南來(lái)北往識(shí)南音

孫寧

一、活動(dòng)依據(jù)

民族民間音樂探究之旅是一項(xiàng)改變傳統(tǒng)器樂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生“探索”天性爆發(fā)的創(chuàng)新項(xiàng)目。此項(xiàng)目以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為核心，以提升器樂教學(xué)中學(xué)生的興趣愛好為動(dòng)力，希望孩子們?cè)诼猛局兄庇^感受音樂與情感的聯(lián)系，豐富知識(shí)涵養(yǎng)文化，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。項(xiàng)目整體強(qiáng)調(diào)音樂的實(shí)踐性，引入旅行探究這種創(chuàng)新型的學(xué)習(xí)方式，讓孩子們能直觀接觸到影響音樂風(fēng)格形成的風(fēng)土人情，融入最真實(shí)的環(huán)境中去感受音樂，“探究”性的學(xué)習(xí)方法也恰恰符合了孩子研究和探索的本能。我希望孩子們能融入到樂種的文化氛圍里，理解音樂，發(fā)現(xiàn)音樂文化的多樣性，豐富其對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)和比較;希望他們發(fā)現(xiàn)和理解民樂背后“美”的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)民族文化自信;希望他們積累豐富的民間音樂知識(shí)，開闊眼界，逐漸成為有深厚民族文化根基，懂民樂、欣賞民樂、熱愛民樂并能成為弘揚(yáng)民族音樂的人。

項(xiàng)目包含泉州南音、江南絲竹、廣東音樂、潮州音樂及河南板頭曲五種民間音樂的實(shí)地學(xué)習(xí)和探究，構(gòu)成如圖：

此次泉州南音探究之旅是整個(gè)項(xiàng)目的首次活動(dòng)。之所以選擇南音作為開篇，不僅僅因?yàn)樗恰爸袊?guó)音樂史上的活化石”，更是因?yàn)槟弦糁械闹鲗?dǎo)樂器南琶，仍保持唐時(shí)大腹短頸的形制，彈奏上還是用橫抱撥彈，雖同叫琵琶卻在形制、持琴、音色和演奏方法上都與之前所熟悉的樂器不同，這就激起了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心。本次參與活動(dòng)的學(xué)生為16名，年齡為12～14歲，琴齡為6～7年，均通過(guò)中國(guó)音樂學(xué)院社會(huì)等級(jí)考試8級(jí)，樂曲情感表達(dá)的滯后性是他們現(xiàn)階段學(xué)習(xí)的瓶頸。這些學(xué)生有一定文化知識(shí)的積累，開始具備獨(dú)立探索新鮮事物的能力，正值青春期的他們不愿一成不變，默守陳規(guī)，更愿意接受和相信自己的親眼所見、親耳所聞，所以走出課堂的探究性學(xué)習(xí)，是他們最喜歡、最快樂也最深入人心的方式。

二、活動(dòng)內(nèi)容

與傳統(tǒng)器樂教學(xué)不同，南音在泉州是當(dāng)?shù)厝私诸^巷尾，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的音樂，我們的學(xué)生深入這種大環(huán)境，通過(guò)與民間音樂家交流的方式，聽南音的歷史，品南音的文化，學(xué)南音的名曲，展南音的風(fēng)貌，活動(dòng)分為四個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）導(dǎo)入環(huán)節(jié)

教師介紹民間音樂家和參加活動(dòng)學(xué)生的基本情況，建立溝通橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生重溫活動(dòng)環(huán)節(jié)，保證活動(dòng)有序進(jìn)行。

（二）聽南音——聆聽欣賞民間音樂家?guī)?lái)的南音四大名譜演奏

學(xué)生依據(jù)任務(wù)卡引領(lǐng)，與民間藝術(shù)家交流學(xué)習(xí)，逐步挖掘南音背后所蘊(yùn)含的音樂文化，體驗(yàn)豐富多元的音樂類型，比較體會(huì)南音的獨(dú)特之美，開闊眼界的同時(shí)積累民間音樂知識(shí)。

（三）學(xué)南音——向民間音樂家請(qǐng)教學(xué)習(xí)南琶及閩南語(yǔ)演唱

學(xué)習(xí)過(guò)程中比較感受南北琶的差異，豐富對(duì)琵琶樂器的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族文化自信。

（四）展南音——與民間藝人合作完成南音套曲《弟子壇》尾節(jié)表演

學(xué)生體會(huì)“一專多能”的自豪感和滿足感，激發(fā)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)民樂的熱愛。

三、活動(dòng)目標(biāo)

1.學(xué)生熟練認(rèn)知南音“上、下四管”伴奏樂器及其特點(diǎn)，初步掌握南琶的演奏方法并與民間音樂家合作完成南音小曲《直入花園》的彈唱。

2.學(xué)生學(xué)會(huì)分析不同音樂類型之間的差異，梳理總結(jié)民間音樂探究性學(xué)習(xí)方法，提高自主學(xué)習(xí)能力。

3.學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)南音及其背后的文化內(nèi)涵，激發(fā)民樂學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)民族自信心，潛移默化地滲透核心素養(yǎng)。

四、活動(dòng)重難點(diǎn)

（一）活動(dòng)重點(diǎn)

學(xué)生熟練認(rèn)知南音“上、下四管”伴奏樂器，初步掌握南琶的演奏方法并與民間音樂家合作完成南音小曲《直入花園》的彈唱。

（二）活動(dòng)難點(diǎn)

發(fā)現(xiàn)并理解影響南音音樂風(fēng)格形成的文化因素。為了更好地破解難點(diǎn)，在泉州我引導(dǎo)學(xué)生去感受濕潤(rùn)的氣候，去觀察當(dāng)?shù)厝说南埠?、說(shuō)話方式、做事風(fēng)格等，并嘗試分析這些如何影響了南音的音樂風(fēng)格。比如，泉州人愛喝茶，而且基本都是喝功夫茶。茶的溫婉、靜謐、氤氳之氣，就像南音的唱腔極緩慢，聲聲句句拖得很長(zhǎng)，又內(nèi)有乾坤，細(xì)細(xì)聽來(lái)就如品了好茶一般久久縈繞在心頭。又如，日常南音演出時(shí)演員大都身著棉麻布衣優(yōu)雅矜持，這與南音的沉靜低調(diào)、質(zhì)樸無(wú)華也是不謀而合。與此同時(shí)，在到達(dá)泉州開展實(shí)地探究之前教師還引導(dǎo)學(xué)生做了將近半年的大量準(zhǔn)備工作。

五、活動(dòng)準(zhǔn)備

（一）學(xué)生準(zhǔn)備

1.了解泉州南音的文化背景，包括泉州的地理位置、環(huán)境氣候特征、城市歷史、經(jīng)濟(jì)教育情況、人口、民族、語(yǔ)言、民俗和宗教信仰。

2.了解泉州南音的概念，查閱相關(guān)介紹，包含歷史淵源、藝術(shù)特色、規(guī)制禮儀、祖師信仰、代表作品等，并與文化背景相結(jié)合形成讀書筆記。

3.欣賞南音套曲《弟子壇》，知道套曲所講述的內(nèi)容、包含的樂曲及與之相關(guān)的民間習(xí)俗。

4.按照教師的分組討論完成本小組南音之旅的探究計(jì)劃。

5初步認(rèn)識(shí)南音伴奏樂器——南琶，包括南琶的歷史、在南音表演中所起到的作用、樂器各部分的名稱、演奏時(shí)所采用的樂譜及基本技巧。

6.清晰了解泉州南音探究活動(dòng)當(dāng)天的活動(dòng)安排及流程。

（二）教師準(zhǔn)備

1.協(xié)助學(xué)生完成泉州南音文化背景以及樂種本身相關(guān)知識(shí)的查詢、甄別、引導(dǎo)、梳理和總結(jié)，指導(dǎo)完成與之相關(guān)的讀書筆記。

2.提供南音套曲《弟子壇》視頻，設(shè)計(jì)欣賞思路，引導(dǎo)學(xué)生有重點(diǎn)、有目的的完成作品欣賞。

3.基于教育心理學(xué)中《學(xué)習(xí)風(fēng)格檢核表》的測(cè)試結(jié)果分析及日常課堂中對(duì)學(xué)生情況的了解，將其分為4組，每組4人，組員之間的能力關(guān)系是互補(bǔ)的，基本上保證相互之間能團(tuán)結(jié)協(xié)作又能取長(zhǎng)補(bǔ)短。

4.梳理學(xué)生討論完成的小組探究計(jì)劃，與他們共同討論完成最終版的《南音調(diào)查報(bào)告提綱》。

5.多次與泉州國(guó)樂天香絲竹研習(xí)所協(xié)商溝通，確定整個(gè)交流活動(dòng)的流程以及具體相關(guān)事宜，并與學(xué)生詳細(xì)溝通活動(dòng)當(dāng)天具體環(huán)節(jié)，保證每名學(xué)生心中有數(shù)。

6.制定詳盡的安全預(yù)案。在踏上“泉州南音”探究旅途之前，學(xué)生應(yīng)該有自己對(duì)于泉州及泉州南音最基本的思考和體會(huì)，活動(dòng)前的充分準(zhǔn)備主要是為了豐富學(xué)生們的頭腦和內(nèi)心，調(diào)動(dòng)他們吸收營(yíng)養(yǎng)的能力。

六、活動(dòng)過(guò)程

七、活動(dòng)效果測(cè)評(píng)

1.活動(dòng)過(guò)程中與民間音樂家共同展示的環(huán)節(jié)，檢測(cè)學(xué)生對(duì)南琶演奏方法以及南音中閩南語(yǔ)唱詞的掌握情況。

2.活動(dòng)最后完成的《南音調(diào)查報(bào)告》，檢測(cè)學(xué)生對(duì)不同音樂類型差異性的把握以及對(duì)民間音樂探究式學(xué)習(xí)方法的掌握。

3.活動(dòng)結(jié)束后與教師的交流，檢測(cè)學(xué)生對(duì)南音以及南音背后所承載文化的認(rèn)知和理解。

八、活動(dòng)自評(píng)

泉州南音探究之旅活動(dòng)從構(gòu)思準(zhǔn)備歷經(jīng)了半年的時(shí)間，此次泉州實(shí)地探究活動(dòng)之后，學(xué)生對(duì)南琶的演奏，對(duì)南音的喜愛，對(duì)南音樂種的了解，對(duì)其藝術(shù)特色的認(rèn)知和理解以及探究學(xué)習(xí)的熱情，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期，回顧活動(dòng)，我認(rèn)為此次活動(dòng)有兩個(gè)亮點(diǎn)。

1.從“書屋”到“田野”，還給器樂教學(xué)真實(shí)的環(huán)境和氛圍。此次活動(dòng)中，教師打破了傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，教材以及教學(xué)方式，用旅行探究的學(xué)習(xí)方式使枯燥死板的器樂教學(xué)變成了開放性、流動(dòng)性的。現(xiàn)階段，少年宮民族器樂教學(xué)依然過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)技巧的訓(xùn)練，我認(rèn)為某種技能的學(xué)習(xí)對(duì)于器樂教學(xué)所涵蓋的內(nèi)容來(lái)講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。民族器樂是有“根”的教學(xué)，這絕不是單純的技巧學(xué)習(xí)所能承載，它最重要的目的是培養(yǎng)孩子對(duì)音樂的感受力、審美力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，在感悟音樂中陶冶情操。而與民族器樂緊密相聯(lián)的民族民間音樂恰恰就是一方沃土，有豐厚的民族音樂文化底蘊(yùn)，這次活動(dòng)我就把孩子們從“書屋”帶到了“田野”，回到南音的文化的氛圍里，啟發(fā)他們用全新的眼光和視角去發(fā)現(xiàn)影響樂種音樂風(fēng)格形成的自然與人文環(huán)境，體會(huì)音樂的多樣性，理解音樂如何反應(yīng)人的真實(shí)情感，把簡(jiǎn)單的音符學(xué)習(xí)變成了音樂與文化交織的全方位立體式學(xué)習(xí)。

2.從“被動(dòng)”到“主動(dòng)”，激發(fā)器樂教學(xué)中學(xué)生的探究本能?！奥眯小笔呛⒆觽冏钕矚g的方式。俗話說(shuō)“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”，旅途過(guò)程中孩子們會(huì)遇到許多有趣的人、事、曲目及樂器，這才能豐富他們的知識(shí)儲(chǔ)備，才有比較不同音樂風(fēng)格的可能。活動(dòng)中教師作為帶領(lǐng)者和幫助者，孩子們才是整個(gè)活動(dòng)的中心，他們被各種好玩兒、有趣、新鮮的事情充斥著，幾個(gè)小時(shí)都精神飽滿，主動(dòng)學(xué)習(xí)。這種符合孩子研究和探索的本能“探究”性學(xué)習(xí)方式，讓他們成為了器樂教學(xué)中真正的參與者而不僅僅是一個(gè)旁觀者、一個(gè)知識(shí)的被動(dòng)接收者。雖然是第一次外出的探究活動(dòng)，但調(diào)查報(bào)告中對(duì)南音稚嫩卻獨(dú)到的見解，還是讓我大吃一驚。旅行和探究的結(jié)合，使孩子們找到了一把打開民樂大門的鑰匙，一把最容易、最快樂也最深入內(nèi)心的鑰匙，我希望這把鑰匙能指引他們發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。

當(dāng)然，此次活動(dòng)也存在一些不足，如對(duì)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)預(yù)估不足，雖然在出發(fā)實(shí)地探究之前做了很多準(zhǔn)備，但由于是第一次組織這種類型的活動(dòng)，在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生預(yù)想之外的狀況時(shí)，教師還是顯得有些慌亂，不能完全做到應(yīng)對(duì)自如;在活動(dòng)的過(guò)程中，教師還是存在干預(yù)過(guò)多，不能完全發(fā)揮學(xué)生自主探究能力的現(xiàn)象，總是擔(dān)心學(xué)生會(huì)走彎路，達(dá)不到教師預(yù)期的結(jié)果，這些都是在以后的活動(dòng)中需要調(diào)整注意的。