守護我們的精神家園
——關(guān)于興化市非遺進校園活動實踐與思考

劉俊平

（興化市文化館，江蘇 興化 225700）

一、前言

2011年6月1日開始施行的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條有關(guān)“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”的規(guī)定，現(xiàn)代化的各級各類學(xué)校教育,具有傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任與義務(wù)。

二、學(xué)校開展非遺傳承工作的必要性

（一）利用學(xué)校教育傳承是開展非遺保護工作的內(nèi)在要求

在之前較長一段時期內(nèi)，大多數(shù)人都認(rèn)為非遺的保護與傳承僅僅是政府的事，而地方政府則更多的把工作重心落在了非遺對經(jīng)濟開發(fā)的促進方面，“文化搭臺經(jīng)濟唱戲”、“發(fā)揮政府職責(zé)，構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策體系”等口號的提出也從一個方面表現(xiàn)出非遺正逐漸成為利益鏈上的支點，卻漸漸遠(yuǎn)離了傳承與保護的真正目的的局面。在此種形勢下，非遺傳承與保護亟待尋求更為有效的途徑，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)成為非遺保護工作的重要方式之一。另一方面，無論是中小學(xué)還是高校，都肩負(fù)著傳播文化的責(zé)任和傳授知識的道義，學(xué)校教育既是文化知識傳承的主要渠道，也是開展非遺保護傳承工作的內(nèi)在要求。

（二）非遺傳承工作引入學(xué)校教育是未來非遺保護傳承工作的必由之路

在國家關(guān)于非遺保護的各類文件中，都反復(fù)強調(diào)非遺保護要堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針。因此在進行了大量的非遺申報、保護工作后，更為重要的是如何合理利用并傳承發(fā)展，這是一項長期、系統(tǒng)的工程，非遺保護及傳承需要得到教育學(xué)術(shù)力量的帶動，將非遺文化正式納入教育體系是未來非遺保護傳承工作的必由之路。

（三）非遺進校園有利于保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

非遺進校園，培養(yǎng)非遺“傳習(xí)人”，使非遺保護后繼有人，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制的一個方面。另一個方面，求知欲旺盛的青少年一旦接觸這些凝結(jié)著各民族生存智慧結(jié)晶和生命精神積淀的文化遺產(chǎn)時，會被它們豐富的形式、杰出的成就及意義非凡的內(nèi)在價值所撼動，增強他們的探索和學(xué)習(xí)欲望，增強民族自豪感，做一個真正的“懂”傳統(tǒng)文化、“學(xué)”傳統(tǒng)文化、“用”傳統(tǒng)文化和“傳播”傳統(tǒng)文化的人。

三、興化市非遺傳承進校園的現(xiàn)狀

1.興化作為江蘇省歷史文化名城，其傳統(tǒng)文化悠久而燦爛，蘊藏著極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，興化已擁3項國家級非遺項目，28項省級非遺項目，121項市級非遺項目，在全國縣級市處于前列。面對眾多可供開展校園傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們重視選擇最具典型、最富有地方特色、最能居于主導(dǎo)地位的非遺項目，重點選擇已經(jīng)入選國家級、省級或市級的優(yōu)秀非遺項目，這不僅符合體現(xiàn)地域性的特點，還進一步增強了青少年對本土傳統(tǒng)文化的親近感和認(rèn)同感，這是非遺校園傳承今后能否持續(xù)有效開展的關(guān)鍵因素，也是非遺進校園，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最基本、最重要的前提之一。

2.非遺進校園大多停留于直觀展示和輿論宣傳的階段，較少進入理論研究的層面，開發(fā)富有傳統(tǒng)文化特色的傳承教材不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)階段性保護成果的呈現(xiàn)，還是優(yōu)化和完善非遺進校園的重要載體。由興化市文廣新局和興化市教育局主辦，聯(lián)合聘請了多位民歌專家和資深音樂教師一起編撰的《興化市民歌校園傳習(xí)本》于2009年出版，并免費義務(wù)地向師生發(fā)放。本書緊緊圍繞傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚民族精神這一原則，堅持以學(xué)生的身心發(fā)展特點、認(rèn)知水平、接受能力為出發(fā)點，重視傳承的系統(tǒng)性和可操作性，讓孩子們了解興化民歌的歷史淵源和文化內(nèi)涵，彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值，引導(dǎo)學(xué)生“知家鄉(xiāng)、愛故土、懂非遺、傳文化”的興趣培養(yǎng)。

3.與活動同臺，讓孩子成為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承者。積極開展特色活動，推動學(xué)校藝術(shù)教育的文化傳承。一年一度的新春舞龍大賽、龍舟大賽、非遺博覽會等大小民俗活動十多場，都會見到我們的學(xué)生參與非遺項目展示的身影。這是非遺保護與美育教育結(jié)合的結(jié)果，有效地激發(fā)了學(xué)生對民族文化的認(rèn)同，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為孩子們的成長基因，成為真正的文化傳承者。

四、興化市學(xué)校教育傳承非遺文化存在的不足

（一）非遺教育人才匱乏，師資力量短缺

當(dāng)前的學(xué)校非遺傳承主要還是以傳承人主動進入學(xué)校進行授課，而隨著教育系統(tǒng)對非遺文化的日益重視，現(xiàn)有的非遺教育人才將無法滿足大量的學(xué)校教育的需求，如何將非遺教育的內(nèi)容及形式轉(zhuǎn)化為適于培訓(xùn)相關(guān)普通教師，實現(xiàn)固定的課堂教學(xué)成為未來一段時間需要努力的工作方向。

（二）教育時間投入不夠

盡管近年來教育部一再提出要為中小學(xué)生減負(fù)，強調(diào)素質(zhì)教育，但應(yīng)試教育的局面在短期內(nèi)還是難以得到根本改變，學(xué)校需要保證學(xué)生的考試成績，因此學(xué)習(xí)時間已經(jīng)安排得比較滿了，較難安排出額外的時間來進行非遺傳承教育。目前的非遺課程在學(xué)校里也是以自主參加的拓展課形式存在。

（三）部分學(xué)生和家長的積極性不高

雖然有不少學(xué)生和家長非常熱愛傳統(tǒng)文化，積極參與學(xué)校的非遺課程，但也有部分學(xué)生或家長對于非遺教育的積極性不高，一些家長也表示，雖然對于非遺教育能讓孩子了解并繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表示肯定，但還是擔(dān)心過多的非遺教育活動會占用孩子的學(xué)習(xí)時間，影響課業(yè)成績。

五、興化市學(xué)校教育傳承非遺的可行性策略探討

（一）解決師資問題

在積極聯(lián)絡(luò)本市非遺傳承人進校園的同時，從本校教師中選取部分適合從事非遺傳承教育的老師，送到相關(guān)的學(xué)校、單位或部門進行培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，以保證在無法增加非遺傳承教育教師編制的情況下，使學(xué)校非遺傳承教育能夠順利開展。

（二）開展多樣化教育傳承形式

學(xué)校非遺教育應(yīng)當(dāng)包括思想教育、理論教育、實踐教育等多個方面，其教育內(nèi)容應(yīng)充分與現(xiàn)有課程結(jié)合，例如在音樂課中融入興化民歌的傳唱教學(xué)；在美術(shù)課中融入垛田農(nóng)民畫的繪畫技巧的介紹與繪畫等，在學(xué)校圖書館內(nèi)增加文字資料、圖片資料、影像資料、實物展示等，進一步宣傳、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）采取多媒體傳播手段，爭取社會關(guān)注和支持

非遺項目來自社會，校園傳承必然也離不開社會的關(guān)注和支持，因此，非遺在校園傳承過程中要重視社會宣傳。其中包括爭取新聞媒體的關(guān)注和宣傳；利用公眾文化服務(wù)網(wǎng)站和微信公眾平臺，及時發(fā)布活動近況等。借助各種媒體手段，使更多的人來了解、關(guān)心和支持傳承工作，進一步加強了弘揚與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義。

（四）重視地方政府和教育部門的扶持。

地方政府和教育部門的重視和扶持，是影響非遺校園傳承的主要外部力量之一。

興化市“非遺進校園”活動擁有大量實踐經(jīng)驗，現(xiàn)在隨著各方面條件的不斷完善與成熟，學(xué)校教育與非遺傳承的結(jié)合將會越來越順暢，文以化人，教以育人，非遺文化將在菁菁校園中綻放異彩，煥發(fā)出更加精彩的生命力，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代代傳承，綿延不斷。