永嘉蒼坡村建在“文房四寶”上的古村落

文+阿福 圖+李玉祥

蒼坡村位于浙江溫州永嘉縣巖頭鎮(zhèn)，是李氏宗族聚居之地。它背依筆架山，面臨楠溪江，借自然山水、融中國文房四寶于一體，因此又稱“文房四寶村”。該村的主街為“筆”，山峰為“筆架”，條石為“墨”，村莊為“紙”，東池、西池為“硯”，“筆墨紙硯”的奇特布局體現(xiàn)了蒼坡村古老的“耕讀文化”，村中的亭臺樓閣則傳遞出濃郁的宗法氣息，別具特色。

蒼坡村位于山水秀麗的楠溪江中游，屬浙江省溫州市永嘉縣管轄，南臨巖頭鎮(zhèn)，東傍仙清公路。據(jù)蒼坡《李氏宗譜》記載，五代后周顯德二年（955年），一世祖李岑由福建長溪來此地定居。當時，村名為“蒼墩”，后因避宋光宗趙惇名諱，南宋時改名為“蒼坡”。

宋至和二年（1055年），李氏五世祖時，因其家族人丁興旺，便將村子分為東宅、西宅、麻溪園三處，各設(shè)祠堂，將祖墳圍于村中央，并在村口建李氏大宗祠。宋建炎二年（1128年），李氏七世祖時，人口再度劇增，李秋山一族便遷往東南方的方巷。

蒼坡村至今已有八百多年歷史，雖然歷經(jīng)風雨滄桑，但仍然保留著宋代建筑的寨墻、祠廟、亭榭、街道……著名作家汪曾祺曾在游覽蒼坡村后，即興賦詩一首：“村古民樸，天然不俗。秀外慧中，漁樵耕讀。”

左右頁圖：遠遠望去，高高聳立的“筆架山”將倒影輕輕投進蒼坡村清澈的池水中，呼應(yīng)著街旁的“筆”，映襯著村莊里黑瓦白墻的古建筑，盡顯古人“詩意棲居”的意境，仿佛一個不經(jīng)煙火的“世外桃源”，游人忙碌的腳步在此變得輕緩，煩躁的內(nèi)心也在此平靜下來。

“文房四寶”格局的形成

蒼坡村“文房四寶”的布局正式形成于南宋時期。由于李氏家族規(guī)模逐漸擴增，宋淳熙五年（1178年），九世祖李嵩邀請李時日商討建村規(guī)劃，兩人決定按照五行風水學(xué)說，依“文房四寶”布局重建村落。相傳，李嵩是當朝駙馬，李時日是受封為國師的云游高僧。

據(jù)說，當年李國師依據(jù)五行之說，結(jié)合村落環(huán)境和地形，對蒼坡村的吉兇禍福做了基本分析：蒼坡東面有茂密的樹林，東方屬木，木易著火，沒有水鎮(zhèn)壓的話容易蔓延火苗；南方屬火，沒有水約束的話火氣更盛；西面的筆架山形狀如同一簇燃燒的火焰，西方屬金，金適于火煉；北方屬水，然而蒼坡北面卻無大江深潭與之呼應(yīng)。

在李國師看來，蒼坡村火氣太旺，且村內(nèi)少水鎮(zhèn)壓，村子的四面四角均有火災(zāi)隱患。因此，他建議村民開渠引水，鑿池蓄水，以水克火。于是，蒼坡村就有了流水潺潺的網(wǎng)狀溝渠，也有了如詩如畫的東池、西池。而且，水從西北角流入村子，匯聚于東南角出村，正符合“山起西北，水歸東南，為天地之勢”的傳統(tǒng)理念。相傳，李國師在設(shè)計蒼坡村之初也不得其法。某一天，他突然抬頭望見村莊西面3座相連的山峰，覺得極像一個筆架，頓生靈感，便借助筆架山的意境，將自然山水與村莊布局融合在一起，讓蒼坡村成為了一座建在“文房四寶”上的村莊。

村中主街被視為“筆”，由東而西，筆直細長；筆街直對西面的3座尖峰，這便是“筆架山”。西池北面有3根數(shù)米長的條石被視為“墨”，東面那根的末端被削成斜面，仿佛在硯臺中磨過似的；中間那根條石上有圓孔61個半，據(jù)說當時建村的時候一共有61戶人家，剩下半個代表此戶還沒成家。如若被問者答不準這個數(shù)目，就表明他不是本村人。村子的平面被視為“紙”，其縱橫交錯的巷道、溝渠，仿佛是箋紙上的格子。而村莊兩側(cè)的東池、西池，就被稱為“硯”。村外的筆架山倒映于池水中，這就是吉祥的“文筆蘸墨”了，它是人與自然和諧相處的典范，也體現(xiàn)著古人追求“詩意棲居”的情懷。

“耕讀”文化的古老遺存

在蒼坡村的規(guī)劃和建設(shè)中，楠溪江一帶傳統(tǒng)的“耕讀思想”得到了充分體現(xiàn)。正所謂“耕以務(wù)本，讀以明教”，“耕讀”二字在中國古代鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)意義中，有多個層面的詮釋。比如對農(nóng)家子弟而言，耕為退守，讀為進取，學(xué)而優(yōu)則仕。對隱逸鄉(xiāng)紳而言，耕可怡情，讀可養(yǎng)性，退而獨善其身。于是“耕讀”二字中的“讀”字，便顯得格外重要。而讀書人所用的“筆墨紙硯”，不僅為鄉(xiāng)紳所重視，亦為村民所敬重。蒼坡村的奇特布局，就時刻強化著村民的“耕讀”意念。

蒼坡村呈四方形棋盤式布局，其巷道多以卵石鋪砌，四面圍以蠻石寨墻，相對獨立而封閉。據(jù)說早先村中有8個寨門、8條巷道，房屋以鼓盤樓為中心朝八個方向輻射，符合八卦圖案。而如今遺存的八卦井與陰陽屋，正好暗示這一說法的存在。“八卦”暗含趨吉避兇、運道平順、仕途得意的美好寓意，表現(xiàn)了李氏祖先對子孫后輩能夠生活美滿、讀書出仕的祝愿。

左右頁圖：雖經(jīng)過百余年的歲月，“車門”依舊挺立在蒼坡村口，“五龍橋”橫跨在池水上，微微凸起的“虎背”與旁邊的石板橋形成鮮明對比。可以想象，曾經(jīng)的狀元進入“車門”、走過“五龍橋”接受村民祝賀時是何等風光。

蒼坡村南寨門被稱為“溪門”或“車門”，代表著經(jīng)常有達官貴人的車馬在此進出，它是一種“等級”的象征。在封建時代，代表著權(quán)力和身份的車門，必須是在當?shù)爻霈F(xiàn)身居高位的官員以后，由皇帝下旨才能夠修建。如若經(jīng)過車門，文官必須下轎，武官必須下馬，以此表示敬重。車門前便是用方塊石鋪設(shè)而成的“進士壇”，前設(shè)三級條石砌成的臺階，叫“三試階”，取院試、鄉(xiāng)試、會試之意，分別代表考取秀才、舉人和進士，是當時讀書人做官的必經(jīng)之路。

車門的斗拱碩大而精巧，形制質(zhì)樸而剛健，具宋代建筑之遺風。它的重檐歇山頂被村民視為虎頭，門內(nèi)的一座石拱橋被視為虎背，由5塊石板拼接而成，起名為“五龍橋”。據(jù)說只有當了狀元的人才能過五龍橋，走“龍身”“虎背”，所以村民只能走旁邊的石板平橋，并視五龍橋為風水橋，格外尊崇。李國師曾在車門兩側(cè)寫下“四壁青山藏虎豹，雙池碧水貯蛟龍”的對聯(lián)，預(yù)示蒼坡村是一個臥虎藏龍、人才輩出的風水寶地。

“筆墨紙硯”具備，再與車門兩側(cè)李時日所題的對聯(lián)呼應(yīng)，蒼坡村構(gòu)造了一個以“耕種為本、讀書為榮”的村落?！鞍偎嚹绺x好，千金難買子孫賢”，蒼坡村用“文房四寶”的格局激勵著一代又一代村里人努力讀書、奮發(fā)向上，同時又表達了李氏祖先對子孫后代能夠讀書出仕、增輝門第的殷切期望。

左右頁圖：仁濟廟三面環(huán)水，水月堂則建在水中央，檐角微翹，屋脊靈動，充滿張力，似要展翅起飛，舒展大方。落日余暉中，在望兄亭眺望遠處，似乎能看見方巷小溪邊的送弟閣中有一個遙遙守候的身影，在向你揮手示意。

感人至深的兄弟情誼

蒼坡村是李氏家族的血緣聚落，其禮制中心是初建于1055年的李氏大宗祠，它坐東朝西，面對本村的風水山——筆架山。陳志華教授在《楠溪江中游古村落》一書中寫道：“蒼坡的李氏大宗，面對西池，南臨連接西池和東池的一泓水面，它把南側(cè)的廊廡，做成了水榭，既便于在祠內(nèi)觀賞優(yōu)美的風景，也使宗祠與水相親，融進園林景致之中?！?/p>

由東池南端的李氏大宗祠、仁濟廟、太陰宮、望兄亭，直至北端的水月堂，是蒼坡村景色秀美的園林區(qū)。按照中國古代的風俗傳統(tǒng)，祠堂不近廟堂，但蒼坡人卻將肅穆莊重的宗祠建造在園林中，表現(xiàn)了他們舉重若輕的灑脫。

初建于1180年的仁濟廟，是蒼坡村的崇祀中心，用以祭奉平水圣王周凱。明代御史宋濂曾撰《溫州橫山周公廟碑》，稱周凱為晉代人，居住在臨?？さ臋M陽。據(jù)說，當年浙南地區(qū)靠近海邊，且地勢低洼，一遇下雨，時常積澇成災(zāi)，周邊村民苦不堪言。周凱曾游學(xué)中原“黃泛”之域，熟悉歷代治理黃河的情形。他根據(jù)當?shù)氐匦危彾柚?，遂使三江東注于海，解決了洪水泛濫成災(zāi)的重大問題。周凱獻身治水事業(yè)，歷朝皇帝對其屢加封賜。唐初封周凱為平水顯應(yīng)公，宋累加護國、仁濟之號，并賜仁濟為廟額。蒼坡人將陰氣較重的廟宇建造于村落中，也表現(xiàn)了他們像周凱一樣奮勇獻身、壯盛無畏的強悍精神。

亦具宋代建筑之遺風的望兄亭古樸簡約，與仁濟廟隔東池相對。蒼坡李氏族譜記載，南宋建炎二年（1128年），七世祖李秋山、李嘉木兄弟分家，哥哥李秋山遷居方巷，弟弟李嘉木留在蒼坡。兄弟兩個感情深厚，時常閑聊至深夜。迎來送去時，總是晃燈籠以告平安。后來，弟弟在蒼坡的寨墻邊建望兄亭，哥哥在方巷的小溪邊建送弟閣，亭與閣形制相同，彼此遙遙相望，心心相印。望兄亭上的楹聯(lián)，有“禮重人倫明古訓(xùn)，亭傳佳話繼家風”之句。時間飛逝，望兄亭前的卵石道上鋪砌的燈籠圖案，都仍舊透露出暖暖親情。

靜幽古雅的水月堂，初建于北宋宣和年間，也跟一對兄弟有關(guān)。當年，蒼坡李氏八世祖李錦溪、李霞溪兄弟兩個都在汴京做官。哥哥李錦溪隨童貫征遼，臨行前割下一把胡須，以此表達誓死保國的決心。哥哥戰(zhàn)死沙場后，弟弟李霞溪悲痛不已，無心繼續(xù)在京城做官。回到家鄉(xiāng)后，他先將亡兄的胡須葬于南山垅，然后在東池中建水月堂。每當他于水中看到明月時，都感覺兄長的音容笑貌浮現(xiàn)在眼前，此情此意，感人至深。

舊時的血緣村落，其宗法威力異常強大。蒼坡村仁濟廟前的3株古柏，是宋代族長李齋西所植。為保護林木，涵養(yǎng)水源，李齋西立下一條禁約：“凡拴耕牛于樹者，殺牛不赦。”相傳有一天，他發(fā)現(xiàn)一頭耕牛拴在樹上，查實后得知這是他家的牛，是家中一長工所為，便不由分說，立刻殺了這頭牛。令行禁止，以身作則，使族長享有極高的威望。

蒼坡李氏宗祠規(guī)定，凡死在村外的人，其尸體不得運回村寨，以防兇煞不吉。為此，李氏宗族在筆架山下建停尸厝，用來暫時安置死者。這是規(guī)范族人的另一條禁約，其宗法力量可謂是不容抗拒。