中職語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

摘要：卡耐基在《口才訓(xùn)練秘訣》中說過：“一個人獲得事業(yè)的成功的機(jī)會，取決于15%的技術(shù)知識，85%的人類工程——人格和領(lǐng)導(dǎo)能力。而后者又主要表現(xiàn)在他表達(dá)自己思想的能力和激發(fā)他人熱忱的能力?！边@就充分肯定了語言表達(dá)能力是提高素質(zhì)、開發(fā)潛能、成為開拓型人才的無價之寶。

關(guān)鍵詞：中職;語文教學(xué);人文素養(yǎng)

“教學(xué)大綱”明確指出：“使學(xué)生具有口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神?！边@一精辟的闡述，體現(xiàn)了應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的一個重要方面，也是語文課程的主要目標(biāo)之一。

一、 中職語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

要使學(xué)生的口語交際能力得到提高的方法是多樣的，途徑也各不相同，只要我們認(rèn)真分析學(xué)生的現(xiàn)狀，充分挖掘教學(xué)資源，不斷總結(jié)教學(xué)方法，積極鼓勵每一位學(xué)生，多給他們希望，多讓他們有獲得成功喜悅的機(jī)會，學(xué)生在此方面肯定有長足發(fā)展。在語文教學(xué)中加強(qiáng)口才訓(xùn)練是很有必要的也是非常迫切的任務(wù)，這是社會對跨世紀(jì)人才的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要，更是全面實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)。新課標(biāo)下的語文教材中有一項(xiàng)全新的內(nèi)容——綜合性學(xué)習(xí)。它在本套教材的各單元中與閱讀課文相并列，共同構(gòu)成了一道亮麗的風(fēng)景線。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)予大力提倡?！蔽覀円錾畹挠行娜?，像林黛玉進(jìn)賈府一樣“處處留心、時時在意”，那樣，生活的精彩與文學(xué)的優(yōu)美才能和諧一體。其實(shí)，我們的身邊有許多人文培養(yǎng)的綜合話題，如我校一年一度的學(xué)生文化節(jié)，是學(xué)生進(jìn)行人文熏陶的最佳時機(jī)，在學(xué)生節(jié)的許多項(xiàng)目中都包含語文能力的運(yùn)用，如“課本劇比賽”“論壇”“演講比賽”“詩歌朗誦會”“答記者問”等無不滲透著人文關(guān)懷，如果合理運(yùn)用好這一契機(jī)，將大大提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高才干，在愉悅中拓寬視野，在討論中發(fā)現(xiàn)真理，從而提高學(xué)生語文的綜合素質(zhì)。

同時，站在語文的樹蔭下，還要有批判精神，推行素質(zhì)教育以來，語文一直站在炮火最猛烈的前沿陣地，是不是語文教學(xué)真的走到了窮途末路呢？不是！受攻擊的原因不外乎以下幾條：要求語文教學(xué)完美的唯美情節(jié);人人都聽得懂語文教學(xué)，都可以對語文說三道四;語文本身的自我批評精神還不夠等等。由此看來，為這棵樹“除蟲”“剪枝”在當(dāng)前就顯得尤為重要。語文教師不再是坐在樹下誦經(jīng)念咒的唐僧，而應(yīng)該是除妖降魔的孫悟空，沒有孫悟空的七十二變也不要緊，至少也得像豬八戒，抓起鐵耙子舞上一通。

這就是新世紀(jì)的語文教師，一位樹蔭下的舞者。擺脫了以往“坐著”“躺著”“爬著”的可悲姿勢，自覺站起來起舞。不必強(qiáng)求他們一定舞姿翩然，只要舞動起來就好。作為一名中職院校的語文老師，面對基礎(chǔ)較差的學(xué)生，應(yīng)根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)，根據(jù)社會需求，適當(dāng)刪減教材內(nèi)容，加強(qiáng)對學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、 案例分析

培養(yǎng)人文素質(zhì)尤其要側(cè)重于口語表達(dá)能力的培養(yǎng)。說話能力是人們必須具備的一種語言能力。隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)文化的發(fā)展，人與人之間的多層次多領(lǐng)域的接觸越來越多，良好的語言表達(dá)能力也越來越成為學(xué)生必備的一種能力。社會需要“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的雄辯者，而那種而趔趄，口將言而囁嚅的人已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化的生活節(jié)奏了?？删湍弥袑５膶W(xué)生來說，存在的問題就更多了：詞匯貧乏，誤用濫用，方言雜糅，語序不順，顛三倒四，前言不搭后語，抓耳撓腮，摳鼻摸手——這些看似無所謂的小毛病，對學(xué)生的智力發(fā)展和心理健康都會產(chǎn)生一定的不良影響。

針對這種現(xiàn)狀，我在課堂教學(xué)中運(yùn)用了“參與式”教學(xué)法，本著“以學(xué)生為中心，以活動為主體，平等參與”的原則，加強(qiáng)對每個同學(xué)的口語表達(dá)訓(xùn)練，提高每個同學(xué)的人文素質(zhì)。如在“詩歌鑒賞”的課堂教學(xué)中。

教學(xué)目標(biāo)：

誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

教學(xué)過程：

（1）將全班學(xué)生分成六個小組。

（2）先做一個“詩歌接龍”的熱身活動，如“霜葉紅于二月花——花落知多少——少小離家老大回——回望射雕處……”看哪個組接得長。

（3）給第一組發(fā)材料“之一”，根據(jù)畫面寫出相應(yīng)的詩句;第二組發(fā)材料“之二”，根據(jù)詩句畫一幅簡筆畫;第三組發(fā)材料“之三”，討論并寫出這些詩句所蘊(yùn)含的思想感情;第五組閱讀全詩，討論全詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情;第六組寫幾句能表達(dá)自己思想感情的詩句。

（4）每個小組把討論的結(jié)果寫在大白紙上。

（5）互換位置和活動內(nèi)容，最后由一個代表向大家講解。經(jīng)過這樣的教學(xué)活動，讓學(xué)生體會到了詩歌的意境美，圖畫美;了解了詩歌“景中有情”“情中有景”的特點(diǎn);培養(yǎng)了學(xué)生的口語表達(dá)能力，鍛煉了學(xué)生的心理素質(zhì)，同時也提高了人文素質(zhì)。

三、 總結(jié)

由此看來，培養(yǎng)職高生的人文素質(zhì)，是職高語文教學(xué)中非常重要非常艱巨的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)能力是提高人文素質(zhì)的有效途徑。中職院校的培養(yǎng)目的是為了向社會輸送高素質(zhì)的技能復(fù)合型人才，使其能夠在社會各個領(lǐng)域具有自己的技能優(yōu)勢，在實(shí)現(xiàn)個人價值的同時，體現(xiàn)社會價值。隨著我國分支型教育類型的推廣，對這類人才提出了更高的要求，其中人文素質(zhì)是比較重要的內(nèi)在品質(zhì)，需要教師進(jìn)一步做好中職語文的教學(xué)工作?？萍及l(fā)達(dá)，競爭激烈，對人文素養(yǎng)的沖擊也是有目共睹，其精神培養(yǎng)具有緊迫性，不能將中職教育變成急功近利的就業(yè)教育，而要與社會需求相結(jié)合，同時體現(xiàn)個人價值，實(shí)現(xiàn)社會本位論和個人本位論的有機(jī)結(jié)合，面對現(xiàn)實(shí)，更要著眼未來。

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作者簡介：

任玉全，山西省大同市，山西省大同市陽高縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校。