是時(shí)代性。應(yīng)社會(huì)需要培養(yǎng)專門人才，順應(yīng)了工業(yè)社會(huì)對專門人才的需要。二是主體性。陶冶人格發(fā)展需要的大學(xué)教育主體性。三是國家使命感。教育目標(biāo)的設(shè)定，兼顧了民族進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展和人格健全的需要。從社會(huì)發(fā)展的角度上看，民初工業(yè)社會(huì)發(fā)展急切需要大量實(shí)用性人才，以適應(yīng)國家社會(huì)發(fā)展的需要。正是這種需要構(gòu)成了大學(xué)目標(biāo)設(shè)定的社會(huì)基礎(chǔ)。從人的人格發(fā)展需要上看，對人的身心發(fā)展的關(guān)注，使大學(xué)的教育牢牢堅(jiān)守育人的根本。從民族的進(jìn)步、文化的傳承角度上看，“大學(xué)是高等學(xué)術(shù)的中心，它有保存并增加社會(huì)中最寶貴的學(xué)術(shù)的責(zé)任”[18]，承擔(dān)傳承并增加社會(huì)的文化，推動(dòng)國家民族進(jìn)步的使命。

（2）訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和素養(yǎng)始終是本科教育當(dāng)然的使命。20世紀(jì)20年代，“大學(xué)是學(xué)術(shù)研究的機(jī)構(gòu)”的理念，引導(dǎo)了大學(xué)的發(fā)展方向和使命。大學(xué)圍繞學(xué)術(shù)的本質(zhì)屬性，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣和學(xué)術(shù)素養(yǎng)能力的訓(xùn)練。作為這一時(shí)期杰出大學(xué)的代表，東南大學(xué)始終將提高本科人才培養(yǎng)質(zhì)量作為本科教育的重心。在具體的本科教學(xué)中推行主輔修結(jié)合的選課制度，提倡師生共同研究，將教育的優(yōu)質(zhì)資源與學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)拓展、學(xué)術(shù)研究能力訓(xùn)練結(jié)合起來，形成優(yōu)質(zhì)人才培養(yǎng)的路徑。與清末相比，對大學(xué)學(xué)術(shù)性的重視，形成了這個(gè)時(shí)期大學(xué)本科教育的主要特點(diǎn)。清末近代大學(xué)在創(chuàng)辦之初，并沒有確立西方現(xiàn)代大學(xué)的理念和制度，它的封建性和高度的集權(quán)性，使它雖然具備近代大學(xué)的形式和規(guī)模，但卻沒有大學(xué)的實(shí)質(zhì)。民國時(shí)期，隨著民主共和的國家政體的確立，大學(xué)開始致力于大學(xué)精神和大學(xué)制度的建立，對大學(xué)學(xué)術(shù)性的確立，作為現(xiàn)代大學(xué)自己當(dāng)然的使命，始終貫穿于大學(xué)本科教育中，受到高度的重視和強(qiáng)調(diào)。

（3）兼顧廣博與專精，個(gè)性自由與全面發(fā)展是課程設(shè)置的原則與方向。與北大改革相比，東南大學(xué)的課程設(shè)置方案滲透了郭秉文校長獨(dú)具特色的教育理念，即通專結(jié)合的人才培養(yǎng)方向，著眼于大學(xué)培養(yǎng)建國人才的目標(biāo)，大學(xué)教育有了更高的使命。不僅主張培養(yǎng)能真正投入國家社會(huì)建設(shè)的專門人才，還提出培養(yǎng)的人才要對變動(dòng)的社會(huì)做出積極反應(yīng)和貢獻(xiàn)。以主輔修制構(gòu)建通專人才培養(yǎng)課程體系，較為充分地兼顧了文理、基礎(chǔ)與應(yīng)用、個(gè)性自由與全面發(fā)展，“使通才不至于空疏，專才不至于狹隘”，通專相互調(diào)劑，真正實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

（4）發(fā)展學(xué)生的社會(huì)性是本科教育的重要任務(wù)。20世紀(jì)初，受杜威思想的影響，東南大學(xué)和當(dāng)時(shí)的其他高校，一方面提出大學(xué)是研究高深學(xué)問的場所，提倡學(xué)術(shù)的研究，另一方面則提倡大學(xué)聯(lián)系社會(huì)，將大學(xué)視為社會(huì)，社會(huì)當(dāng)做學(xué)校。作為20世紀(jì)20年代本科教育的主要標(biāo)簽和特色，男女同校、學(xué)生自治會(huì)、暑期學(xué)校、社會(huì)見習(xí)等，被視為發(fā)展學(xué)生的社會(huì)能力的主要手段和方式。

東南大學(xué)教育活動(dòng)的歷史表明，以培養(yǎng)平正通達(dá)建國人才為目標(biāo)，注重文理滲透和基礎(chǔ)拓展，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的課程體系，教學(xué)、科研與服務(wù)三位一體相結(jié)合教育過程的人才培養(yǎng)模式在南高師—東南大學(xué)10年的辦學(xué)歷史中，成功塑造和建構(gòu)了東南大學(xué)學(xué)人，成為卓越人才培養(yǎng)的高地。作為20世紀(jì)20年代杰出大學(xué)的代表，東南大學(xué)人才培養(yǎng)的模式展示了民國時(shí)期一流大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，其人才培養(yǎng)碩果累累。該校所培養(yǎng)出來的人才，他們中不少人成為著名的科學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)學(xué)家等各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物和學(xué)科開拓者，其中更有12人被遴選為中國科學(xué)院院士，他們是吳有訓(xùn)、王家楫、吳學(xué)周、何增祿、馮則芳、嚴(yán)濟(jì)慈、趙忠堯、王葆仁、伍獻(xiàn)文、柳大綱、施汝為[20]。產(chǎn)生了一大批中國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化事業(yè)的杰出人才，成為各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，為我國社會(huì)的現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。東南大學(xué)高質(zhì)量的本科教育及人才培養(yǎng)的杰出成就，不僅與其堅(jiān)持通專結(jié)合、四個(gè)平衡的辦學(xué)理念有關(guān)，也與其追求卓越人才培養(yǎng)的本科人才培養(yǎng)模式有關(guān)。在這種人文與科學(xué)融通的大學(xué)里，南高—東大人才輩出，自然科學(xué)人才方面，如郭斌禾所言：“南高同學(xué)之學(xué)自然科學(xué)者，大都能甘于寂寞，窮年兀兀，做實(shí)驗(yàn)使研究只工作成績優(yōu)異，蜚聲外邦者頗有其人。如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生理、動(dòng)物、植物、人類各門，每門均有突出之人才，國內(nèi)各大學(xué)及研究所，幾莫不有南高校友之蹤跡?！盵21]文史地哲人才方面，形成南高史地學(xué)派和學(xué)衡派，成為當(dāng)時(shí)中國南北兩大學(xué)術(shù)高地之一。

今天的大學(xué)已經(jīng)越來越意識(shí)到，大學(xué)不應(yīng)當(dāng)只是迎合職業(yè)的需要，更應(yīng)當(dāng)從人的發(fā)展的角度實(shí)現(xiàn)真正意義上的高質(zhì)量本科教育。但是現(xiàn)實(shí)的狀況仍然是根植于職業(yè)本位的價(jià)值取向，嚴(yán)重的職業(yè)化訓(xùn)練傾向，學(xué)生將大學(xué)學(xué)習(xí)視作狹隘的職業(yè)作準(zhǔn)備的敲門磚，而大學(xué)則把“迎合本科生的職業(yè)需求，而把豐富學(xué)生知識(shí)，幫助他們過上自省而充實(shí)人生的培養(yǎng)目標(biāo)拋之腦后?！盵22]這種人才培養(yǎng)觀根本忽視了大學(xué)的使命是“培養(yǎng)大家之才，培養(yǎng)國家各個(gè)行業(yè)精英和領(lǐng)袖的地方”[23]。從東南大學(xué)本科教育理念和實(shí)踐可以看出，東南大學(xué)以培養(yǎng)平正通達(dá)的建國人才為目標(biāo)，實(shí)行三育并舉的教育方針，發(fā)展支撐通專結(jié)合的人才培養(yǎng)的學(xué)科布局，制定促進(jìn)學(xué)科融合與個(gè)性化訓(xùn)練的課程體系，建立教學(xué)科研服務(wù)三位一體的教育教學(xué)環(huán)節(jié)等，始終將人的全面發(fā)展和國家社會(huì)的需求相結(jié)合作為大學(xué)本科教育的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持通與專的結(jié)合，人文與科學(xué)的平衡，國際視野、社會(huì)服務(wù)與創(chuàng)新、應(yīng)用能力的培養(yǎng)，國家使命和文化傳承相結(jié)合，形成卓越的本科人才培養(yǎng)的方案，對我國的“雙一流”建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)的借鑒

意義。

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[基金來源：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“學(xué)科規(guī)訓(xùn)視角下的民初現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展研究（1912—1927）”（項(xiàng)目編號(hào)：16YJA880066）;江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“民初現(xiàn)代大學(xué)高等工程人才培養(yǎng)模式及其啟示研究”（項(xiàng)目編號(hào)：B-a/2018/01/09）;南京郵電大學(xué)教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題（項(xiàng)目編號(hào)：GJS-XKT1701）的階段研究成果]

[責(zé)任編輯：陳立民]