拉薩地區(qū)現(xiàn)有藏族住屋變遷研究

■ 葛正東 GE Zhengdong

0 引言

西藏由于特殊的地理位置等原因，過(guò)去發(fā)展緩慢，社會(huì)文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件相對(duì)穩(wěn)定。但隨著西藏近幾十年的發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)條件、建筑技術(shù)、人居觀(guān)念等方面都隨之發(fā)生著轉(zhuǎn)變，拉薩地區(qū)農(nóng)村面貌發(fā)生了急劇的變革，住屋的空間劃分和物質(zhì)建造特征變化明顯。一方面，藏民自身努力地改善居住環(huán)境，對(duì)舊有房屋進(jìn)行改造，并在新建房屋中作出新的設(shè)想；另一方面，政府極力倡導(dǎo)改善藏民居住條件，建設(shè)了大批定居點(diǎn)住屋。對(duì)拉薩地區(qū)現(xiàn)有在使用中的兩類(lèi)住屋特征變遷進(jìn)行研究，從藏民生活行為模式與住屋特征關(guān)系的角度，總結(jié)住屋營(yíng)建的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)今后拉薩地區(qū)住屋營(yíng)建具有重要的指導(dǎo)意義。

本文討論的住屋樣本選自拉薩地區(qū)堆龍德慶區(qū)、林周縣和墨竹工卡縣的九個(gè)村落，類(lèi)型包括傳統(tǒng)村落和定居點(diǎn)村落。其中，堆龍德慶區(qū)中選取的賈熱村、桑木村、古榮村均為傳統(tǒng)村落；林周縣中選取的加榮村、吉龍村為傳統(tǒng)村落，江夏新村為定居點(diǎn)村落；墨竹工卡縣中選取的赤康村、邦那村為傳統(tǒng)村落，孜孜榮村為定居點(diǎn)村落。在傳統(tǒng)村落中，藏民對(duì)住屋的改造和建設(shè)，有一定的自主決策權(quán)，自建住屋特征變遷主要以滿(mǎn)足藏民生活需求為導(dǎo)向，有利于揭示藏民生活行為模式與住屋特征的關(guān)聯(lián)。定居點(diǎn)住屋則由政府和建筑師干預(yù)進(jìn)行建設(shè)，帶來(lái)了新住屋模式的嘗試，藏民在其中生活的真實(shí)反饋和對(duì)住屋的改動(dòng)痕跡能有效檢驗(yàn)定居點(diǎn)住屋模式的有效性。

1 拉薩地區(qū)藏民自建住屋傳統(tǒng)特征

過(guò)去，西藏地區(qū)社會(huì)發(fā)展緩慢，對(duì)應(yīng)的藏民住屋特征也相對(duì)穩(wěn)定。在調(diào)研測(cè)繪的住屋中，林周縣江熱夏鄉(xiāng)加榮村尼瑪倉(cāng)決家，建造于50年前，雖然已經(jīng)進(jìn)行了改造加建，但傳統(tǒng)痕跡依舊十分清晰。

（1）在物質(zhì)建造方面，以土石木為結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行建造，體型方正，形態(tài)簡(jiǎn)單，采用平屋頂形式[1]。這是因?yàn)槔_地區(qū)氣候干旱，降水稀少，沒(méi)有排水壓力，但是風(fēng)沙大而頻繁，因此形成了“屋皆平頭”的形式。藏民多數(shù)信仰佛教，在屋頂設(shè)置有經(jīng)幡座，是藏民住屋特征中不可或缺的重要元素。由于材料結(jié)構(gòu)的限制，在室內(nèi)形成獨(dú)具藏式特征的中心有柱的“方室”空間（圖1）[2]。

（2）在室內(nèi)家具布置方面，由于中心有柱且空間面積受限于梁柱尺寸，出于對(duì)空間的集約化利用，藏式家具一般尺度低矮，沿墻四周布置，在中間留出活動(dòng)區(qū)域，兼做交通使用。這種特殊的居住空間形式，造就了獨(dú)特的藏式室內(nèi)空間氛圍。

（3）在空間劃分方面，住屋的空間構(gòu)成主要包括：院落、佛堂、主室、臥室、儲(chǔ)藏室、牲畜房，敞廊或曬臺(tái)和旱廁（圖2）。拉薩地區(qū)碉房平面多以“L”型或“凹”型布局，凹口朝向南面，門(mén)前設(shè)置敞廊，以利于采納陽(yáng)光，避開(kāi)冬季寒風(fēng)。傳統(tǒng)住屋所對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)方式為農(nóng)牧業(yè)，在住屋的空間構(gòu)成上需要牲畜空間和農(nóng)具等儲(chǔ)藏空間，當(dāng)房屋只有一層時(shí)通常設(shè)置在院落周邊與主屋分開(kāi)；當(dāng)房屋超出一層時(shí)，底層設(shè)置牲畜、農(nóng)具的儲(chǔ)藏空間，上層為人居空間。南向布置廚房、臥室等主要使用空間，設(shè)有大面積開(kāi)窗，窗臺(tái)低而窗楣高；北向多布置儲(chǔ)藏室及次要使用房間，不開(kāi)窗或僅開(kāi)小窗；東西向很少開(kāi)窗，形成南向開(kāi)敞、三面封閉的形態(tài)（圖3）。另外，通常在院落中設(shè)置抬高突出院墻之外的旱廁。當(dāng)主要的生活空間在二樓時(shí)，會(huì)在室外露臺(tái)邊側(cè)設(shè)置旱廁[3]，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件之下，較好地解決了廁所氣味與生活便利性的矛盾。

拉薩地區(qū)冬季漫長(zhǎng)而嚴(yán)寒，對(duì)火的依賴(lài)是由客觀(guān)的氣候條件所決定的。拉薩傳統(tǒng)藏族住屋中，具有圍火而居的生活格局。廚房、餐廳、起居、臥室功能通常合而為一，形成藏族住屋中利用火爐進(jìn)行取暖最主要的使用空間——主室。主室兼具了起居和臥室等多重作用,利用多功能家具，在不同時(shí)段進(jìn)行場(chǎng)景切換，是藏族住屋中房間功能復(fù)合特征的體現(xiàn)和圍火而居生活模式的反映。

圖1 尼瑪倉(cāng)決家“方室”空間內(nèi)景

圖2 尼瑪倉(cāng)決家原始平面空間構(gòu)成圖

圖3 尼瑪倉(cāng)決家封閉的形態(tài)外觀(guān)

圖4 尼瑪倉(cāng)決家加建陽(yáng)光房外觀(guān)

2 拉薩地區(qū)藏民自建住屋變遷

2.1 敞廊空間的演變與加建陽(yáng)光房

隨著經(jīng)濟(jì)與技術(shù)條件的發(fā)展，傳統(tǒng)的住屋形式被改造以適應(yīng)新的需求，其中最為明顯的是對(duì)敞廊空間的改造——增建為陽(yáng)光房。在尼瑪倉(cāng)決家，和大多數(shù)的藏民自建房改造一樣，由于面積和功能擴(kuò)展的需求，2015年在政策補(bǔ)貼的情況下，將敞廊和露臺(tái)空間進(jìn)行了加建，形成陽(yáng)光房（圖4）。新建的陽(yáng)光房面積夠大，成為兼具會(huì)客、起居、臥室功能的多功能房間（圖5）。在冬天，由于新材料的使用，在較好地接納陽(yáng)光的同時(shí)，又有一定的避風(fēng)性。

在近些年以傳統(tǒng)方式營(yíng)建的自建房住屋中，也有不設(shè)置敞廊空間的情況。建造于90年代的堆龍德慶區(qū)賈熱村普布家，相比于傳統(tǒng)住屋，未加建之前在物質(zhì)建造上沒(méi)有太大差異，但在空間劃分上已經(jīng)有了轉(zhuǎn)變。敞廊作為藏族傳統(tǒng)住屋在冬天曬太陽(yáng)的重要場(chǎng)所，由于是室外空間，在建筑布局上，敞廊不僅需要考慮接納陽(yáng)光，還需考慮避風(fēng)的因素。在普布家，將傳統(tǒng)住屋敞廊對(duì)應(yīng)的位置設(shè)置成室內(nèi)的主室（圖6），南面開(kāi)設(shè)大面積玻璃窗，形成一間面積夠大的兼具客廳、起居、臥室功能的房間（圖7）。在這種空間格局下，雖然普布家加建的陽(yáng)光房空間光線(xiàn)充足（圖8），卻忽略了加建后對(duì)于原有空間的影響，使原主室變得十分昏暗。相比之下，在堆龍德慶區(qū)桑木村五組阿努家，在加建陽(yáng)光房時(shí)拆掉了原主室外墻，由原主室與新加建的陽(yáng)光房一起構(gòu)成新的客廳兼起居空間（圖9），不但增加了功能使用面積，又改善了主室的采光。

圖5 尼瑪倉(cāng)決家加建陽(yáng)光房室內(nèi)場(chǎng)景

圖6 普布家傳統(tǒng)敞廊空間消失

圖7 普布家原主室空間室內(nèi)場(chǎng)景

圖8 普布家加建陽(yáng)光房室內(nèi)場(chǎng)景

圖9 阿努家拆除外墻加建陽(yáng)光房室內(nèi)場(chǎng)景

圖10 局部圖

圖11 果吉家主室空間室內(nèi)場(chǎng)景

圖12 果吉家廚房空間室內(nèi)場(chǎng)景

2.2 主室功能的分化轉(zhuǎn)移

拉薩傳統(tǒng)藏族主室空間，圍繞火爐展開(kāi)?；馉t能量來(lái)源單一，以牛糞和木材為主，取火不便，做飯、取暖靠主室中單一的火爐，因而主室空間兼具做飯、起居、會(huì)客、臥室的功能。隨著家庭生活能量來(lái)源的變化及陽(yáng)光房的加建，主室的功能也慢慢分化轉(zhuǎn)移。

煤氣灶的使用在拉薩地區(qū)已經(jīng)很普遍，做飯的功能從主室空間獨(dú)立出去。主室中的火爐主要用于取暖，日常用來(lái)燒水燒茶，做飯?jiān)鲈O(shè)了單獨(dú)的廚房，這樣也使得日常主要的使用空間減少油煙的困擾。以墨竹工卡縣赤康村果吉家為例（圖10），在主室空間（圖11）設(shè)置火爐用于燒水、煮茶、取暖，女主人和她的妹妹還有年邁的母親晚上睡在這里，白天這里也是一家人的起居空間，在主室空間串聯(lián)的北側(cè)房間，是單獨(dú)設(shè)置的廚房（圖12）。

另外，為了增加生活使用面積和對(duì)光線(xiàn)的訴求，藏民增設(shè)的陽(yáng)光間利用了太陽(yáng)能，成為冬天白天全屋溫度最高的空間，使得原有主室空間核心地位喪失，起居功能轉(zhuǎn)移到陽(yáng)光間之中。對(duì)于臥室功能空間和起居功能空間的合用狀態(tài)，在年齡較大的藏民使用空間中普遍存在，白天是起居空間、夜晚是臥室空間；而部分年輕的藏民有獨(dú)立的臥室空間，不在家庭起居空間睡覺(jué)。

近年來(lái)，還有些藏民會(huì)在家里設(shè)置單獨(dú)的客廳，展現(xiàn)家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，主室空間會(huì)客功能也開(kāi)始轉(zhuǎn)移。單一會(huì)客功能的客廳，一般在家里來(lái)了正式的客人時(shí)使用，空間使用率較低；在兼具起居功能的客廳里，使用率會(huì)高很多，空間的構(gòu)成也更緊湊，不會(huì)造成空間的浪費(fèi)，是更為提倡的設(shè)置方式。

藏民圍火而居的生活方式是由當(dāng)?shù)睾涞臍夂驐l件和取暖方式等客觀(guān)原因形成的，隨著家庭生活能量來(lái)源的變化、陽(yáng)光房的增設(shè)，住屋中的空間使用也慢慢發(fā)生變化，尤其體現(xiàn)在傳統(tǒng)的主室空間功能分化轉(zhuǎn)移之中。

2.3 樓梯與廁所安排的新嘗試

早些年，拉薩藏族住屋出現(xiàn)2層以上空間時(shí)，樓梯一般連接上層的敞廊或露臺(tái)，樓梯在室外布置。二層的敞廊或露臺(tái)是到達(dá)二層各房間的核心位置。進(jìn)入室內(nèi)后，內(nèi)部房間通過(guò)串聯(lián)的方式連接，房間中間留出的空間不僅可供活動(dòng)之用，還兼具交通功能，通達(dá)其他房間。廁所通常采用堆肥的旱廁形式，由于其氣味重，蟲(chóng)蠅多，被安排在院落一角，突出墻外設(shè)置。

在堆龍德慶區(qū)桑木村五組阿努家，屋主人是村干部，其住屋設(shè)計(jì)明顯受到城市居住模式的影響：樓梯安排在室內(nèi)靠近北側(cè)的區(qū)域，院落一側(cè)加入了可以淋浴的沖水衛(wèi)生間（圖13～15）。但從樓梯上到二樓后，到達(dá)的仍然是二層的露臺(tái)空間，二樓的空間連接方式與傳統(tǒng)并無(wú)多大差異；雖然使用了新的廁所形式，在位置的安排上還是采用了傳統(tǒng)的做法，將廁所脫離主體建筑設(shè)置于院內(nèi)。這反映出屋主人對(duì)新空間格局進(jìn)行嘗試的同時(shí)，仍受到傳統(tǒng)建房觀(guān)念的影響。

在堆龍德慶區(qū)賈熱村瓊達(dá)卓嘎家，石砌的外墻與村里的自建房并無(wú)太大差異，只是更為豪華（圖16），但內(nèi)部的格局有了很大的變化。屋主人是施工隊(duì)的包工頭，其住屋的設(shè)計(jì)受城市居住形式的影響更為明顯，對(duì)于新格局的嘗試也更為激進(jìn)。豪華氣派的獨(dú)立客廳，彰顯家庭的財(cái)力；廚房和臥室都有特定的房間，不再具備功能混合的特征；樓梯安排到室內(nèi)，在北側(cè)形成了內(nèi)走道（圖17）以連接二樓的各個(gè)房間，這與傳統(tǒng)的房間連接方式完全不同；室內(nèi)各層都安排了沖水衛(wèi)生間，但由于對(duì)現(xiàn)實(shí)給水系統(tǒng)能力估計(jì)不足，二樓沖水衛(wèi)生間呈荒廢閑置的狀態(tài)。

2.4 新材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)的應(yīng)用

在拉薩地區(qū)近幾十年的發(fā)展過(guò)程中，尤其是21世紀(jì)初開(kāi)始，對(duì)于藏式住屋最大的沖擊，在于新材料、新結(jié)構(gòu)技術(shù)應(yīng)用所帶來(lái)的物質(zhì)建造層面的變革。由于補(bǔ)貼政策的激勵(lì)，新材料更加便宜易得，很大一部分新建的自建住屋采用了新的材料和結(jié)構(gòu)形式，采用混凝土砌塊外墻（圖18），砌筑完成后在外墻上再做1層手抓紋面層（圖19），或繪制砌縫以模仿石砌的感覺(jué)(圖20)，也有一些選擇貼瓷磚。在藏民心目中，石材仍然是最好的建造材料，有經(jīng)濟(jì)條件的家庭會(huì)使用規(guī)格化的石砌外墻（圖21），砌筑完成后的墻面基本不作處理，這一時(shí)期建造的住屋，少了傳統(tǒng)住屋建造的手工質(zhì)感。

圖13 阿努家平面圖

圖14 阿努家室內(nèi)樓梯間

圖15 阿努家沖水衛(wèi)生間

圖16 瓊達(dá)卓嘎家外觀(guān)

圖17 瓊達(dá)卓嘎家北側(cè)走道

圖18 水泥墻外墻

圖19 手抓紋外墻處理

圖20 繪制砌縫

圖21 石砌外墻

傳統(tǒng)方式建造的藏族住屋中，由于受建造材料的限制，需要設(shè)置中柱。而如今，框架結(jié)構(gòu)和鋼筋混凝土材料不像以前的土石木結(jié)構(gòu)那么受限，從結(jié)構(gòu)方面考慮，藏式住屋中的中柱可以安全地取消掉。在傳統(tǒng)的藏民自建住屋中，以柱的數(shù)量作為房間大小的尺度單位，由于梁柱的尺寸相當(dāng)，空間的尺寸、比例都受到嚴(yán)格制約。隨著新材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)的應(yīng)用，中柱存在的必要性也隨即消失，平面尺寸、層高、空間感知狀態(tài)都發(fā)生了巨大的變化。

同樣，受材料和結(jié)構(gòu)的限制，傳統(tǒng)藏式住屋外墻面的洞口尺寸較新材料和結(jié)構(gòu)建造的住屋要小很多。這導(dǎo)致傳統(tǒng)住屋室內(nèi)空間昏暗，開(kāi)窗少的立面也顯得更為封閉厚重。新建的住屋打破了這種封閉的感知，室內(nèi)也更顯明亮；但也正是因?yàn)椴牧虾徒Y(jié)構(gòu)的限制減少，外立面洞口尺寸上沒(méi)有節(jié)制，導(dǎo)致住屋保溫性能大打折扣，冬天房間內(nèi)比較寒冷。

新材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)較傳統(tǒng)建造方式有了很大的自由度，使得藏民在空間布置方面更加靈活方便，同時(shí)，由于建造材料本身的限制而產(chǎn)生的藏式空間氛圍，也被大大削弱。

3 拉薩地區(qū)定居點(diǎn)住屋與自建住屋特征比較

不同于藏民自建住屋由使用者決策，搬遷定居點(diǎn)住屋在物質(zhì)建造和空間劃分的設(shè)定過(guò)程中，會(huì)由政府和建筑師介入。設(shè)計(jì)師或多或少地對(duì)藏式住屋提出了新的思路，對(duì)應(yīng)的藏民居住者也對(duì)其住屋進(jìn)行了符合家庭生活的調(diào)試。實(shí)地調(diào)研的定居點(diǎn)基本都建造于2015年之后，這里以林周縣江夏新村次旺多吉家為例（圖22）。

3.1 物質(zhì)建造方面變化

在物質(zhì)建造方面，搬遷定居點(diǎn)住屋為框架或磚混結(jié)構(gòu)，采用預(yù)制混凝土砌塊、預(yù)制裝飾構(gòu)件進(jìn)行快速建造。由于新材料、新結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，取消了中柱，如果不是有藏式家具和裝飾（圖23）的提示，很難看出與其他地區(qū)新建住屋室內(nèi)空間的差別。建筑在形式上與傳統(tǒng)住屋形式有類(lèi)似之處，在檐口、門(mén)楣、窗楣等部位，以預(yù)制構(gòu)件代替?zhèn)鹘y(tǒng)的木構(gòu)件進(jìn)行裝飾，并涂上相對(duì)應(yīng)的色彩(圖24)。木構(gòu)件被取代后，為防止構(gòu)件及其色彩被日曬雨淋而設(shè)置的香布也被取消；墻面肌理也處理成手抓紋的形式。如果不仔細(xì)觀(guān)察辨別，其外觀(guān)形式與傳統(tǒng)住屋有一定的相似度。由于受建造材料的限制較小，定居點(diǎn)住屋的外立面洞口尺寸變大。在次旺多吉家中，北向也開(kāi)了很大的窗洞（圖25）。但在戶(hù)內(nèi)走訪(fǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，北側(cè)窗戶(hù)上都用固定的窗簾遮住，說(shuō)明藏民在北側(cè)開(kāi)窗的訴求并不是很大，這種做法反而使房屋在冬季變得寒冷。

在自建住屋中，女兒墻朝南的部分會(huì)與屋面平齊（圖26），這種做法會(huì)使土質(zhì)屋面更好地接受陽(yáng)光照射，保持干燥，避免積水。而在定居點(diǎn)住屋中，屋頂女兒墻是齊高兜圈的形式（圖27），其南側(cè)沒(méi)有與屋面平齊，主要是因?yàn)槲菝娌牧习l(fā)生了變化，女兒墻的主要作用是為了有組織排水而做的處理。

3.2 空間劃分的不同

在空間劃分層面，院落處理上人畜分開(kāi)，單獨(dú)設(shè)置出入口，很好地改善了院落環(huán)境。根據(jù)新的生活需要，有的定居點(diǎn)在院落里還增加了車(chē)庫(kù)用房等。在主屋向南一側(cè)，一樓設(shè)置客廳、廚房、餐廳功能和部分臥室，二樓設(shè)置佛堂和臥室功能。從平面布局來(lái)看，為主要的使用房間爭(zhēng)取更多南向陽(yáng)光的觀(guān)念依然存在。

與早年自建住屋相比，最大的差異在于衛(wèi)生間和樓梯布置帶來(lái)的變化。定居點(diǎn)住屋中，通常配備兩套衛(wèi)生間，即旱廁與抽水衛(wèi)生間兩種形式并存，抽水衛(wèi)生間置于室內(nèi)一樓北側(cè)樓梯間附近，旱廁獨(dú)立于主屋之外，處于一樓的院落。樓梯布置在室內(nèi)北側(cè)，來(lái)到上層空間后，首先連接的是室內(nèi)靠北的內(nèi)走道，然后再進(jìn)入到上層其他房間，這與傳統(tǒng)的通過(guò)敞廊或露臺(tái)方式連接室內(nèi)房間不同。另外，在設(shè)計(jì)師提出的定居點(diǎn)方案中，每個(gè)房間都有特定的功能，不同于自建住屋房間多功能混合的屬性。由于其中有一些不符合藏民生活方式的配置，在實(shí)際居住中，藏民對(duì)定居點(diǎn)住屋進(jìn)行了調(diào)試。

圖22 次旺多吉家原始設(shè)計(jì)圖

圖23 次旺多吉家客廳室內(nèi)場(chǎng)景圖

圖24 次旺多吉家外觀(guān)

圖25 次旺多吉家北立面窗洞口

圖26 自建住屋女兒墻朝南的部分與屋面平齊

圖27 定居點(diǎn)住屋女兒墻齊高兜圈

圖28 次旺多吉家實(shí)際一層功能使用

4 拉薩地區(qū)藏民對(duì)定居點(diǎn)住屋的調(diào)試

4.1 預(yù)先設(shè)定的空間功能異化

在定居點(diǎn)住屋的設(shè)計(jì)中，每一間房間都設(shè)定了一個(gè)特定的使用功能，但這些功能的簡(jiǎn)單設(shè)定與藏民的生活行為模式不匹配，造成藏民在實(shí)際使用的過(guò)程中，將預(yù)設(shè)的空間功能直接替換掉，有些空間干脆被閑置起來(lái)。

例如，在林周縣江夏新村次旺多吉家，原本設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)住屋圍火而居的生活方式被徹底忽視，以煤氣作為燃料的廚房被獨(dú)立出來(lái)，旁邊設(shè)置餐廳，在住屋最主要的位置設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的客廳，臥室也有了單獨(dú)的空間。但是在實(shí)際的使用過(guò)程中（圖28），靠近廚房的餐廳卻被當(dāng)作臥室使用，也作為日常起居的區(qū)域；設(shè)計(jì)中設(shè)定的客廳空間只有在會(huì)見(jiàn)一些正式的客人時(shí)使用。原本院內(nèi)的車(chē)庫(kù)，在冬季時(shí)被屋主一家當(dāng)作生爐子取暖的空間使用；另外，次旺多吉家一樓的室內(nèi)衛(wèi)生間，被閑置作為儲(chǔ)藏空間。從這戶(hù)的實(shí)際家居格局上看，屋主人居住和活動(dòng)空間為一樓門(mén)朝外開(kāi)的兩間房，室內(nèi)的衛(wèi)生間與旱廁相比并沒(méi)有提供多大便利性，都需要經(jīng)過(guò)室外才能到達(dá)，反而造成打理上的麻煩。設(shè)計(jì)師對(duì)于具體功能的設(shè)定缺乏藏民實(shí)際使用方式的考慮，造成了空間的浪費(fèi)和閑置。

4.2 藏民對(duì)于定居點(diǎn)住屋的改造與擴(kuò)建

除了不按預(yù)定的功能使用之外，一些藏民還會(huì)根據(jù)自己的生活需要對(duì)定居點(diǎn)住屋進(jìn)行改造與擴(kuò)建。

由于定居點(diǎn)住屋格局與傳統(tǒng)住屋有很大的變化，造成一些藏民按部就班的改造加建行為并沒(méi)有起到好的效果。在上下層關(guān)系上，傳統(tǒng)住屋利用樓梯與上層的敞廊或露臺(tái)聯(lián)系，再進(jìn)入上層的各個(gè)房間，露臺(tái)或敞廊是輻射二層空間的核心區(qū)域；而在定居點(diǎn)住屋中，室內(nèi)樓梯被安排在北側(cè)，在二樓區(qū)域形成北側(cè)走廊，再由走廊進(jìn)入到各個(gè)房間。這種布置方式，解放了更多的南側(cè)空間作為主要使用房間，通過(guò)室內(nèi)聯(lián)系，使用更方便。傳統(tǒng)敞廊和露臺(tái)是二層空間的交通輻射核心，而定居點(diǎn)住屋將樓梯內(nèi)化，二樓設(shè)置的敞廊或露臺(tái)更像是一個(gè)獨(dú)立的區(qū)域，不是一個(gè)連接性的空間。因此，在墨竹工卡縣孜孜榮村貢桑旺姆家（圖29），二樓敞廊（圖30）的空間加建后卻因?yàn)闆](méi)有合適的使用功能被閑置起來(lái)，反倒使二樓的其他空間更為昏暗。相比之下，同村的嘎色家（圖31）將其佛堂外墻拆掉再進(jìn)行加建，既增加了佛堂面積，又避免了黑房間和空間浪費(fèi)，敞廊部分作為佛堂面積的擴(kuò)充部分，解決了上述由空間劃分格局帶來(lái)的改造問(wèn)題。

在孜孜榮村定居點(diǎn)，為滿(mǎn)足冬天的取暖要求，有的住戶(hù)直接在院子里加建一間兼做會(huì)客與臥室功能的廚房（圖32），方便寒冷天活動(dòng)。雖然在藏民自建房中有廚房與臥室、起居分離的情況，但是冬天在起居和臥室取暖的行為還是普遍存在的；而在定居點(diǎn)的設(shè)計(jì)中，缺少了圍火而居的設(shè)定，違背藏民的居住習(xí)慣。有些住戶(hù)反映臥室兼起居空間面積要足夠大，家人才好一起取暖生活，正好也說(shuō)明了這一點(diǎn)。定居點(diǎn)房間單一的功能設(shè)定導(dǎo)致最大的客廳空間在平時(shí)被閑置起來(lái)，其余的空間面積又不夠，使得藏民不得不增設(shè)兼具臥室和起居功能的傳統(tǒng)意義上的“主室”空間，共同取暖生活。

圖29 貢桑旺姆家實(shí)際使用平面圖

圖30 貢桑旺姆家二樓敞廊改造的陽(yáng)光房

圖31 嘎色家改造的佛堂

圖32 院內(nèi)加建廚房

圖33 隔斷形成的外走道

圖34 普布家原主室的隔斷設(shè)置

圖35 隔斷形成的獨(dú)立的客廳空間

在藏民對(duì)定居點(diǎn)住屋的改造中，另一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象是在預(yù)先設(shè)定的客廳空間里加隔斷，形成獨(dú)立的通道（圖33）。傳統(tǒng)的藏民自建房是沒(méi)有客廳這一概念的，會(huì)客的功能在兼具起居和臥室功能的空間中進(jìn)行。在傳統(tǒng)藏族住屋的主室空間中，藏床靠窗布置，并在進(jìn)門(mén)處設(shè)置一小段隔斷（圖34），以起到視覺(jué)上的阻隔，增強(qiáng)隱私。盡管在定居點(diǎn)住屋的客廳中沒(méi)有臥室功能，但這種延續(xù)下來(lái)的心理體驗(yàn)，還是讓藏民在自家的客廳中增加了隔斷，形成獨(dú)立空間（圖35）。

5 拉薩地區(qū)藏民住房調(diào)查問(wèn)卷梳理

以住屋的基本情況和住房建議兩大板塊展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)梳理，我們可以從物質(zhì)建造和空間劃分兩個(gè)方面來(lái)探討藏民住屋營(yíng)建觀(guān)念。

5.1 空間劃分方面

（1）院子在藏民生活中有重要的地位，所有人都認(rèn)為不可或缺。人們可以在院中養(yǎng)牲畜，還可以曬太陽(yáng)、種植花草、洗刷晾曬等，與藏民的生產(chǎn)生活方式有很緊密的結(jié)合。

（2）由于氣候的影響，圍火而居的生活模式仍然普遍存在。目前常見(jiàn)的做法是將起居空間與廚房分離，在起居空間生爐子燒水取暖，做飯則在廚房，使起居空間避免油煙，變得干凈。起居空間與臥室空間合用取暖的方式，在老年人的生活模式中仍普遍存在，溫暖、明亮的起居空間通常也是家人使用最多、最喜歡的空間。

（3）室內(nèi)衛(wèi)生間的出現(xiàn)呈現(xiàn)生活便利性與氣味污染的矛盾。老年人更習(xí)慣院落外旱廁的方式，大多數(shù)的中年人和年輕人則表示，如果能解決氣味和給排水問(wèn)題，室內(nèi)衛(wèi)生間在使用上更為便利。對(duì)于安排在室內(nèi)的衛(wèi)生間，心理上還是希望遠(yuǎn)離佛堂，距離主要的生活空間近一些。

5.2 物質(zhì)建造方面

（1） 在材料的選擇上，藏民對(duì)石材有一種偏愛(ài)，在經(jīng)濟(jì)條件許可的情況下，會(huì)選擇石材建造住屋。但是在拉薩地區(qū)，石材的獲得并不那么容易，反而水泥磚、鋼筋混凝土更加易得且便宜，出于經(jīng)濟(jì)性的考量，藏民也會(huì)選擇其作為建造材料。

（2）對(duì)于中柱的設(shè)置，多數(shù)藏民覺(jué)得在結(jié)構(gòu)安全的情況下，不是那么必要，有中柱的空間反而影響室內(nèi)布置。他們中也有不少人認(rèn)同中柱空間是藏式住屋的獨(dú)特特征，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，建房習(xí)俗與其也有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，當(dāng)空間中需要柱子的存在時(shí)，仍會(huì)按傳統(tǒng)的方式安排和處理。

6 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的融合發(fā)展，藏民的人居觀(guān)念也發(fā)生著變化，影響著藏民對(duì)于住屋空間劃分的認(rèn)知；而新的材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)的應(yīng)用，也使得藏族住屋的物質(zhì)建造特征發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此，對(duì)既符合新農(nóng)村建設(shè)時(shí)代要求，又滿(mǎn)足藏民現(xiàn)實(shí)生活需要的住屋特征進(jìn)行研判，應(yīng)成為藏族住屋建設(shè)的首要前提。

拉薩地區(qū)近幾十年的發(fā)展，雖然極大地提高了藏民物質(zhì)生活條件，但仍然存在一些問(wèn)題，需不斷探索，加以改善。

（1）藏民對(duì)于新生活的渴望，加之政策的扶持，許多藏民盲目模仿城市生活模式和其他村民的改造方式，簡(jiǎn)單的移植并不能滿(mǎn)足真實(shí)的生活需要。藏民在進(jìn)行住屋營(yíng)建之前，應(yīng)根據(jù)家庭的真實(shí)需求進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，對(duì)住屋的調(diào)試動(dòng)作進(jìn)行預(yù)判。

（2）建筑師嘗試提供一種新的居住模式，卻與藏民現(xiàn)階段的生活模式?jīng)_突，設(shè)計(jì)缺乏對(duì)于藏民當(dāng)下日常生活的關(guān)注，造成房屋使用上的不便與浪費(fèi)。筆者認(rèn)為，建筑師應(yīng)對(duì)藏民真實(shí)的生活加以關(guān)注，雖然以具體住戶(hù)的生活需求進(jìn)行設(shè)計(jì)在當(dāng)下條件很難實(shí)施，但可以從方便藏民調(diào)試的角度，基于對(duì)藏民生活需求的實(shí)際考量進(jìn)行戶(hù)型設(shè)計(jì)，并不斷從藏民對(duì)于住屋形式的調(diào)試中獲取靈感，修正藏式住屋的營(yíng)建策略。

（3）新材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)的使用沒(méi)有很好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，住屋保溫能力較差，冬天室內(nèi)寒冷。在經(jīng)濟(jì)條件允許的前提下，新材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)的引入，要有針對(duì)性的改良，增加保溫層或改變材料本身的保溫性能，以適應(yīng)藏區(qū)的氣候條件。