思想政治教育實(shí)踐鍛煉法探究

雷潤(rùn)枝 楊妮妮

【摘 要】 思想政治教育實(shí)踐鍛煉法的依據(jù)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論、人的全面發(fā)展理論、關(guān)于勞動(dòng)與教育相結(jié)合的理論和黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)理論。其應(yīng)用有利于提高受教育者的思想覺悟和認(rèn)知能力，強(qiáng)化教育效果。在應(yīng)用過程中應(yīng)注意實(shí)踐鍛煉法的客觀制約因素，根據(jù)受教育者的實(shí)際理論認(rèn)知、思想水平、實(shí)踐能力等靈活實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】 思想政治教育；實(shí)踐鍛煉法；內(nèi)涵；理論依據(jù)；適用性

一、思想政治教育實(shí)踐鍛煉法的內(nèi)涵

思想政治教育從建立之初就是圍繞人的教育而展開的實(shí)踐活動(dòng)。在對(duì)教育對(duì)象教育的過程中，為達(dá)成社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的教育目的，形成了多種多樣思想政治教育法，其中實(shí)踐鍛煉法是思想政治教育法的一種基本方法。實(shí)踐鍛煉法的內(nèi)涵，是指教育者組織、引導(dǎo)受教育者積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的過程中改造自己的主觀世界，不斷提高思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力，養(yǎng)成良好思想品德的方法。[1]人們的理解來(lái)自實(shí)踐，最終回歸實(shí)踐。因此，實(shí)踐鍛煉法的內(nèi)涵本質(zhì)，就在于通過實(shí)踐教育，提高受教育者自身的思想覺悟和認(rèn)知能力，使受教育者基礎(chǔ)理論的內(nèi)化和外化。最后，使受教育者在實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的實(shí)踐中自覺投入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)。

二、實(shí)踐鍛煉法的依據(jù)

1、馬克思主義的認(rèn)識(shí)論

“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題而是一個(gè)實(shí)踐問題。”[2]馬克思從根本上分析并批判了費(fèi)爾巴哈及一切舊唯物主義的局限性、不徹底性。同時(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出馬克思主義的實(shí)踐觀。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論來(lái)源于實(shí)踐的社會(huì)生活，認(rèn)為世界是可以被認(rèn)知的，人的認(rèn)識(shí)范圍都是隨著實(shí)踐的發(fā)展程度決定的。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的核心和靈魂，因此要掌握思想政治教育的實(shí)踐鍛煉法，首先就應(yīng)該全面學(xué)習(xí)和把握馬克思主義的實(shí)踐觀。

2、人的全面發(fā)展理論

思想政治教育的直接理論依據(jù)是馬克思的人的發(fā)展理論。[3]以現(xiàn)實(shí)的人作為理論前提和依據(jù)，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的人作為理論的核心，最后以現(xiàn)實(shí)中的人的發(fā)展作為理論的歸宿。而思想政治教育實(shí)踐鍛煉法正是把現(xiàn)實(shí)的人作為教育的對(duì)象，在社會(huì)物質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，依據(jù)人的現(xiàn)實(shí)需要，以人為本展開思想政治教育。人民是創(chuàng)造歷史的主人，人民是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的主力軍，因此，只有把握住現(xiàn)實(shí)的人，尊重現(xiàn)實(shí)中的人，才能真正明確思想政治教育的目的，準(zhǔn)確使用思想政治教育的基本方法，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義高素質(zhì)人才。

3、關(guān)于勞動(dòng)與教育相結(jié)合的理論

“問題在于不僅要掌握政治機(jī)器，還要掌管全部社會(huì)生產(chǎn)……”[4]恩格斯在給當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子的建議中提出要建立“腦力勞動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，意在說(shuō)明大學(xué)生并不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，更不是單純的腦力勞動(dòng)者，腦力無(wú)產(chǎn)階級(jí)也包括從事體力勞動(dòng)的勞動(dòng)者，與知識(shí)分子一同在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中擔(dān)任著重要角色。這也表明，思想政治教育不是單純的理論灌輸教育，實(shí)踐教育也是其不可忽視的重要組成部分。

4、黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)理論

在社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了豐富的、系統(tǒng)的關(guān)于思想政治教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和有效的實(shí)踐方法。如在國(guó)內(nèi)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了人民才是革命力量的根本來(lái)源，因而在對(duì)革命隊(duì)伍進(jìn)行思想政治教育時(shí)，把對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的教育列入宣傳教育工作的重點(diǎn)。當(dāng)革命的主要群體變?yōu)檗r(nóng)民時(shí)，一個(gè)重要問題就擺在面前，農(nóng)民不比知識(shí)分子容易做思想教育工作，他們中絕大多數(shù)連最基本識(shí)字都是問題，強(qiáng)行進(jìn)行理論灌輸只能是對(duì)牛彈琴。[5]因此，他們?cè)谵r(nóng)村進(jìn)行思想政治教育時(shí)，就從農(nóng)民最基本、最切實(shí)際的需求出發(fā)，“打豪紳，分土地”，解決農(nóng)民吃的需求，“建合作社，辦廠子”解決農(nóng)民用的問題，“戲劇演唱，辦掃盲班、編歌謠”潛移默化的對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育。所以，在思想政治教育過程中，如果只是單純地進(jìn)行理論灌輸教育，而沒有實(shí)踐教育的過程，那么對(duì)人們的教育引導(dǎo)很有可能只是空談，并不能真正地將正確的政治觀、道德觀內(nèi)化于人們的內(nèi)心。實(shí)踐鍛煉法的目的，就是要從根本上改變?nèi)藗兊氖澜缬^、價(jià)值觀和人生觀，使教育者具備我們社會(huì)所要求的品質(zhì)。

三、實(shí)踐鍛煉法的適用性

一是客體的制約。馬克思主義認(rèn)為，任何脫離了客體對(duì)象特點(diǎn)和規(guī)律的方法，都不能實(shí)現(xiàn)主體改造客體的目的。也就是說(shuō)，方法作為改造客體對(duì)象的手段，不是人們主觀隨意定制的，必須以客觀對(duì)象自身規(guī)律性作為客觀依據(jù)。[6]在實(shí)踐教育法的實(shí)施過程中，必須根據(jù)受教育者的身心特點(diǎn)、知識(shí)水平、思想認(rèn)識(shí)能力決定具體方法和途徑的選擇。雖然實(shí)踐教育方法的形式多種多樣，但由于受教育對(duì)象的群體制約，在選擇具體方法的過程中還需考慮受教育者的基礎(chǔ)理論知識(shí)水平、操作能力、興趣等因素。如果脫離這些因素，就會(huì)影響實(shí)踐教育法的實(shí)施以及實(shí)施效果。

二是時(shí)效的制約。十年樹木，百年樹人。實(shí)踐教育法的實(shí)施到取得成效需要一定的時(shí)間，但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育改革和就業(yè)壓力隨之增加。這就體現(xiàn)了時(shí)間對(duì)實(shí)踐鍛煉法的制約，如果急于求成，勢(shì)必使實(shí)踐教育工作變?yōu)椤懊孀庸こ獭睆亩鵁o(wú)法發(fā)揮它應(yīng)有的育人功能。一方面是社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求日漸增加，一方面人才的培養(yǎng)需要一定的時(shí)間，二者之間的矛盾隨著競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈也不斷增大，社會(huì)對(duì)人才的需求越多，受教育者的時(shí)間就越來(lái)越緊，因此，實(shí)踐教育法的實(shí)施也在一定程度上受到了影響。

三是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的制約。實(shí)踐教育法的實(shí)施依托實(shí)踐活動(dòng)，而實(shí)踐活動(dòng)的復(fù)雜性制約著實(shí)踐教育法的執(zhí)行，因而實(shí)踐教育法的執(zhí)行同樣具有復(fù)雜性。首先表現(xiàn)為實(shí)體因素與非實(shí)體因素的矛盾，制約實(shí)踐教育法執(zhí)行的實(shí)體因素是指：教育者、受教育者和實(shí)踐中介；非實(shí)體因素是指：實(shí)踐教育的理念、原則、途徑、方法等。其次，實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施過程是動(dòng)態(tài)的，受教育者在此過程中的感受也是動(dòng)態(tài)性的。因此，要使當(dāng)代受教育者的思想認(rèn)識(shí)和道德水平有所提高，就要以當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，同時(shí)又能根據(jù)當(dāng)前受教育者的實(shí)際理論認(rèn)知、思想水平、實(shí)踐能力等靈活計(jì)劃執(zhí)行，才能使實(shí)踐教育法取得真正的效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳萬(wàn)柏，張燦耀. 思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社， 2007.

[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 祖嘉合.思想政治教育方法教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.2.

[4] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5] 魏志強(qiáng). 當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐教育法的實(shí)施研究[D]. 西南大學(xué). 2010.

[6] 彭小蓉.當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法應(yīng)用研究[D].西南大學(xué).2011.

【作者簡(jiǎn)介】

雷潤(rùn)枝（1993—）女，陜西橫山人，延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)研究生，研究方向：思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展.

楊妮妮（1994—）女，陜西靖邊人，延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)研究生，研究方向：人格教育理論與實(shí)踐.