《傲慢與偏見》中的女性意識體現(xiàn)

張然朔

摘 要：《傲慢與偏見》是一部甜美、溫婉的作品。 說它甜美、溫婉是因為它 第一次以女性特有的方式給我們展示了女性獨立而豐富的世界。《傲慢與偏見》通過女主人公伊麗莎白這樣一個“叛逆”的角色，反映 了當時社會背景下所發(fā)生的女性自主權(quán)的上升，以 及女性意識最初的覺醒。雖然因時代的限制，簡·奧 斯汀所表述的女性意識在今人看來仍有其局限性， 但這并不影響《傲慢與偏見》的歷史地位，甚至直至今天，這本書仍有著現(xiàn)實的意義。書中各色人物的思 想、觀念，我們在今時今日依然隨處可見。

關(guān)鍵詞：女性意識

簡·奧斯汀是一位非常優(yōu)秀的女作家，在世界文學史上有著重要的地位，奧斯汀并不是一位高產(chǎn)的作家，但每一部作品都是經(jīng)其精心創(chuàng)作的，有著極高的文學價值?！栋谅c偏見》以婚姻愛情為主題，以日 常生活為素材，突破了當時矯揉造作的流行寫作模式，突破了過去文學作品中男權(quán)意識的統(tǒng)治，描繪了18 世紀末到 19 世紀初英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的世態(tài)人情，塑造了伊麗莎白這樣一個全新的女性形象，引領了真正女性視角的文學潮流。當時的英國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟和社會發(fā)生巨大的變革，婦女的生活內(nèi)容 與方式也隨之產(chǎn)生了很大的變化。

一、女性意識的具體表現(xiàn)——婚姻觀與財富觀

婚姻觀與財富觀是《傲慢與偏見》中女性意識 的具體落腳點。小說圍繞伊麗莎白等幾位姑娘對自己婚姻的選擇和追求而展開，體現(xiàn)了不同的婚姻觀，而她們婚姻觀的差別很大程度上就在于對財富的權(quán)重不同。? “凡是有財產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已成為一條舉世公認的真理”，我們不難從這句小說開篇里班納特太太的著名臺詞中看出，其背后真正的“舉世公認的真理”其實是“婦女需要嫁給一個有財產(chǎn)的丈夫”。作者借班納特太太這樣一個人物 形象說出這樣的話，其中的嘲諷意味不言自明。然而這樣的觀念其實有著深刻的社會根源，在當時的英國，婦女缺乏生活來源，社會地位低下，甚至連繼承權(quán)也可以被剝奪，小說中班納特太太一提起此事就痛罵不已，卻無法做出任何改變。在這樣的社會背景下，婦女不得不把嫁人當作一種謀生的手段。在這個女性只能依附于男性存在的社會里，為了今后穩(wěn)定的生活來源，為了社會地位的提高，女性的婚姻觀不可避免地摻雜入太多功利的考量。? 而小說中伊麗莎白相較于其他幾位姑娘，其出彩之處正在于對這種金錢至上的婚姻觀的蔑視， 她堅持去追求自己真正的愛情以及獨立的人格。同時代人眼中叛逆的伊麗莎白對待婚姻問題有著自己的堅持。當那個自大的柯林斯向伊麗莎白求婚，并點明因為她的財產(chǎn)很少，不會有另外一個人再來向她求婚時，伊麗莎白沒有向現(xiàn)實低頭，以非常決絕的話語拒絕了柯林斯。因為她對柯林斯沒有絲毫感情，甚至是極為厭惡他。當達西這樣的“金龜婿”以一種傲慢的姿態(tài)出現(xiàn)在伊麗莎白面前時，她直接予以了嘲諷。當達西向她求婚時，面對這別人求都求不來的機會，伊麗莎白更是因為韋翰的謊言造成的誤解，毅然 回答“：我認識你還不到一個月的時候，就覺得哪怕我一輩子找不到男人，也休想讓我嫁給你?！钡斦嫦啻蟀字?，伊麗莎白又能坦然面對自己的錯誤，改變自己的態(tài)度與做法，最終與達西走到了一起，“成 了天下最幸福的人”。伊麗莎白與達西最終達成美滿婚姻不是因為達西的財富與地位，而是由于他們彼此的認可與愛情。《傲慢與偏見》清晰地展現(xiàn)了簡·奧斯汀的婚姻觀，沒有了愛情的滋養(yǎng)，婚姻這棵大樹就沒有了生命力的動力，婚姻不應是物化了的獲得財產(chǎn)與社會地位的手段，而是建立在相互理解、相互尊重甚至欣賞基礎上的精神領域的自然融合。這樣的婚姻觀里包含著對真正愛情的執(zhí)著，包含著對人格尊嚴的堅守，包含著對平等獨立的追求。

二、局限性

無可非議，簡·奧斯汀在女性主義文學的道路上，是一位偉大的先驅(qū)者，她對女性意識的萌芽起到了陽光、雨露的作用。然而簡？奧斯汀的生活背景又使得她在女性文學領域很難成為一個徹底的革命者。18 世紀末 19 世紀初的英國農(nóng)村是簡·奧斯汀從小生活與成長的地方，那里封建保守勢力強大的影響力，不可避免地束縛了簡？奧斯汀的行為與思想， 這就使得她在小說中萌發(fā)女性意識幼芽的同時，無法避免地殘留著男權(quán)思想的雜草。《傲慢與偏見》里塑造的眾多女性角色中，缺乏感情上的主動者，在人格與經(jīng)濟上能夠完全獨立自主的幾乎不見蹤影。? 《傲慢與偏見》中沿用了男追女等的傳統(tǒng)戀愛模式。在男性意識主導的婚戀觀念里，女性作為弱勢群體是被選擇者，即便是她們先愛上了某個男人，也只會選擇等待，等待對方對她們產(chǎn)生好感，等待對方向她們求婚。所以當伊麗莎白了解到真相， 消除了對達西的誤會并愛上他后，在男權(quán)社會種種淑女禮儀的影響下，她沒有做出任何直接有效的行動，直到達西再一次求婚。至于經(jīng)濟獨立，《傲慢與 偏見》的女性角色們，腦海里壓根就不存在這個概 念。班特納太太的那句至理名言備受作者的揶揄。但那句話背后影藏的真正“真理”——“婦女需要嫁 給一個有財產(chǎn)的丈夫”卻被反復的印證。無論是金錢至上的夏洛特還是注重感情的女主角伊麗莎白， 最終都選擇了一個有財產(chǎn)的單身漢。在作者的意識里，固然感情因素應該在婚姻選擇中放在首位，但 男性的經(jīng)濟實力仍是美滿婚姻的重要構(gòu)成。包括小說中最放光彩的伊麗莎白在內(nèi)，《傲慢與偏見》中的女性沒有一個真正謀求過經(jīng)濟的獨立，更沒有誰走向社會去追求婚姻家庭之外的人生價值。? 奧斯汀的研究者們提到過一種“灰姑娘”模式。 奧斯汀筆下的“灰姑娘”們贏得王子垂青的原因，由外在的美貌變成了內(nèi)在的人格與才智。這樣的模式相對過去是有了很大的進步，但仍未脫離男性意識 的主導。原因在于，最終認證女性價值的仍然是男性，沒有“王子”的垂青，“灰姑娘”永遠是“灰姑娘”。 于是，嫁給了一個什么樣的人，就成為了衡量一個 女性人生價值的唯一標桿。在奧斯汀的筆下，女性依然無法擺脫依附者的地位。

三、現(xiàn)實意義

盡管在時代和個人生活背景的局限下，簡·奧 斯汀作品中的女性意識在今天看來還不夠鮮明，但不可否認的是，簡·奧斯汀已經(jīng)走在了她所在時代的前面，她以文學的方式在男權(quán)意識的鐵幕上撕開 了一條縫隙。即使是今天，依然有太多的文學作品 充斥被男權(quán)意識所主導的女性角色，依然有太多的女性將婚姻僅僅視為獲得物質(zhì)生活保障的途徑。班 納特太太和夏洛特小姐在我們的生活中隨處可見， 《傲慢與偏見》對她們的嘲諷與批判依然不過時，在可預見的將來，《傲慢與偏見》仍然能夠以它的方式去指引與教育人們。

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