影視評(píng)論中影視文化與影視語(yǔ)言探析

程經(jīng)奎

摘要：隨著人們生活水平的提高，逐漸開(kāi)始追求精神上的滿(mǎn)足，影視藝術(shù)作為文化的一部分也日益繁榮，影視作品的數(shù)量逐漸增加。因此，觀(guān)眾無(wú)法在有限的時(shí)間內(nèi)靜心欣賞每一部影視作品，此時(shí)，他們就會(huì)通過(guò)閱讀已有的影視評(píng)論來(lái)決定自己是否會(huì)細(xì)心欣賞這部作品。所以，對(duì)于一部影視作品來(lái)說(shuō)，觀(guān)眾的影視評(píng)論極其重要。本文以影視文化和影視語(yǔ)言為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)影視評(píng)論進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：影視評(píng)論;影視文化;影視語(yǔ)言

引言：

伴隨著影視作品數(shù)量的增加，影視評(píng)論成為觀(guān)眾了解影視作品的重要來(lái)源。收視率是衡量影視作品價(jià)值的重要指標(biāo)，而影視評(píng)論又深刻影響著觀(guān)眾的點(diǎn)擊率。因?yàn)樵谖幕蟊ǖ臅r(shí)代，觀(guān)眾無(wú)法欣賞全部的影視作品，只能通過(guò)閱讀影視評(píng)論來(lái)決定是否有必要詳細(xì)觀(guān)看該部影視作品。因此，影視文化和影視語(yǔ)言作為影視評(píng)論的重要組成部分深受觀(guān)眾的關(guān)注。

一、影視文化評(píng)論

文化內(nèi)涵是一部影視作品的核心，與之相對(duì)應(yīng)，文化評(píng)論可以讓觀(guān)眾在短期內(nèi)了解該部影視作品的文化和社會(huì)背景。文化評(píng)論是觀(guān)眾對(duì)影視作品文化內(nèi)涵的個(gè)性化表達(dá)。隨著影視作品的逐漸成熟，研究方向由傳統(tǒng)的“高深理論”不斷傾向于大眾文化。雖然近年來(lái)影視文化評(píng)論的質(zhì)量有所提高，但是在其不斷發(fā)展的過(guò)程中仍然暴露出一些問(wèn)題。影視文化評(píng)論要想起到引導(dǎo)觀(guān)眾價(jià)值導(dǎo)向的作用，就必須站在觀(guān)眾的角度去考慮和做好書(shū)寫(xiě)影視文化評(píng)論的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。

1、充分的準(zhǔn)準(zhǔn)備工作

高質(zhì)量的影視文化評(píng)論是以充實(shí)的知識(shí)準(zhǔn)備為基礎(chǔ)的。因此，作為觀(guān)眾，在觀(guān)看影視作品時(shí)，應(yīng)該對(duì)作品的主要情節(jié)、人物形象塑造方式、作品的藝術(shù)特色等內(nèi)容進(jìn)行記錄，從中選取自己擅長(zhǎng)的角度對(duì)影視文化進(jìn)行評(píng)論。

例如：在影視作品《放牛班的春天》中，記錄的是音樂(lè)老師馬修在懷才不遇的情況下，在輔育院里用音樂(lè)去感化一群被大人拋棄的孩子，用音樂(lè)去感化眾多不幸兒童的故事。從文化的角度去分析，馬修所代表的是一個(gè)勤勤懇懇工作的教育群體，將那個(gè)時(shí)代的人文和博愛(ài)情懷體現(xiàn)的淋漓盡致，成為不幸兒童心靈的歸宿。通過(guò)音樂(lè)去進(jìn)行心的交流，消除人們之間的隔閡。對(duì)于這一部影視作品，觀(guān)眾可以從時(shí)代背景的角度去分析，馬修和皮埃爾所處的社會(huì)環(huán)境和代表群體。也可以從人物形象塑造的角度去分析皮埃爾形象的塑造方式。人物形象的塑造貫穿于整個(gè)影視作品，觀(guān)眾在進(jìn)行影視文化評(píng)論時(shí)應(yīng)該做好影視作品的細(xì)節(jié)記錄工作，從而提高影視文化評(píng)論的影響力。

2、觀(guān)眾所處位置

影視作品評(píng)論關(guān)系到電影文本、作品整體和受眾認(rèn)知，因而，一部好的影視作品應(yīng)該具有明確的市場(chǎng)定位。觀(guān)眾的點(diǎn)擊率是提高作品收視率的重要條件。只有觀(guān)眾真正的從內(nèi)心接受該部影視作品，才能寫(xiě)出具有參考價(jià)值的影視文化評(píng)論。影視作品的工作人員應(yīng)該在電影投入市場(chǎng)之前，明確市場(chǎng)定位，通過(guò)積極的引導(dǎo)模式，讓觀(guān)眾從內(nèi)心接受該部影視作品。只有得到觀(guān)眾認(rèn)可，才能寫(xiě)出具有內(nèi)涵的影視評(píng)論。

例如：著名影片《龍貓》是編劇宮崎駿代表作品之一。該部影視作品讓觀(guān)眾感受到一種回歸自然的意境。通過(guò)各個(gè)細(xì)節(jié)的塑造，讓觀(guān)眾感受自然之美。因此，對(duì)于影視工作人員來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，從觀(guān)眾的角度出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前的大眾文化，塑造出觀(guān)眾所向往的狀態(tài)。讓關(guān)注以積極主動(dòng)的態(tài)度對(duì)所觀(guān)看的影視作品進(jìn)行更深層次的評(píng)論。

二、影視語(yǔ)言評(píng)論

影視語(yǔ)言評(píng)論不是單純的文字表達(dá)方式，而是一種將圖像和音響進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的表達(dá)方式，是一種視聽(tīng)語(yǔ)言。當(dāng)前的影視語(yǔ)言評(píng)論是通過(guò)商業(yè)宣傳效果進(jìn)行表達(dá)，對(duì)觀(guān)眾第一印象的塑造起著至關(guān)重要的作用。語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的感情色彩，影視語(yǔ)言通常是借助影像設(shè)備進(jìn)行表達(dá)。適宜的影像效果、語(yǔ)言中強(qiáng)烈的感情色彩可以給觀(guān)眾一種立體的視覺(jué)體驗(yàn)。影像的色彩和光線(xiàn)可以給觀(guān)眾營(yíng)造一種環(huán)境氛圍。較好的影視語(yǔ)言評(píng)論需要觀(guān)眾將情感與理性相結(jié)合，領(lǐng)會(huì)影視作品中語(yǔ)言的內(nèi)涵。

一部影視作品中核心思想的體現(xiàn)需要情感與理性的共同表達(dá)。在影視作品《羅生門(mén)》中，通過(guò)森林、陽(yáng)光等自然景物的描繪，讓觀(guān)眾從畫(huà)面中體會(huì)自然的藝術(shù)魅力。借用對(duì)比的手法，有自然延伸到人性，充分凸顯出人性的罪惡與欺騙。這種表現(xiàn)手法是“蒙太奇”思維的體現(xiàn)，讓情感和理性共同豐富畫(huà)面內(nèi)容。強(qiáng)化影視語(yǔ)言評(píng)論需要影視工作人員需要做好影視的深化和視圖工作。

影視作品需要電影畫(huà)面和聲音做支撐。聲音又包括人聲、背景音樂(lè)等，聲音最主要的作用是營(yíng)造氛圍、塑造人物形象，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，深化影視作品的主題和觀(guān)眾的聽(tīng)覺(jué)。電影畫(huà)面中包括人物、道具、背景環(huán)境等，直接刺激著觀(guān)眾的視覺(jué)效果，在進(jìn)行影視畫(huà)面的拍攝時(shí)，應(yīng)該準(zhǔn)確把握好畫(huà)面主體的大小和方位，選擇適宜的畫(huà)面背景，因此，對(duì)于影視工作人員來(lái)說(shuō)，應(yīng)該嚴(yán)格把握影視作品的畫(huà)面和聲音效果，同時(shí)也應(yīng)該高度重視影視構(gòu)圖效果。較好的影視構(gòu)圖能夠形象地展示影視作品的主題思想和內(nèi)容。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，影視評(píng)論對(duì)一部影視作品極其重要。影視文化評(píng)論與影視語(yǔ)言評(píng)論是影視評(píng)論的做重要組成部分。作為影視工作人員應(yīng)該注重影視作品內(nèi)涵的表現(xiàn)，讓觀(guān)眾以積極主動(dòng)的態(tài)度寫(xiě)好影評(píng)，并且引導(dǎo)觀(guān)眾從多個(gè)角度深入了解作品文化內(nèi)涵，不斷強(qiáng)化影視評(píng)論。讓普通觀(guān)眾從影視評(píng)論中準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)涵，以健康的文化理念增加觀(guān)眾的認(rèn)知度、提高收視率，最終提高影視作品的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

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