以生為本，讓閱讀走進(jìn)文本深處

路懷釗

摘 要：閱讀教學(xué)并不完全是知識的傳授，更是豐富學(xué)生精神世界與彰顯個(gè)性的過程。基于此，在初中語文閱讀教學(xué)中要堅(jiān)持以生為本的原則，力求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。圍繞如何在閱讀教學(xué)中堅(jiān)持以生為本的原則進(jìn)行闡述，旨在提高閱讀教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：初中語文；以生為本；閱讀；個(gè)性；文本；教學(xué)

印度哲學(xué)家奧修有一句名言：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了?！睂?shí)踐證明，只有適合學(xué)生的教學(xué)他們才樂意接受。因此，以生為本的閱讀教學(xué)才能提高教學(xué)效果。閱讀過程中通過教師、學(xué)生與文本之間的對話來促使學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的閱讀感受，從而成為學(xué)生自主發(fā)展的閱讀方式。以生為本，培養(yǎng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高了閱讀能力，促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。

一、以生為本，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀

現(xiàn)代閱讀教學(xué)理論認(rèn)為，自主閱讀能實(shí)現(xiàn)自我感受與自主發(fā)現(xiàn)。在注重學(xué)生自主性的同時(shí)，我們不能忽視對學(xué)生的閱讀指導(dǎo)。如營造和諧的閱讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何思考和交流，讓課堂成為學(xué)生進(jìn)行交流討論的平臺(tái)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見解，從而實(shí)現(xiàn)自主閱讀。例如，在教學(xué)《從百草園到三味書屋》時(shí)，就讓學(xué)生通過反復(fù)的朗讀去體驗(yàn)作者的思想情感，發(fā)掘文中的童真童趣，并能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去更好地理解課文內(nèi)容。同時(shí)，通過對作者在百草園和三味書屋生活的對比，體會(huì)到是百草園不是樂園，三味書屋也不是苦屋。接著，通過引導(dǎo)學(xué)生對百草園和三味書屋不同生活的對比來發(fā)現(xiàn)問題。原來百草園的生活無拘無束，三味書屋生活是有限制的。這樣，學(xué)生就能從中領(lǐng)會(huì)到我們?yōu)槭裁匆綄W(xué)校來學(xué)習(xí)。在學(xué)校學(xué)習(xí)假如沒有限制是不好的，人由小到大是要學(xué)習(xí)守規(guī)矩的，從而激發(fā)了學(xué)生對學(xué)校生活的認(rèn)同，也就拋棄了厭學(xué)行為的發(fā)生。這樣的教學(xué)既體現(xiàn)了以生為本的原則，又充分地關(guān)注了少數(shù)留守學(xué)生。

二、創(chuàng)造情境，激發(fā)學(xué)生探究本文

認(rèn)知心理學(xué)家布魯納說：“把要學(xué)的知識融于具體的情境之中有利于提高認(rèn)知能力?！币虼?，教師在教學(xué)時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造探究閱讀情境，培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力。隨著信息技術(shù)與多媒體技術(shù)的進(jìn)步，教師可以借助虛擬情境的手段和方式，通過多媒體信息技術(shù)向?qū)W生播放一些相關(guān)的視頻和圖片，不斷地去陶冶學(xué)生的情操，反復(fù)地讓他們?nèi)フJ(rèn)知，能夠通過閱讀探究作者的思想情感。例如：在教學(xué)《沁園春·雪》時(shí)，就利用多媒體課件展示情境。從網(wǎng)上下載一段視頻資料，既有相關(guān)的畫面又有示范朗讀。閱讀中先提出朗讀要求，讓學(xué)生自己試著朗讀，再交流、點(diǎn)評。接著，讓學(xué)生看視頻資料，感受視頻中朗讀的語氣語調(diào)。最后，再次觀看這段視頻讓學(xué)生在感受的基礎(chǔ)上，試著配合肢體語言進(jìn)行更加盡興的朗讀。同時(shí)，找出能夠表現(xiàn)詞人表達(dá)主旨的詞句。這些傳神的字詞在表達(dá)上有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這樣，學(xué)生對詞的內(nèi)容和思想也有了初步把握，為接下來的探究文本打下了基礎(chǔ)。

三、激活體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心感悟

人是感性動(dòng)物，在生活中真正獲得認(rèn)知能力的是內(nèi)心體驗(yàn)。因此，閱讀教學(xué)中教師需要有效地引導(dǎo)學(xué)生去感悟課本文章，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。感悟文章所帶來的不僅僅是詞匯與寫作的技巧，還帶來情感上的升華，給予學(xué)生感性認(rèn)識與理性認(rèn)識，能夠更加準(zhǔn)確地看待生活中的事情。這樣，有利于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。例如：在教學(xué)《人的高貴在于靈魂》時(shí)，通過文中引用的事例來說服學(xué)生。作者說作為肉身的人并無高低貴賤之分，唯有作為靈魂的人因?yàn)閮?nèi)心世界的巨大差異，所以才分出了高貴和平庸。文本中列舉的事例或許學(xué)生在生活中也曾經(jīng)耳聞目睹過。如面對即將劈向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”；當(dāng)海關(guān)人員詢問出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說：“除了我的才華，什么也沒有?！敝蒙眙[哄哄的車廂，一個(gè)少女旁若無人，全神貫注讀自己的書；有一群青年畫家節(jié)衣縮食到北京看畫展，保持純正的精神追求。這樣的事例激活了學(xué)生生活經(jīng)歷，更激活了他們的內(nèi)心體驗(yàn)，因而引起了閱讀的共鳴。

四、閱讀思辨，培養(yǎng)學(xué)生思維能力

閱讀是一種心智活動(dòng)，需要通過對問題的思辨來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識。閱讀活動(dòng)帶有很多理性思維的色彩，可以提高學(xué)生的邏輯推理與邏輯分析能力。所以，閱讀教學(xué)中教師要注重教學(xué)的思辨性，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，比如通過對課文主題的多角度解讀，讓學(xué)生從不同的方面來把握課文的主旨。這樣能夠提升學(xué)生的思維層次性，也有助于學(xué)生深入理解課文中人物形象的豐富內(nèi)涵。例如，在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，為了把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來，就對愚公移山這一壯舉有爭論的問題進(jìn)行思辨。其中最反對的人物是智叟，智叟認(rèn)為愚公移山是一件極為愚蠢的事情。閱讀文本中設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生討論：愚公愚嗎？求學(xué)的我們不需要愚公精神嗎？通過對問題的討論鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識。在交流討論中，既提高了學(xué)生的口語交際能力，也培養(yǎng)了學(xué)生對問題的思辨能力。

綜合上述，初中語文閱讀教學(xué)中要堅(jiān)持以生為本的原則。這樣，才能激活學(xué)生獨(dú)立意識，才能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。因此，語文閱讀教學(xué)要敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端。也唯有這樣，才能構(gòu)建生本化的初中語文閱讀教學(xué)課堂，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

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編輯 劉瑞彬